"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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"『주자가례』" 검색결과 1,121-1,140 / 1,207건

역사사회학 강의노트

)의 문제였다. 성리학자들은 사회의 질서가 문란해진 이유를 예가 제대로 시행되지 못한 것에서 찾고, 이를 바로 잡기 위해서는 관혼상제(冠婚喪祭)에 관한 주자가례(朱子家禮)를 숭상 ... 싸움이 피를 부르고 결국 송시열의 승리로 돌아갔는데, 이 싸움의 승패를 가른 기준은 누가 주자의 뜻을 바르게 해석했는가였다. 이 논쟁을 통해 주자 성리학의 뜻에 어긋나는 것은 모두 ... (주자의 뜻에 대한 어떤 비정통의 해석도 포함하여) 정통을 어지럽히는 이단(즉, 斯文亂賊)으로 몰려 처단되었다. 유교가 융통성을 상실하고 화석화되는 과정으로 들어서게 된 것이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.15

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[교양(관혼상제中관혼례)] 관례와 혼례

는 가례(家禮) 중 사례(四禮)인 성년례·혼인례·상장례·제의례의 하나로서 남자와 여자가 혼인해 부부가 되는 의식절차를 정한 것이다. 혼인의 의식절차를 정한 예절이라면 '혼례(婚禮 ... 어 사에 대해 상의하는 절차이다. 주자사례의 의혼과 같다고 생각하면 된다. 남자측에서 중매를 통하여 청혼(請婚)을 하고 여자측에서 승낙하는 허혼(許婚)을 하는 과정 절차이다.2 사주

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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화서 이항로의 생애와 업적에 대하여...

), 풍속교화를 위한 향약, 병농의 일원화를 위한 부병제의 시행 등을 주장하였다. 또 소학(小學)과 주자가례를 근본으로 삼고, 4서(四書)를 주(主)로 삼았으며 경서의 주석을 비롯 ... 하여 주자대전(朱子大全) 주자어류(朱子語類) (송자대전 宋子大全)등을 애독하면서 제자들에게도 이를 권장하였다.무엇보다 당시 당면한 특수성에 비추어 직언자로 우국과 존왕양이의 춘추대의 ... 의 보수인물들이었다.내부대신에 추증되었고, 시호는 문경이다. 가평군 설악면 선촌리의 경현단에 제향되었다 저술로는 문집 화서집(華西集)을 비롯하여 화동합편강목 벽계아언 주자대전집차의집보

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.03

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[교육] 조선시대 교육시설

」「논어」「맹자」「중용」「시경」「서경」「주역」「예기」「춘추」 등의 순서로 배웠다. 이렇게 하여 윤리학적 체계를 갖춘 다음 서원에 따라서 「가례」「심경」「근사록」「사기」등을 읽어 뜻 ... 주자가 백록동 서원을 열고 도학 연마의 도장으로써 이를 보급한 이래 남송·송·원·명을 거치면서 성행하였다.우리 나라에서는 중종 38(1543년) 풍기군수 주세붕이 고려말 학자

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.28

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[동양사상] 동아시아의문명

적으로 되고 공동선에 상반될 수 있는 인간의 욕망주희는 또 예를 중시했다. 일반백성을 위한 간결한 형식의 주자가례(朱子家禮)와 소학(小學)을 제시했다. 한국은 신유교의 역사와 동아시아

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.04

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[역사소설] 박태보전

와 함께 기해복제(己亥服制)) 기해복제(己亥服制) : 효종의 상을 당하자 인조의 계비(繼妃)인 자의대비 조씨(慈懿大妃趙氏)의 복제문제가 정쟁으로 번진 것. 당시 일반사회에서는 주자 ... 의 ≪가례 家禮≫에 의한 사례(四禮)의 준칙을 따랐다. 그러나 왕가에서는 성종 때 제정된 ≪오례의 五禮儀≫를 따르고 있었다. 그런데 ≪오례의≫에는 효종과 자의대비의 관계와 같은 사례

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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문중

에 의해 구성된 종족결합의 제도이다.이런 주자가례를 중심으로 한 유교적 종법사상이 사회에 뿌리내리는 데는 문화적 지체를 겪는데 문중이 조직되는 계기는 성리학에 대한 이해가 깊어지

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.19

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[한국가정생활사] 가계도및 제례의 종류

에서 가장 중요한 제사로 인식되고 있다.기제의 봉사대상은 과거에는 [주자가례]에 따라 4대조까지였으나 요즘에는 2대조까지와 후손이 없는3촌 이내의 존,비속에 한해서만기제를 지낸다 ... 로서 음력 매월 초하룻날과 보름날, 그리고 명절이나 조상의 생신 날에지내며 보통 아침이나 낮에 지낸다. [가례]를 비롯한 예서에는 차례라는 것은 없으나 우리 나라에서관습적으로 민속명절

리포트 | 2페이지 | 4,000원 | 등록일 2002.05.18

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영국과 한국의 가족제도 비교

제(家廟制)는 고려 말 정몽주가 향교를 신설하고 주자가례(朱子家禮)에 따라 가묘를 세우게 한데서 비롯되었다고 한다. 그 후, 중인 이상 계급은 사당을 정침(正寢)의 동쪽에 별동

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.08

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[역사] 숙명의 라이벌

과장순(孝敬淑聖莊純), 휘호는 의열정목(懿烈貞穆)이다. 아버지는 여양부원군 민유중이고, 어머니는 은진송씨로 송준길의 딸이다. 1681년(숙종 7)에 가례를 올려 숙종의 계비가 되 ... (尤庵) 화양동주(華陽洞主).서인 노론의 巨木이며 주자학의 대가. 효종의 사부로 시작해 현종과 숙종의 세자 시절 사 부를 지낸, 신권(臣勸)의 핵심이 되는 인물이다. 1차 예송논쟁 때 ... 1년설을 주장해 관철시키 고 남인을 제거하여 정권을 장악함으로써 서인의 지도자로서 자리를 굳혔다. 대의와 명분 만을 지나치게 강조하는 주자학의 신봉자로 이이의 학통을 계승

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08

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'실크로드 이야기'를 읽고

은 조선시대에 주자가례가 보급되고 정착되면서 우리에게 입력된 남존여비 사상의 잔재가 아닌가 생각한다.(물론 그렇다고 조선시대를 제외한 우리 역사에서 양성의 평등했다는 건 아니다. 분명히

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.13

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[교육] 조선시대의 교육

와 음악다. 교과는 논어, 맹자, 중용, 시경. 주역, 예기, 춘추, 가례, 심경, 근사록 등 성리학 위주로 되어 있으며 이 것으로 이기와 심셩을 배웠다.3서원과 다른 교육기간과의 차이 ... .조선시대의 교육사상1.성리학과 교육-조선의 정치와 교육은 유교의 이념을 추구하였으며 특히 주자의 성리학 사상에 국한되었다. 성리학의 근본목표는 수기치인과 법성현에 있다. 수기 ... 성현은 성현을 본받는 것을 의미한다. 성리학자들은 성현을 본받아 배우고 노력하여 성현의 경지에 이르고자 하였다. 이를 위하여 공자, 맹자, 주자 등의 성현을 숭배하고 소학, 사서

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.01

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[전통] 제례의식에 대하여..

숭배의 관념이 보편화되기 시작한 것은 중 국 유학의 영향을 크게 받은 후부터로 보여진다. 특히 성리학(성리학)이 수입된 고려 말 기에 함께 수입된 주자(朱子)의『가례(家禮)』는 바로 ... ) : 구설하는 방식에는 신분이나 당파 또는 빈부의 차이에 따라 달랐으나『주자가 례』나 율곡선생의 진설 방법을 크게 벗어나지는 않는다. 제수의 진설 형식은 다음과 같다. 아래의 진설법

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20

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[한국사] 예송논쟁-이념논쟁인가? 정치논쟁인가?

인가?1. 예송의 배경 및 경과예송(禮訟)은 예론(禮論)이 정치문제화하여 붕당(朋黨)간에 논쟁이 일어난 사건이다. 전기에도 가례(家禮)와 오례의(五禮儀)에 대한 위상 설정을 둘러싸 ... 하는 연구동향은 이전까지 공리공담(空理空談)만 일삼는 파벌싸움으로 파악하던 예송(禮訟)을 역사 발전과 관련하여 천하동례(天下同禮)와 왕자례부동사서(王者禮不同士庶)를 주장하는 수주자학파 ... (守朱字學派)와 탈 주자학파의 대립으로 이해하는 데까지 발전하게 되었다. 이는 주자성리학(朱子性理學)이 조선후기에 조선성리학(朝鮮性理學)으로 정착하면서 우리나라의 역사 발전을 주도

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.27

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성종

년에 세조에 의해 자산군에 봉해졌고 1468년 자을산군으로 개봉되었으며, 열한 살이 되던 1467년 한명회의 딸과 가례를 올렸다. 그리고 1469년 11월 숙부인 예종이 죽자 열세 ... 였다. 그래서 성종은 그이 학문과 사상을 흠모하게 되었고, 마침내 수렴청정에서 벗어나자 그를 중앙으로 불러 올렸다.사림파는 삼사를 중심으로 세력을 구축하고 자신들이 주자학의 정통

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.06

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[교육학] 조선시대의 교육 개관

이 성리학(주자학)으로 무장된 신흥사대부들과 힘을 합하여 원과 결탁해 있던 구귀족들과 대결을 하였고,원의 세력을 몰아내는데 성공한 공민왕은 관학과 과거제도를 통해 신진 세력을 양성 ... 가례집, 제사 둥과 초사, 문선, 역대제가시 등을 공부하였다..소학은 ㄱ 유교 사회의 도덕 규범 중 기본적이고 필수적인 내용(초록-사학 유생들의 필수과목)ㄴ 유생들의 생활 규칙

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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[한국어문] 고전소설 구운몽 연구

의 계비 장렬왕후(조대비)의 복제문제가 터져 나온 것이다. [가례]에 의거, 효종을 장자로 인정하면 조대비는 기년상, 차자로 보면 대공상복을 입어야 했는데, 남인은 기년설(1년 동안 ... 어같이 적용해야 한다는 사서례를 주장하여 주자학의 본령을 고수했다. 반대로 남인은 왕에게는 일반인과 다른 법을 적용해야 한다는, 이른바 탈주자학의 이념을 보였다.이러한 사회 집단

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.18

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[유학] 한국 유학의 특징

었다. 맹랑한 일같이 보였으나 후에 중국에서 나온 해설서와 내용이 부합하였으므로 세상 사람이 감복하여 東方理學之祖라고 일컫게 된 것이다. 圃隱은 주자학을 전승하여 주자가례까지 보급

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.14

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[종교] 유교와 무속의 상관관계

들 사이에는 불교교단과 교리에 대한 비판이 일어나기 시작하였다. 정몽주는 주자가례(朱子家禮)를 받아들여 유교의 생활화를 이뤄냈고, 불교의 근본이념에 대해 송학적 벽이단정신{) 벽이단(闢

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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한국인의 교육열

로 삼았다. 이들은 조선 초의 정권 취약성을 보완하기 위해 충과 효의 원리를 강조하였으며, 지배계층들은 신유학을 도덕적 실천원리로 삼았다. 구체적으로 소학, 주자가례, 효행록 등

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.11 | 수정일 2019.04.18

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