"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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"『주자가례』" 검색결과 1,101-1,120 / 1,207건

[역사] 촌락사

사회의 변화 때문에 15·6세기와 달랐다. 그 변화는 상속제도의 변화 와 주자가례의 보급, 예학의 발달, 宗法的 가족제도의 수용이다.·조선 전기에는 子女均分相續, 친족·외손의 구분

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.01

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[인문] 상례

에 대한 설명이 있는 것으로 보아 상례의 유래는 아득히 먼 옛날부터 시 작되었고, 우리나라에 있어서도 [주자가례}에 의거하여 조선조 500년 동안 준수되어 왔다.그러나 근세로 내려오 ... 을 입으며, 스승에 대해서는 3년 동안 심상(心喪)을 입는다고 했다. 이 상례는 오례의 하나로서, 곧 길례(吉禮), 흉례(凶禮), 빈례(賓禮), 군례(軍禮), 가례(嘉禮) 중에 속하

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.21

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[동서양고전강독] 동서양 고전강독 해석본

의 명성을 사용했다. 그의 정치적 계획은 주자가례를 부흥했, 그것은 500년 전의 서주 왕조의 창시자로 주에 의해 정치와 종교의 체계를 세운 것을 의미했다. 50세에 공자는 노나라

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.27

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박물관에 관한 보고서

에는 사당의 모형이 전시되어 있었다. 사당은 조상이나 현인(賢人)의 신주를 모시고 제사를 지내는 곳이라 한다. 고려말 성리학의 전래로 인해 주자가례가 보편화되면서 일반 가정에서도 사당

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.25

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동방18현

하였으며, 성리학에 밝았다. 《주자가례(朱子家禮)》를 따라 사회윤리와 도덕의 합리화를 기하며 개성에 5부 학당(學堂)과 지방에 향교를 세워 교육진흥을 꾀하는 한편 《대명률(大明

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.04

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율곡 선생이 현대 청소년에게 주는 교훈

는 아예 읽지 말라는 것이다.독서 내용을 전해준 것인데 오서오경을 기본서로 연구하고 여기에 시대의 학문인 성리학을 연구하는데 특히 주자의 저술을 공부하여 주자학에 대한 일반적인 이해 ... 은 주자의 학문방법과 약간의 다른 견해가 있는 것으로 보라 자신의 체엄을 통해서 허식적인 이론이 아니라 자신의 연구와 교육을 통하여 얻어진 체험의 결과라고 볼 때에 더욱 믿음이 가 ... 를 오로지 다 해야 한다.부모가 돌아가셔서 장사지내는 법은 마땅히 오로지 주문공의 가례를 따를 것이니 만약에 예에 대하여 잘 모르는 것이 있으면 알만한 선생이나 어른, 또는 예법

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.03

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신유학에 관하여

) 성리학은 사대부계층이 지배층이라는 전제아래 성립되었으므로 사대부계층 전반에 확산되었다. 우리나라에서의 종법제의 수용은 주자성리학의 도입과 밀접한 관련을 갖는데 주자성리학 도입 ... 은 충렬왕(忠烈王)대부터 시작되었다.◇고려: 고려에는 많은 신진 주자성리학자들이 길러지게 되는데 이들이 주축이 되어 고려 왕조를 뒤엎고 주자성리학을 국시(國是)로 하는 새로운 왕조 ... 어 양인과 노비가 신분상 엄격히 구분되는 상황에서는 집안의 격이 떨어지게 되었다. 자연히 두 경우 모두 서얼문제 즉, 적첩(嫡妾)문제가 심각하게 발생하는 것이다.그리고 세종대에는 주자

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.05.01

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[사학] 붕당정치

:만1년)으로 할 것인가 3년(만 2년)으로 할 것인가에 대한 논란으로 시작되었다. 일반적으로 사가(私家)는 주자가례에 따라 사례(四禮 : 관혼상제)를 행하고 있었고, 왕가(王家 ... 자 금지되었던 예송이 재연되었는데, 그것이 갑인예송이다. 가례에 의해서 효종비를 장자부로 보면 기년, 차자부로 보면 대공(大功 : 9개월)이었고, 국조오례의에 의하면 장자부든 차

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.19

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[전통문화] 전통상례에 대하여

는데, 『주자가례』에는 "습을 한 뒤에 제물을 올린다"고 했다. 이는 대개 염습을 당일에 하기 때문에 전을 먼저 올려도 무방하다는 말이다. 다음으로 호상이 목수를 시켜서 관(棺 ... ), 군례(軍禮 : 軍旅), 가례(嘉禮 : 冠婚) 중에 속하는데 이 중의 어떤 예보다도 소중히 여기지 않으면 안 되는 의식이다. 그러기에 옛날 애공(哀公) 같은 임금은 공자(孔子

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.07

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한국의 장례식

한 예법으로 되어 있으며, 이는 세계의 공통적인 현상이다.【연혁】 한국은 신라시대부터 고려시대에 걸쳐 불교와 유교의 양식이 혼합된 상례가 행하여졌으나 고려 말 중국으로부터 《주자가례 ... (朱子家禮)》가 들어오고 조선 전기에는 배불숭유(排佛崇儒)를 강행한 영향 등으로 불교의식은 사라지고 유교의식만이 행하여졌다. 《주자가례》는 중국의 풍습을 주로 한 것이어서 한국

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.03

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[조선후기의 사림과 사화] 조선시대의 사림과 사화

은 인물을 중심으로 결속된 어느 정도의 조직성을 가지면서 성리학과 주자가례의 보급을 통해 현실적인 여러 가지 제도의 개혁을 도모하고, 그를 통해 自派세력의 확립을 모색한다는 매우

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.22

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동사강목

)인 기해(己亥)예송과 1674년의 제2차 예송인 갑인(甲寅)예송이 그것이다.이 사건은 성리학파인 서인이 주자가례(朱子家禮)를 근원으로하여 우리식으로 새로 쓴 가례집람(家禮輯覽) 등 ... 주자다. 그는 퇴계(退溪)와 율곡(栗谷)의 이기(理氣) 론리(論理)의 학설론쟁(學說論爭)이 심화(深化)된 가운데 성리학 재건의 중심체제(中心體制)로서 선도적 사림파 남인(南人 ... 主義) 서술 방법에서 주자강목체(朱子綱目體)를 따른 사실주의적(事實主義的) 사서(史書)가 나오게된 것이다.3. 동사강목(東史綱目) 제13권 충숙왕(忠肅王) 41쪽동사강목에 수록

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.09

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[풍수지리학] 풍수지리설

가 주자의 가례에 따를 것을 주장한 이래 조선조에 와서야 에 따라 시신을 염을 한 뒤 관에 넣고 매장하는 유교식 장례가 국가의 기틀로 확립되었다. -제주 의회보-하지만 위의 글

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.06

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재산상속에 있어서의 여성의 지위 변화

에도 孫外與他禁止에 대한 의식도 컸다.2. 조선시대의 재산상속ⅰ) 조선 초기(經國大典 반포 전)의 상속제- 주자가례의 수용단계에서 국가적으로 처·첩과 적·서의 구분을 통한 奴婢分給規定

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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[사회학] 민속마을과 종가

◎동성촌락의 형성시기 및 배경에 대한 설명:-17세기 후반 상속제도의 변화주자가례(朱子家禮)의 보급과 예학의 발달종법적 가족제도의 수용 등이 원인(이수건 1990:19)-자녀균분상속제 ... 1984년말에는 국가에서 마을 전체의 보존을 계획하기에 이른 것이다.3) 회재선생과 우재선생회재선생은 조선조 중종(中宗)대의 현신(賢臣)으로 그의 사후 동방(東方)의 주자(朱子) 라

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.22

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[가락국기 건축] 가락국기 건축

는 것을 볼 때 신체부의 말은 모두 믿을 수는 없다 하겠다.-사당은 조상의 신주를 모시는 곳으로서 가묘라고도 한다. 근원은 주자가례에 의한 것으로 고려말 정몽주 조준들이 시행할 것

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.30

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우리나라의 여성문화

에서 지배계층에 적극 수용하기 시작하였다. 주자학은 덕치정치에 철학적 근거를 제시한 것이며, 이 이념은 사회 전체의 통합성과 통일성을 구현하는데 기여하였다.조선사회에서 여성의 위치 ... 는 고려 말에 도입된 주자학의 영향으로 남자에 비해 상대적으로 낮은 지위를 감수할 수밖에 없었으며, 가정 내에서 여성의 지위와 역할을 축소되어갔다. 가부장적 남존여비사상이 지배 ... 들을 시집보내는 데서 비롯된 것이다. 조선조에도 중국에서 동녀를 구하는 폐단은 여전히 남아 있었다. 세조 8년 임신조에 중국 황제가 10세 된 동녀를 구하자 세종은 가례에 따라 14

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.24

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[궁궐, 종묘] 종묘연구

(壇), 사(祠)가 있는데 묘는 주자가례에 의하여 조상의 위패를 봉안하고 제사를 지내는 가묘와 나라에서 역대 제왕의 신위 를 지내는 종묘, 그리고 공자와 유교의 성현들의 위패

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.27

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[역사/철학] 한국성리학의 특징과 위치

자학이다. 주자학으로서의 성리학의 도입은 충렬왕 때부터라고 추정된다.그러면서 성리학을 당시 통치술의 학문적 사상적 토대로 이용하여 그것을 명실공히 수용하는 단계로 접어들게 된다 ... 있으며 이러한 까닭에 성리학이 수용기로 접어들면서부터 특히 조선조에서의 관학화 이후로는 예의 인식과 실천이 정책적 차원에서 고취되었던 것이다. 『가례』시행의 적극 권장, 『삼강

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17

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[사회사상사] 해외조기유학

실천원리를 삼았다. 구체적으로 소학, 주자가례, 효행록 등을 사회 깊숙이 전파하여 일상생활의 행위규범을 통제하였다. 유학의 실천원리인 도덕적 우월성을 일반 민에게 내면

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.04

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