"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 1,021-1,040 / 1,207건

[패션과 의상] 조선시대 유교사상과 복식발달 연구

禮便覽』,『三綱行實圖』,『國朝五禮儀』,『王朝實錄』①『朱子家禮』: 가정생활에서 지켜야할 冠婚喪祭의 禮를 가리키는 것이다. 가례가 적극적으로 보급 권장되었던 사실은 새로운 유학 ... 은 吉·凶·軍·賓·嘉 다섯 가지이다. 제사로 말미암아 군례가 있으며 국가간의 교제와 관혼의 귀중으로 말미암아 빈례와 가례가 있다.이 다섯 가지의 예를 갖추게 됨으로 사람의 도리 ... 하였고, 위진남북조에는 8품이하 백관의 공복으로 쓰이기도 하였으며 당대에는 사인계층에서 사용되었다. 송대에 이르러 주희가 가례에 집거하여 사대부가의 관혼상제에 착용하였으며 燕居, 交際의 通

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.21

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한국사통론 요약자료

7정 논쟁 → 이황과 기대승- 이이의 심성론(이기일원론)- 18세기 초 노론학계의 호락논쟁으로 발전 : 湖論(人物性理論) ↔ 洛論(人物性同論)2. 예학의 발달-『주자가례』를 모범

시험자료 | 39페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.18

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[영양사업] 영양교육의 역사

인하여 식품의 조리법과 식품저장법에 변혁이 일어나게 되었다.?주막이 생겨난 시기로서 판매를 목적으로 음식을 준비하는 전문적 요리사가 출현하였다고 볼 수 있음주자가례에 의한 제례음식

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.22

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[유산][A+] 우리나라 유산상속의 제도와 각국의 유산상속 제도 비교

수용되고 유교적 의례가 정비되고, 불교적 의례의 규제로 그 영향이 줄어들게 되면서 이루어졌다. 주자의 《가례》, 명나라 예제의 수용, 입묘봉사제도, 복제(服制)의 제정, 시행 등

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.08.01

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[유학사상 철학] 유학사상

학자가 배출되었다. 성리학의 이론적 발전과 궤도를 같이 하여 예의 보급도 확산되어 초기에 사림에 의해서 소학이나 주자가례가 강조되는 차원을 넘어 조선의 실정에 맞는 예에 관한 치열 ... 있었던 유학을 이기 개념으로 재정립하고 인간과 하늘을 관통하는 체계적인 이치를 갖춘 학술로 발전시켰다. 이렇게 체계화된 유학을 이학, 성리학, 송학, 정주학, 주자학, 신유학 등

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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[감상문] 격몽요결을 읽고

기 때문이라는 효에 대한 가장 핵심적인 얘기 등을 말하고 있다.< 제 6장 상제 >과 < 제 7장 제례 >에서는 주자가례에 따른 것으로써 사람이 죽었을때와 죽은 후의 제사에 대한

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.12

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판매자 표지

[기독교]기독교와 전통문화 사이의 문제점과 해결방안

으며, 결과적으로 반역죄에 해당한다고 당국이 천주교 박해타당성 논리를 펴 갈 수 있었던 것은, 주자가례를 근본 골간으로 하는 당시의 상 제례제도에 대항하는 단순한 종교 의식절차상의 문제

리포트 | 7페이지 | 1,000원 (20%↓) 800원 | 등록일 2006.02.12

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유교가 주거에 끼친 영향

유교적 사회윤리관이 배경이 된다. 주자가례에 의한 예제는 제사로 이어져 가묘가 세워지고 또한 문중 중심의 재실이 건립되게 되었다. 이같은 문중 재실의 마련은 조선후기(특히 17 ... 어 조상숭배를 중심으로한 「가례」가 보편화되었다. 종가에서는 주자가례에 따라 가묘(家廟)가 설립되어 성리학적 의례생활이 영위되는 기준이 되었다.) 최정권, 1994. 9, 한국종가건축 ... 에서는 주자가례에 따라 가묘(家廟)가 설립되어 성리학적 의례생활이 영위되는 기준이 되었다.주거공간은 유교사상의 엄격한 공간분리와 유기적인 연결이 되어 있다. 각각의 공간은 성격을 달리

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.03

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[생활예절]국제예절

를 '동쪽에 있는 예절의 나라(동방예의지국)'라 불렀던 것처럼 우리나라의 예절은 고유의 문화이다. 어떤 사람은 우리의 예절을 말하면서 8백년 전 중국 송나라 학자인 주자의 가례(家禮

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.30

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[구비문학]계모와 열녀설화

음에도 다만 서로 정혼한 사이이기 때문에 ‘주자가례의식’에 사로잡혀 정절을 지킨다. 이런 유형에서는 열녀의 이야기가 중세의 유교윤리와 맞물려 지배계급의 이데올로기를 어떻게 표현하고 있

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.16

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[사회학]한국과 한국인에게 종교의 의미

되어 초기에 사림에 의해서 小學(소학)이나 朱子家禮(주자가례)가 강조되는 차원을 넘어 조선의 실정에 맞는 禮(예)에 관한 치열한 논쟁이 전개되었다. 아동을 위한 윤리 교재로 이이의 동몽

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.24

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[한국사]공무원 한국사 정리

→ 고려 문화의 비판5. 수용초기 : 실천적 측면 강조 - 주자가례, 가묘(家廟), ≪소학≫장려2. 역사학의 발달※ 역사 서술 문체서술 형태특 징사 서기전체본기, 열전, 세가, 지 ... ):(원 간섭): 성리학의 수용※ 성리학 (주자학, 송학)1. 성격 : 자연과 인간의 본질을 추구하는 유학(선종적 입장에서 유교를 재구성. 훈고학적 유학 → 철학적 유학)2. 창시

시험자료 | 90페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.07.13

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이율곡의 격몽요결

의 은혜를 깊이 깨닫지 못하고 있기 때문이라는 효에 대한 가장 핵심적인 얘기 등을 말하고 있다.제 6장 상제장(喪祭章)과 제 7장 제례장(祭禮章)은 주자가례에 따른 것으로써, 사람 ... 이 선(善)을 상주고 악을 벌하며 어떤 것은 누르고 어떤 것은 높여 뜻대로 다루는 글과 뜻을 체득하여 실천하라고 하였다.위 책들을 반복 숙독한 다음에 《근사록(近思錄)》《가례(家禮 ... )》《이정전서(二程全書)》《주자대전(朱子大全)》《주자어류(朱子語類)》와 기타 성리설을 읽어 의리를 몸에 익히고, 여력이 있으면 역사서를 읽어 식견을 키우되 이단과 잡류의 책

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.31

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[교육사, 한국교육사] 조선시대 교육정리

: , 맹자, 중용, 시경. 주역, 예기, 춘추, 가례, 심경, 근사록 등 성리학 위주로 되어 있으며 이것으로 이기와 심셩을 배웠다.③서원과 다른 교육기간과의 차이:1. 세속을 떠나 ... .성리학과 교육-조선의 정치와 교육은 유교의 이념을 추구하였으며 특히 주자의 성리학 사상에 국한되었다. 성리학의 근본목표는 수기치인과 법성현에 있다. 수기는 학문과 수양을 통하여 자기 ... 을 의미한다. 성리학자들은 성현을 본받아 배우고 노력하여 성현의 경지에 이르고자 하였다. 이를 위하여 공자, 맹자, 주자 등의 성현을 숭배하고 소학, 사서오경 등의 유학경전

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.31

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유교가 우리에게 끼친 영향

시대까지는 사회규범이나 정치제도의 틀 역할을 했었다. 그러나 고려시대를 지나면서 조선시대에는 건국이념이 되었다. 일상 생활에서 주자가례를 도입했고 삼강오륜을 바탕으로 하는 수직

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.05

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[교육제도]조선시대의 교육문화_`과거제도`

으로 채택되기까지 하였다. 다음으로 중시된 교과목은 효경(孝經)과 사서오경이며 이밖에도 성리대전(性理大全), 삼강행실도(三綱行實圖), 심경(心經), 근사록, 가례(家禮) 등의 유교관련서 ... 한 과거제와 유기적으로 연결시킨다.'는 내용을 발표하였다.- 관학은 조선조 질서 유지의 기본 틀인 주자학을 보급하는 중추적 역할과 함께 새 왕조에 필요한 새 인재를 양성하는 요람

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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문체반정과 예송논쟁

Ⅰ. 문체반정1. 시대 배경2. 정조의 학예사상3. 문체반정4. 규장각의 설치5. 새로운 학풍과 주자학의 정리Ⅱ. 예송논쟁1. 예송의 배경 및 결과2. 1차 예송3. 2차 예송4 ... 를 형성케 한다. 그리고 그들 노론의 학문화된 조선 성리학에 대해서는 말폐현상을 극복해야 한다는 원칙론을 내세우고 원래의 순정한 주자학으로 회귀해야 한다고 했으며 그 학문적 귀착점 ... 은 경학이라고 하였다. 이러한 학풍의 진작을 통해 건국초에 국학으로 삼던 주자성리학의 근본정신으로 돌아가 국초문물에로 회귀하려는 복고성도 보이고 있다. 정조의 궁극적인 문학론도 결국

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.30

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[교양] 조선 초기의 유교 정치와 성산문&신숙주의 역사적 평가

성에서는 일치하지 않았던 것이다. 조선 초기에 국가에서는 중앙집권화를 강화하기 위해서 전통적인 민간신앙 및 종교를 유교적인 가묘제와 "주자가례", 이사제 등으로 대체하려 하 ... 하면서 공자·맹자이래 유학을 재해석하였다. 북송 이래의 새로운 유학사상의 조류는 남송대 주자에 의해 체계적으로 집대성되었다. 이러한 성리학은 대표적인 학자와 경향에 따라 또는 시대 ... 라고도 한다. 또 이전의 유학과는 다른 새로운 유학이란 의미에서 신유학(新儒學)이라고도 하며, 송대에 만들어졌다고 하여 송학(宋學)이라고도 한다. 또 주자(朱熹, 1130 - 1200

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09

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[인문]순암 안정복(安鼎福)

》·《열조통기 列朝通紀》·《임관정요 臨官政要》·《계갑일록 癸甲日錄》·《가례집해 家禮集解》 등이 있다.이밖에 그가 지은 《잡동산이 雜同散異》와 《성호사설유선 星湖僿說類選》 등도 안정 ... 적으로 밝히고자 하였다. 그렇지만 성호학파에 속하였던 그는 다른 사람들과는 달리 천주교에 대해서는 어디까지나 비판적이었다.그는 철저한 주자학자였고 전통성을 고집하는 전통적인 조선

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.17

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[철학] 사계 김장생의 예설

朱子家禮가 전래되기 이전에 있어서도 유학사상에 근본한 禮는 고려시대에 이르기까지 우리의 삶을 이끌어 온 중요한 生活儀禮이었음을 알 수 잇다.6. 朱子家禮 전래 이후의 禮주자가례 ... 들 사이에서 朱子家禮를 따라 행하려는 움직임이 일어나게 되었다. 恭讓王元年에는 大司憲이었던 趙俊 등은 상소를 해서 "지금부터 주자가례를 따라서 大夫 이상은 三世를 제사하고 六品 이상 ... 은 二世를 七品 이하 庶人에 이르기까지는 다만 그 부모를 제사한다."는 관제개혁을 하였고 圃隱은 주자가례를 본따서 廟堂을 세워 선조를 받들게 하여 禮俗이 부흥하였다고 하며 恭讓王 3

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.13

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