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천자문 암송 관동별곡해석 중학 한자 900선 주역의 괘 종류 自然樂 대학장구서

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"天聖令" 검색결과 101-120 / 728건

남북사통속연의 50회 예전 군주를 폐위하고 광릉왕을 맞아들여 세우고 대중을 선동해 이주씨를 성토하다

, 他竟說出“天何言哉”四字, ?知他?非眞?, 實是“遵養時晦”的意思。내사이주언백왕고광릉왕 타경설출 천하언재 사재 재지타병비진음 실시 준양시회적의사遵養時晦:道를 좇아 뜻을 기르고, 시세 ... 용화사로 피신해 살며 거짓으로 원원에게 질병에 걸렸다고 교통을 사절했다.至永安年間, 都下謠傳, 寺中有天子氣, 由魏主子攸遣人監束, ?無異徵, 乃得免害。지영안년간 도하요전 사중유천자기 ... 해갔다.(不可謂元聖無靈。)불가위원성무령元聖;周公은 본래 周나라 成王(성왕)을 보좌원성[주공]이 신령함이 없다고 할 수 없다.世隆亦只好罷休。세륭역지호파휴이주세륭도 또 부득불 그쳤

리포트 | 26페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.12.26

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경악전서, 기발삼조치관, 관농삼조치관, 결염삼조치관, 엽후낙가치관, 두후여독발열, 금기, 함복, 양탑조파, 작통, 두면종, 두정흑함, 음식, 인후구치, 두창중론열방.hwp

쓸개로 인도하는 외용법을 쓴다.有天寒失於蓋覆, 瘡受寒凝而不收者, 宜服五積散, 外用乳香, 或芸香於被內薰之。날씨가 추춰 피복 덮개를 못하고 종창이 한기 응채를 받아 수렴을 못하면 오적 ... 산을 복용하며 외용으로 유향이나 혹은 운향을 써 내부를 훈증한다.有天熱過煖, 痘被熱蒸不收者, 宜內服人參白虎湯, 或五?散, 四?散以利濕熱, 外用天水散撲之。날이 너무 더우면 두창이 열 ... 시킨다.得利後瘡出則佳, 更用加味四聖散調治之。하리한 뒤에 두창이 나가면 좋으니 다시 가미사성산을 써 조치한다.凡治此者, 但得陽氣不敗, 脾胃溫煖, 身溫欲飮水者生。치료법은 단지 양기

리포트 | 36페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.07.05

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진본초품휘정요 표《進本草品彙精要》表 한문 및 한글번역

, 瞻天仰聖, 激切?營之至, 謹以所修《本草品彙精要》四十二卷(外目錄一卷), 裝成三十六帙, 隨表上, ?以聞.進의 원문은 ?(미칠, 이르다 태; ?-총9획; da?i)이다.激切 [j ... 에 아직 성취되지 않는 부족함이 있어 시기를 장차 일을 기다리니 어찌 한갓 이에 만나겠는가?皇帝陛下황제폐하께서는乃聖乃神, 允文允武允文允武:진실로 문이 있고 진실로 무가 있다는 뜻 ... ?一世之民咸?于壽.?(오를 제; ?-총21획; j?,ji)폐하의 만기가 여가가 있을 때 한때 백성이 다 장수에 오르길 잘 추천해 주십시오.元氣同天而不息, 皇圖配地之無疆,（臣）等無任

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.11.18

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삼국유사 가락국기(핸드아웃지 - 조사)

而語曰爺孃一昨夢中同見皇天上帝謂曰駕洛國元君首露者天所降而?御大寶乃神乃聖惟其人乎且以新?家邦未定匹偶卿等須遣公主而配之言訖升天形開之後上帝之言其猶在耳?於此而忽辭親向彼乎往 ... 矣妾也浮海遐尋於蒸棗移天?赴於蟠桃 ?首敢? 龍顔是近王答曰朕生而頗聖先知公主自遠而屆下臣有納妃之請不敢從焉今也淑質自臻 ?躬多幸- 내용 : “저는 아유타국(阿踰?國)의 공주입니다.고 ... 首其現也若不現也燔灼而喫也以之蹈舞則是迎大王歡喜?躍之也九干等如其言咸?而歌舞未幾仰而觀之唯紫繩自天垂而着地尋繩之下乃見紅幅?金合子開而視之有黃金卵六圓如日者衆人悉皆驚喜俱

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.01.16 | 수정일 2017.04.20

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『묘청의 난(서경천도운동)』

)으로 묘청의 제자와 같은 위치에 있었다. 정지상은 문명(文名)이 높은 관료였지만, 정치적 영향력도 컸다. 서경삼성(西京三聖)으로 불리운 이들 세 사람은 서경인으로서의 감정과 정서 ... 로 동원시키고 인근의 마필을 약탈하여 성내로 끌어들였다. 그들은 국호를 대위(大爲), 연호를 천개(天開)라 하고 또 그들의 군대를 천견충의군(天遣忠義軍)이라 하였다. 그리고 성공했을 때

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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명사통속연의 37회 충간을 거부하고 조서로 형벌을 남용하며 비밀 음모를 정해 문에서 복벽을 시키다

的音義, 與天聖相似, 末署添元元年。전성이자적음역 여천성상사 말서첨원원년전성이란 2자의 음역이 천성과 상호 유사하여 말미에 첨원 원년이라고 서명했다.景帝答書, 亦稱他爲瓦剌汗。경제답서 역 ... 비극은우天?[ti?nyu?n]① 하늘과 깊은 못 ② 하늘과 땅 만큼의 차이 ③ 대단히 현격한 차이 ④ 엄청난 간격이석아는 기녀출신이라 잠자리에서 모심이 비빈등과 비교해 현격

리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.02.07

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채동번의 중국역사소설 명사통속연의 22회 경병문은 호타하에서 패배하고 연왕 주체는 사기로 대녕부에 들어가다 한문 및 한글번역

고 주숙, 주부, 주백, 주계, 주편 5아우는 몇 년이 안되어 삭탈당하고 주백은 더욱 가련한게 온 집을 불태워버렸다.聖仁在上, 胡寧忍此？성인재상 호녕인차성인과 인자한 사람이 주상 ... 中秋, 天高月朗, 燕軍統渡過白溝河, 直薄雄縣城下。시치중추 천고월랑 연군통도과백구하 직박웅현성하당시 두 번째 가을달로 하늘이 높고 달이 밝아 연군은 온통 백구하를 건너 곧장 웅현 성 ... 天, 爭個?死我活。병문출성영전 장옥등솔군분격 양하리함살연천 쟁개니사아활경병문은 성을 나와 맞아 전투하니 장옥등이 군사를 인솔해 분격해 양쪽의 함성이 하늘에 이르러서 너는 죽고 내

리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.01.15

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(A+) 연세대 한문 기말고사 시험자료 정리

修練화학化學천원지방天圓地方백련지白蓮池연보蓮步주련柱聯졸작拙作졸저拙著졸필拙筆거열형車裂刑사육신死六臣고저高低파렴치破廉恥몰염치沒廉恥납월臘月구랍舊臘채취採取순수비巡狩碑비봉碑峰엽기獵奇엽색獵色고봉 ... 도등挑燈일약一躍칠요七曜도운稻雲도작稻作조도전早稻田한계령寒溪嶺설악산雪嶽山영점零點영안실靈安室빈소殯所영전靈前성령聖靈영감靈感영물靈物정령精靈신령神靈남영초南靈草대관령大關嶺예서隸書장례원掌隷院왕사 ... 목면木棉영면永眠숙면熟眠안면도安眠島불멸不滅소멸消滅환멸幻滅전멸全滅명멸明滅점멸點滅묘비墓碑좌우명座右銘명왕성冥王星명계冥界명부전冥府殿남명南冥북명北冥장자莊子산천제山天齊모화관慕華館토대土臺돈대墩臺

시험자료 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.01.19 | 수정일 2020.01.21

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A+ 이백 발표자료 소개, 작가와 작품의의 특징, 작품소개

이 맺어서 먼 은하에서도 만나자꾸나 !대표 작 天若不愛酒 , 酒星不在天 . 地若不愛酒 , 地應無酒泉 . 天地旣愛酒 , 愛酒不愧天 . 已聞淸比聖 , 復道濁爲賢 . 賢聖旣已飮 , 何必求

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2016.06.29

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한국문학원전강독 - 관동별곡

Ⅰ 관동별곡 전문(全文)정철출전: 『송강가사』(이선본)江강湖호애 病병이 깁퍼 竹듁林님의 누엇더니,關관東동 八팔百백 里니에 方방面면을 맛디시니,어와 聖셩恩은이야 가디록 罔망極극?다 ... 향?살가,仙션人인을 ??려 丹단穴혈의 머므살가.天텬根근을 못내 보와 望망洋양亭뎡의 올은말이,바다 밧근 하?이니 하? 밧근 무서신고.?득 노? 고래, 뉘라셔 놀내관?,블거니 ?거니 ... 어즈러이 구?디고.銀은山산을 것거 내여 六뉵合합의 ?리? ?,五오月월 長댱天텬의 白?雪셜은 므? 일고.져근덧 밤이 드러 風풍浪낭이 定뎡?거?,扶부桑상 咫지尺쳑의 明명月월을 기

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.11.06

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환단고기

면 삼성기는 원래 2종류가 있는데 이중 계연수 집안에 소장하고 있던 안함로(安含老) 저작의 책을 ‘삼성기전’(三聖記全) 상편으로, 태천(泰天)의 백관묵(白寬默) 진사(進士)로부터 얻 ... 환단고기(桓檀古記)를 통한 왜곡된 영토 및 역사정신의 부활Ⅰ. 서론환단고기(桓檀古記)는 1911년 묘향산 단굴암(檀窟庵)에서 계연수가 삼성기(三聖記), 단군세기(檀君世紀), 북부 ... 의 부활에 대해 서술해보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 환단고기의 개요환단고기(桓檀古記)는 안함로의 삼성기(三聖記), 원동중의 삼성기(三聖記), 행촌 이암의 단군세기(檀君世紀), 휴애거사

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.02.20

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일본의 면,우동과 소바,우동 한 그릇,이와나와우동,사누키우동,미즈사와우동

불교 일본승려들의 송 유학 → 선진적 불교 교리와 함께 식문화 유입 02 01 문화의 연결고리 불교 17쇼이치 ( 聖一 ) 국사 일본에서 승려로서 최초로 ‘ 국사 ( 国師 )’ 하 ... 18承天寺 ( 조텐사 ) 쇼이치 국사가 창건한 하카타의 조텐사 우동과 소바의 발상지 조텐사의 비석 송에서 제분 , 제법 기술을 들여온 것을 기념 불교와 면 02 01 19왜 승려 ... /460/2007/11/07/1@109470_2.htm 조텐사 http://ja.wikipedia.org/wiki/ 承天寺 일본 장인을 표현한 18 세기 화가 다치바나 민코의 판화

리포트 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.05.17

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[일본문화]일본의 종교에 대한 발표자료

에는 자연물을 신격화한 신들이 대부분을 차지한다 . 가령 일본인이 황조신으로 간주하는 아마테라스 ( 天照大神 ) 는 태양을 신격화한 것이고 그 밖에도 달을 신격화한 츠쿠요미 ( 月 ... 감옥에서 병사하였다 . 1945 년 7 월 출옥한 도다 조세이 [ 戶田城聖 ] 는 1951 년 5 월 3 일 제 2 대 회장에 취임하여 조직을 재건하고 그 명칭도 현재의 명칭

리포트 | 23페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.05.18

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[한국문학배경론] 『도산십이곡(陶山十二曲)』에서 나타나는 성리학적 모습

궁극적이고 객관적인 진리의 기준을 유기체적인 변화의 총체적인 조화와 질서(天;자연)에서 연역해 내는 것이다.” 자연의 질서에 대한 이황의 꾸준한 관심은, 자연의 질서를 인간사회 ... 는 인간관이황은 본래 그의 철학적 관심이 인간의 삶의 문제에 집중되고 있었고 인간의 도덕적 주체성을 강조하며 구인성성(求人成聖)을 목표로 하고 있다. 이황의 성리학은 도덕적 주체

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.11

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태평천국정권의 수립과 좌절

=유일신 여호아=上帝 / 중년남성=天兄=예수 / 자신=天子의 제2자=예수의 동생으로 인식⇒ 배상제회(拜上帝會)를 창시, 포교② 천조십관 ⓐ 유교·불교·도교 등 전통신앙과 관련된 우상 ... 을 부정.(天條十款) ⓑ 살인·절도·간음을 비난하며 아편흡식과 음주를 금지.ⓒ 효도와 정직의 실천 주장.ⓓ 상제신앙을 통한 개인의 종교적 구원③ 배상제회의 조직화 : 같은 객가 출신 ... - 태평군 병력이 50만으로 증가ⓓ 1853년 3월, 南京 점령 → 수도 : 天京② 태평군의 팽창 : ‘대민정책(對民政策)’ 十 ‘천조십관(天條十款)’, ‘멸만흥한(滅滿興漢)’ⓐ 모든

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.09.23

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이규보 [李奎報] 와 이백 [李白] -두 문인의 문학세계 탐구와 비교-

고 귀(鬼）나 환(幻)으로만 생각하였는데, 세 번 반복하여 읽어서 점점 그 근원에 들어가니 환이 아니고 성(聖)이며 귀가 아니고 신이였다.더구나 동명왕의 일은 변화의 신이한 것 ... 별유정) / 당시에 특별한 정을 느끼었단다.人吹彩蕭去(인취채소거) / 사람이 고운 피리 불고 떠나니天借綠雲迎(천차녹운영) / 하늘은 푸른 구름 빌려 맞아들였다.曲在身不返(곡재신부반

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.07.11

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원간섭기 정치세력의 동향과 외래서적의 유입

다. 고려후기 주자학의 도입과 관련하여 공민왕 19년(1370) 경상도 晋陽에서 星山李氏私家에서 중간되었다. 이색은 『근사록』의 ‘予曰士希賢賢希聖聖希天’을 인용하여 선비

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.11.15 | 수정일 2017.11.20

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고조선 관련 건국신화 정리 및 논문

고자 하였다. 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太白)을 내려다보니 인간(人間)을 널리 이롭게 할 만한지라, 이에 천부인(天符印) 세 개를 주며 가서 다스리게 하였다. 웅(雄 ... 의 삼성(三聖)설은 진실로 믿을 수 없다.’고 합니다.단종실록신(臣)이 황해도 백성의 발병한 연유를 물으니 대답하기를, ‘지난 날에 문화현(文化縣) 단군(檀君)의 사당을 평양에 옮긴

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.06.05 | 수정일 2022.08.02

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경악전서 부인규 태잉류, 태후, 안태, 오저, 오저론외방, 태기상핍.hwp

)로서 발전했다.갈선옹이 말하길 아들은 부친 기를 따르고 딸은 모친 기를 따른다고 했다.聖濟經曰: 天之德, 地之氣, 陰陽之至和, 流薄於一體, 因氣而左動則屬陽, 陽資之則成男; 因氣而右

리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.05.31

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양혜왕과 맹자의 대화

다. 신求, 而不復知有仁義. 故孟子言仁義而不言利, 所以拔本塞源而救其弊, 此聖賢之心也.]與民偕樂 여민해락 백성과 같이 더불어 즐긴다.::: 양혜왕 상 제2장맹자께서 양나라 혜왕을 찾아 뵈 ... 與也. 王知夫苗乎? 七八月之間旱, 則苗槁矣. 天油然作雲, 沛然下雨, 則苗渤然興之矣. 其如是, 孰能禦之? 今夫天下之人牧, 未有不嗜殺人者也, 如有不嗜殺人者, 則天下之民皆引領而望之矣

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.05

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