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천자문 암송 관동별곡해석 중학 한자 900선 주역의 괘 종류 自然樂 대학장구서

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"天聖令" 검색결과 21-40 / 728건

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팔선득도 9회第九回邀天眷實授龍王博庭歡假制螺肉

즐거워하고 이번에 겨우 그들을 데리고 하늘로 올라갔다.到了南天門, 有四天將率領天兵在此守關。남천문에 도달해 4천장이 천병을 인솔하고 이에 있어 관문을 지키고 있었다.二師說明來意。2 ... 스승은 온 뜻을 설명했다.四天將躬身請進, 卽有李長庚前來迎接。4천장수는 몸을 굽혀 들어오길 청하며 이장경이 영접하러 앞에 왔다.和火龍、兩仙相見歡然, 各道一番契闊。화룡진인, 표묘진인 2 ... , 也不敢多瀆聖聽, 便帶了兩徒, 叩辭出宮。*聖聽:天聽, 임금의 귀. 임금이 귀로 듣는 것을 높여서 쓴 말.두 진인은 명령을 받고 노군을 보고 할 말이 없어서 감히 임금의 듣게 모독

리포트 | 16페이지 | 7,500원 | 등록일 2024.05.27

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≪박통사(朴通事)≫ 저작 연대 고찰 — 대도(大都) 서호(西湖) 사찰 묘사를 중심으로 (A Study on the Period of Writing of Paktongsa :Focused on the Description of Xihu Temple in Dadu)

중국어문연구회 이순미, 이희현

논문 | 25페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.06 | 수정일 2025.05.17

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사성현추 자서, 온병해제일, 온병명의, 부기백온의.hwp

경원서실장판 홍콩 중문대학도서관소묘본四聖懸樞自?사성현추 자신이 쓴 서문天未嘗有生而無殺, 或以兵荒, 或以疫?。*兵荒:因?戰爭而引起的飢荒和災禍。如：「兵荒使得民不聊生。」하늘은 하늘 ... 四聖懸樞사성현추作者黃元御작자는 황원어?底本《黃氏醫書八種·四聖懸樞》, ?光緖乙巳秋經元書室藏板（香港中文大學圖書館掃描本）청나라 저본 황씨의서팔종 사성현추, 청나라 광서제 을사년 가을 ... 은 탄생하고 죽임이 없음이 없으니 혹은 전쟁이나 기근 혹은 역질로써 한다.殺之自天, 於人何尤, 然此雖天之過乎, 抑亦人之罪焉。죽임은 하늘에서 오니 사람에게 무엇을 탓하겠는가? 그러나 이

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.06.10

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연려실기술의 단군과 관련한 기록

에 대해서도 연려실기술에서는 부정을 하였는데요 이와 관련하여 다음과 같이 기록을 하였습니다.문화 구월산에 삼성사(三聖祠)가 있는데, 환인(桓因)ㆍ환군(桓君)ㆍ단군 세 분을 제사 ... 제석(桓因帝釋)의 서자(庶子) 환웅(桓雄)이 있어, 천부인(天符印) 3개를 받아 무리 3천을 거느리고 태백산 꼭대기 신단수(神檀樹) 아래에 내려와 그곳을 ‘신시(神市)’라 일컬

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.04.09

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고려 전기 田令의 구성과 성격 (Structure and nature of land law in early period of Goryeo Dynasty)

영남대학교 민족문화연구소 위은숙

논문 | 52페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11

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증치준승 72권 초생문 초생, 식구법, 욕아법,단제법, 구제법, 과제법, 감초법, 황련법.hwp

.（《聖惠》云?看齒根有黃筋兩條, 以葦刀割斷, 點猪乳佳。如兒口難開, 先點猪乳。）성혜방에서 말하길 치아뿌리가 황색근이 양쪽이 있음을 보고 갈대칼로 절단하고 돼지젖을 점적하면 좋다. 만약 ... 은 마치 가위나 칼을 사용하며 먼저 품속에 두고 따뜻하게 해야 한다.又, 水入臍, 多天釣, 痛苦啼?, 面?黑。*天釣, 天弔:달리 천조경풍(天弔驚風) · 천조풍(天弔風)이라고도 함 ... 며 구제할 수 없다.灸臍法배꼽을 뜸뜨는 방법《聖惠》云?兒生一宿, 抱近明無風處, 看臍上有赤脈直上者, 卽於脈盡頭灸三壯, 赤散, 無患矣。성혜방에서 말하길 아이가 태어난지 하루저녁만에 밝

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.09.10

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단테의 신곡

명천이며 칠천(七天)에는 성니행(聖尼行), 순애(純愛), 영명(令名), 성애(聖愛), 신애, 용기, 정의 등으로 구분된 거룩한 사람들의 환희와 예찬의 목소리로 가득 차 있다. 이곳 ... 의 삼운구법(三韻句法)을 교묘히 구사하고 있다. 단테가 1300년 4월 7일 부활절 직전의 성(聖) 목요일부터 일주일 동안 로마 시대의 시인 베르길리우스의 안내로 지옥과 연옥 ... 는 무한한 청화천(淸火天)으로 구성되어 있다. 구체적으로 살펴보면 달, 수성, 금성, 태양, 화성, 목성, 토성 등의 칠성천(七星天)과 정명천, 원동천이 그것이다. 천국의 끝은 대광

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.12.06

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거란과 당나라

(億)이니, 전당(前唐) 천우(天祐) 4년(907)에 즉위하였는데, 여러 신하들이 존호를 올려 천황(天皇)이라 하고, 황제의 후(后)는 지황후(地皇后)라 하였다.원년은 정묘년 ... 권,?태종?1권,?고종?1권, 측천순성무황후(則天順聖武皇后) 및?중종?1권, 예종 ·현종?1권, 숙종 ·대종?1권,?덕종?·순종 ·헌종?1권, 목종 ·경종 ·문종?·무종?·선종 1

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2024.03.22

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중국 사상가들에 대한 평가 (중국 입장에서 서술)

하고 편찬하였으며, 이 책은 유가 경전으로 높이 받들고 있다.공자는 천종지성(天從之聖), 천지목탁(天之木?)으로 추앙받았고, 후대 통치자들에 의해 공성인(孔聖人), 지성(至聖

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.04.05

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營繕令을 통해 본『三國史記』屋舍條 (The Article Housing in the Samguksagi thinking through the Ordinance of Build and Repair)

고려사학회 양정석

논문 | 35페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11

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병인양요

병인양요(한성근 장군 전)丙寅洋擾(韓聖根將軍傳)원저자 : 宋憲奭번역자 : 하종필(중원대)사람은 산천(山川), 기후(氣候), 풍토(風土)를 따라 각각 그 타고난 재능이 다르 ... 귀니다.정치를 행하는 사람들이 재빠르지 않는데도 오히려 기내(畿內)를 지키시니 장군의 충성과 용맹은 관왕(關王)에게 부끄럽지 않습니다. 3백년 뒤 후생(後生) 성근(聖根)은 장군 ... )와 헤어지고 이튿날 서울로 돌아왔다.먼저 번 순조(純祖,1790~1834) 말부터 우리 조선에 천주교(天主敎)가 전해졌더니 철종(哲宗,1831~1863) 조(朝)에 이르러 교도

리포트 | 39페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.02.16

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경교(景敎)의 구원론

자’로 소개하는 새로운 종합적 메시아론을 구축하였다.Ⅲ. 제2장 예수의 성육신과 구속 사역: 동정녀 탄생에서 십자가까지1. 동정녀 탄생과 성령 개입3-2 절. 神天宣慶,室女誕聖於大秦 ... 라, 하늘(天)의 의지를 대리하는 존재로 간주되었다. 이러한 맥락에서 경교는 예수를 ‘하늘의 분신’ 또는 ‘삼일신의 형상’으로 해석하며, 예수 그리스도를 단지 구속자일 뿐 아니라 하늘

리포트 | 18페이지 | 5,000원 | 등록일 2025.08.13

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요대 承天蕭太后의 섭정 (Chengtien Taihou's Regency in Liao Dynasty)

한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 역사문화연구소 박지훈

논문 | 32페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.30 | 수정일 2025.06.05

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관동별곡 공부자료 (해석x)

江강湖호애 病병이 깊퍼 竹듁林님의 누엇더니,關관東동 八팔百? 里니에 方방面면을 맛디시니,어와 聖셩恩은이야 가디록 罔망極극?다.延연秋츄門문 드리?라 慶경會회 南남門문 ?라보며,下 ... 혀여?니,峰봉마다 ?쳐 잇고 긋마다 서린 긔운,?거든 조티 마나, 조커든 ?디 마나.뎌 긔운 흐터 내야 人인傑걸을 ??고쟈.形형容용도 그지업고 ?톄勢셰도 하도 할샤.天텬地디 삼 ... ? 모?거든,넙거나 넙은 天텬下하 엇??야 젹닷 말고.어와, 뎌 디위? 어이?면 알 거이고.오?디 못?거니 ?려가미 고이?가.圓원通통골 ?? 길로 獅?子?峰봉을 ?자가니,그 알

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.11.18

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맹자집주대전 원문

殺尊賢之等禮所生也其曰堯舜性之湯武反之則自誠明之謂性自明誠之謂敎也其曰天下國家之本在身則為天下國家有九經也至於誠者天之道思誠者人之道一章之義悉本於中庸尤足以見淵源之所自道旣通趙氏曰孟子通五經尤長於詩書 ... 程子曰孟子曰可以仕則仕可以止則止可以久則久可以速則速孔子聖之時者也故知易者莫如孟子又曰王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作又曰春秋無義戰又曰春秋天子之事故知春秋者莫如孟子尹氏曰以此而言則趙氏謂孟子長於詩書而

시험자료 | 255페이지 | 무료 | 등록일 2023.04.09

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청양개관 장곡사(長谷寺) 무량사(無量寺) 성주사지(聖住寺址) 모덕사(慕德祠)와 최익현

청양지역 답사자료Ⅰ. 청양개관 2Ⅱ. 장곡사(長谷寺) 6Ⅲ. 무량사(無量寺) 15Ⅳ. 성주사지(聖住寺址) 20ⅴ. 모덕사(慕德祠)와 최익현 29순 서문화와 사람들편집 이범교Ⅰ ... 으로 6여래, 6보살, 10대 제자, 범천(梵天)과 제석천(帝釋天), 사천왕(四天王), 천자(天子)와 천동(天童), 아사세왕(阿?世王)과 위데희왕비(韋提希王妃), 용왕(龍王 ... 된다.Ⅳ. 성주사지(聖住寺址)1. 연혁 : 사적 제307호.〈삼국유사〉 권1 태종춘추공조(太宗春秋公條)에 의하면 백제 법왕이 창건한 절로 처음에는 오합사(烏合寺)라고 불렀으나 신라 문성

리포트 | 33페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.25

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이규보 <동명왕편> 동명왕 서사시에 대한 분석

의 역사는 소략히 적어 원하는 지적 호기심을 해결하지 못하였다.越癸丑四月。得舊三國史。見東明王本紀。其神異之迹。踰世之所說者。然亦初不能信之。意以爲鬼幻。及三復耽味。漸涉其源。非幻也。乃聖也。非鬼 ... 也。乃神也。況國史直筆之書。豈妄傳之哉。金公富軾重撰國史。頗略其事。意者公以爲國史矯世之書。不可以大異之事爲示於後世而略之耶。按唐玄宗本紀。楊貴妃傳。?無方士升天入地之事。唯詩人白樂天恐其事淪沒。作歌 ... 을 알게 되었다고 한다. 이규보는 를 통해 자신의 호기심을 해결하였고, 이러한 과정에서 동명왕 설화에 대한 인식이 긍정적으로 바뀌었음을 알 수 있다.按唐玄宗本紀。楊貴妃傳。?無方士升天入

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.01.28 | 수정일 2021.07.06

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증치준승 72권, 소아가 갑자기 사망, 울지 않음, 눈을 못뜸, 젖을 먹지 않음, 부소변, 부대변.hwp

않게 하면 목소리가 통하고 젖을 삼키게된다.眼不開눈을 뜨지 못함兒生, 眼閉, 口開, 常呻吟, 因受胎熱, 用?五臟藥天竹黃散（方見重舌）及與母喫, 復以竹筒煎湯洗眼。아이가 탄생함에 눈 ... , 노두를 제거한 당귀, 과루근, 감초右爲細末。위 약재를 곱게 가루낸다.少許, 用燈心煎湯調, 抹入口中。速服。조금을 등심 달인 탕으로 조복해 입안에 칠해 빨리 복용한다.四聖散사성산治 ... 으로 적신 점적을 투여한다.《外臺》方외대비요처방用乳兩合, ?白一寸。煎一兩沸。去?喫, 卽乳。젖 2홉과 총백 1마디를 사용해 1,2번 달이고 파를 제거하고 먹으면서 수유한다.《聖惠》人參

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.09.10

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계명대 한국학고전읽기 이이 이황 인간관 소감문

이것이 "병이(秉彛)"라는 것이다. 이것은 자연적·순리적으로 되는 것이지 억지로 되는 것이 아니다.惟聖性者浩浩其天, 不加毫末萬善足焉, 衆人蚩蚩物欲交蔽, 乃頹其綱安此暴棄, 惟聖斯惻 ... 다. 이에 옛날에 들어온 말들을 주워 모아 뒷사람들을 깨우치고자 하노라.嗟嗟小子敬受此書, 匪我言?惟聖之謨.애달프다! 소년들이여! 삼가 이 글을 배우도록 하라. 이것은 늙은 나의 노망 ... 에서도 겸수 상비하여 말할 수 있었다.[답성호원]-이이壬申 044_194b聖賢之說。或橫或?。各有所指。欲以?準橫。以橫合?。則或失其旨矣。심은 하나인데 도심이라고도 하고 인심이라고도 하

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.05.11

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天主敎徒馬相伯의 宗敎ㆍ政治思想 (Religious and Political Ideas of Catholic Maxiangbo)

중국사학회 최병욱

논문 | 34페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.26 | 수정일 2025.05.14

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