[고전소설]왕랑반혼전과 정토사상

저작시기 2004.12 |등록일 2004.12.27 한글파일한컴오피스 (hwp) | 12페이지 | 가격 1,500원
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고전소설 왕랑반혼전에 나타난 정토사상 고찰

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 정토사상(淨土思想)
1.1 정토사상의 기원과 전개
1.2. 정토사상의 정의
1.3. 정토사상의 경전
2. <왕랑반혼전>과 정토사상
2.2. 왕랑반혼전의 작자
2.3. <왕랑반혼전>에 나타난 정토사상

Ⅲ 결 론

본문내용

<王郞返魂傳>은 불교소설로 한문본과 국문본의 두 가지가 전하고 있다. 현존하는 최고본은 1637년 화엄사(華嚴寺)에서 간행한 『권념요록(勸念要錄)』으로, 서문 다음에 단락별로 토를 단 한문과 국문으로 된 본문을 싣고 있다.
이본으로 동화사(桐華寺)에서 간행한 『아미타경언해(阿彌陀經諺解)』(1753년), 해인사(海印寺)에서 간행한 『(연종보감蓮宗寶鑑)』(1776년), 선운사(禪雲寺)에서 간행한 『보권문(普勸文)』(1787년) 등이 있다.
<왕랑반혼전>의 한문 원작은 14세기 이전의 작품으로 여겨진다. 1903년에 간행된 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』에 『궁원집(窮原集)』에서 인용한 한문본 <왕랑반혼전>이 수록되어 있기 때문이다.
『불설아미타경』은 「정토삼부경」 중의 하나로 정토경전 가운데 가장 중요한 3가지 경전 중 하나이다.
<왕랑반혼전>이 『불설아미타경』에 인용된 것은 정토사상을 작품 속에 내재하고 있기 때문이라 생각된다.
따라서 본고에서는 <왕랑반혼전>에 나타난 정토사상을 살펴보면서 정토사상의 전반적인 내용을 알아보겠다. 필자는 정토사상에 대해 조예가 깊지 못하여, 깊이 있는 연구가 되지 못함을 아쉽게 생각한다. 그러나 차근차근 살펴보도록 하겠다.

참고 자료

김진세, 『한국고전소설작품론』, 집문당, 1990.
동국대학교불교교재편찬위원회, 『불교사상의 이해』, 불교시대사, 1999.
강동균, “基城 快善의 정토사상”, 『한국불교인물사상사』, 민족사, 1990.
소운스님, 『하룻밤에 읽는 불교』, 랜덤하우스중앙, 2004.
석지현, 『불교를 찾아서』, 일지사, 1988년.

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