"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 1,021-1,040 / 1,617건

중국의근대화운동(양무운동,변법운동)

가 ‘小康’을 전하는 荀子學의 범주에서 벗어나지 못하여 ‘大同’을 전하는 孟子學이 끊어지게 되어 중국이 진보할 수 없었다고 본 것이다. 그리하여 그는 대동의 정의를 함유하고 있 ... 는 맹자의 學을 제창함으로써 혁신을 도모하였다. ‘孔子改制’의 ‘微言大義’는 그가 康有爲의『孔子改制考』를 간술 한데서 잘 나타나 있는데, 托古改制를 주요 내용으로 하는 『孔子改制考

리포트 | 29페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.02

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[종교] 유교의 만물관(萬物觀) - 그 법칙과 생명

유교의 만물관(萬物觀) - 그 법칙과 생명1. '천지(天地)' '만물(萬物)'론의 등장'천지' '만물'에 대한 논의가 활발한 경전은 전국(戰國) 시대에 이루어진 「맹자(孟子 ... 만명하고 평가하고 있었다. 자연의 물상은 거의 언제나 인간사회의 가치나 질서를 위한 비유로서 등장하는 것이지 그것 자체로서 이해되고 탐구되지는 않았다.2. 「맹자(孟子)」의 애물 ... 를 보지 못하는데서 그 원인을 찾고 있다.우리 인간은 본래 천지 만물과 한 몸이다. 이를 맹자(孟子)는 '만물이 모두 내 안에 있다'고 말하였다. 그런데 우리는 우리 자신이 만물

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.13

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21c의 유교

나라를 다스리는 사상(思想)유교(儒敎)는 공자(孔子)의 뜻을 연구(硏究)하는 학문(學文)으로 춘추전국시대(春秋戰國時代)에 처음 등장(登場)해 맹자(孟子), 순자(荀子) 등을 거쳐

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.18 | 수정일 2015.07.28

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[유학] 성선설과 성악설

어리석은 사람은 서로 바뀌어 질 수 없다.』라하여 일견 모순되어 보이는 주장을 하고 있다. 그러나 孟子(372∼289 B.C.)는 "사람의 性은 善하다."라 하였고, 한 세기 뒤 ... 에 荀子(313∼238B.C.)는 "사람의 性은 惡하다."라 하였다.맹자의 성선설에 대한 추가적인 설명을 하자면 인간의 본성은 선이라고 하는 공자의 설을 발전시킨 것이라고 볼 수 있 ... 다. 맹자의 말에 의하면 인간의 마음에는 덕으로 향하려는 네 종류의 마음이 있다고 논하고 있다. 다시 말하면, 측은(동정의 마음),수오(불의를 부끄러워하고 미워함의 마음),사양(겸손

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.16

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[한국어의 역사] 국어사 자료정리

에...ㆍ論語諺解 (논어언해) ㆍ孟子諺解 (맹자언해)ㆍ孝經諺解 (효경언해)근대국어(17c~19c)17c 초엽문헌 자료龍飛御天歌(용비어천가)ㆍ한글로 기록된 최고의 문헌으로 15세기

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12

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자기관리와신용 퀴즈

는 초학입덕문서로서 논어(論語)?맹자(孟子)?중용(中庸)과 함께 사서(四書)에 배(配)하였다.③ 대학이 하나의 단권본으로 된 것은 사마광의 대학광의(大學廣義)가 처음이다.④ 대학

시험자료 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.10.26

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[중국철학사, 중국철학, 중국사상]중국철학사 총정리

은 관심을 쏟았고 그러므로 실천 도덕 면에서의 높은 경지는 도달할 수 있었으나 高明에는 이르지 못한 학문이다.3. 양주와 묵적의 사상(묵가)여기서는 맹자(孟子)의 시야에 보이는 양주(楊 ... 朱)의 모습이 나타나 있음으로 부정적인 한 방향에서 양주를 바라보는 입장으로 보여진다.양주는 자기를 이롭게 함을 뜻하는 위아(爲我)를 주장했다. 맹자가 말하기를 양주는 자기를 위하 ... 경계나 도덕을 행하는 사람은 사회적인 것에 구애되므로 도가는 이를 方內 와 方外 로 구분하고 있다. 그러나 공자와 맹자는 이와 같은 방내인은 아니다. 그들은 최고의 경계를 추구

리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.02.02

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[동양철학] 맹자

제1장 맹자(孟子)의 생애와 인격제 1절 생애맹자의 이름은 가(軻), 자는 자여(子輿) 혹은 자거(子車)이며, 주나라 열왕(烈王)4년(B.C372)에 제후국인 추나라에서 태어난 ... 고 있는데, 이것은 즉 『맹자』라는 책이 맹자의 자작이라는 것은 뜻한다. 그러나 자작이라면 문장에서 분명코 맹자왈 (孟子曰)이라는 표현은 없어야 한다. 『맹자』7편을 살펴보면, 비록 ... 아, 맹자는 공자를 아주 숭모하였고 깊이 사숙하였다. 학문을 이룬 후 천하를 다스리는 도로써 양(梁)나라 혜왕(惠王)과 제(齊)나라 선왕(宣王)을 설득하였으나 등용되지 못하였다. 이때

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.22

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당송팔대가의 고문운동

를 안다는 두 가지를 겸하기는 어렵다.”)또 그는 문과 도를 겸한 작가로 요(堯)ㆍ순(舜)ㆍ주공(周公)ㆍ공자(孔子)에서 시작하여 자유(子遊)ㆍ자하(子夏)ㆍ순자(荀子)ㆍ맹자(孟子

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.08

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[교육학개론] 교육의 정의와 자신의 견해

는 《맹자(孟子)》의〈得天下英才而敎育之(천하의 영재를 모아 교육하다〉란 글에서 비롯되었다고 한다. 글자의 구성 면에서 보면 '敎'는 매를 가지고 아이를 길들인다는 뜻이고, '育'은 갓

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.24

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염상섭 소설 <삼대>에 보여진 유학사상

다고 하였다.맹자(孟子)는 그것을 본래 누구나가 가지고 있는 '남의 불행을 좌시하지 못하는 동정심'의 발전으로 받아들여 그것을 완성하여 정치에 미치는 왕도론(王道論)을 말하였다. 이 ... ～479년)나 전국시대의 맹자(기원전 372～289년)는 모두 여기에 해당한다.-공자 사상의 이해공자는 인본주의적이며 새로운 사회제도 확립을 위하여 고대의 전통문화를 정리 비판 ... 을 느낀다. 이는 맹자가 말한 인간의 본성 중 측은지심에 해당하는 것이고, 이것은 인으로 발전하게 되는 것이다. 덕기의 성품으로 볼 때, 인?의?예?지?신 다섯가지 덕목과도 쉽게 견주

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.05

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[윤리] 맹자발표문

{孟子는 중국 전국시대(戰國時代)의 유교 사상가이다. 성명 맹가(孟軻). 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車)라고 하지만 확실하지 않다. 지금의 산둥성[山東省] 쪼우셴현[鄒縣 ... 다. 제후가 찾는 것은 부국강병(富國强兵)이나 외교적 책모(策謀)였으나, 맹자가 내세우는 것은 도덕정치인 왕도(王道)였으며, 따라서 이는 현실과 동떨어진 지나치게 이상적인 주장이라고 ... 생각되었다. 만년에는 제자 교육에 전념하였고, 저술도 하였다고 한다. 《맹자》 7편은 맹자의 말을 모은 후세의 편찬물이지만, 내용은 맹자의 사상을 그대로 담은 것이다. 주자학(朱子學

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.11 | 수정일 2017.12.18

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[동양사상] 맹자의사상과다른사상과의비교(칼라사진첨부)

부분이 아니라 도덕적인 부분임을 일깨워 준 것이다.◈ 인간의 본성에 관한 여러 가지 학설● 성선설(性善說)성선설은 맹자(孟子)에 의해 처음 주장하였는데, 인의예지(仁義禮智)의 사단 ... ‘맹자’ - 발표 참고 자료◈ 정약용의 실학사상과 맹자의 사회 분업론왕도정치의 이념과 조선사회가 직면해 있던 현실에 대한 성찰을 기반으로 하여 일련의 사회개혁론을 전개함. 맹자 ... )◈ 현대의 패도(覇道)의 정치와 왕도(王道)의 정치맹자의 입장에서는 1.2차 세계대전으로 영토확장을 꾀한 독일의 히틀러는 패도를 따른 것으로 보고 인으로 저항한 남아공의 넬슨

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.15

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[철학]주희(朱熹)의 주자학(朱子學)

)에는 종교나 철학 등으로 분리되지 않은 단순한 도덕사상이었으며, 그 대표적 인물에 공자(孔子)와 맹자(孟子)가 있다. 공자는 춘추시대(春秋時代)의 어지러운 사회를 바로잡으려고 천하를 주유 ... 에 존재하는 것이므로 이기설과 심성론은 상호 관련성을 갖게 된다. 중국 유학에서는 맹자 이후 인간의 성(性)이 선(善)이냐 악(惡)이냐에 대하여 여러 가지 설이 분규를 거듭하였고 오랫 ... 동안 중국 철학의 큰 문제로 되어 왔다. 그 대표적인 것으로 맹자는 성선설을 주장하였고, 순자(荀子)는 성악설을 주장하였으나 송대에 이르러 순자의 성악설은 배척되고 성선설은 당시

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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맹자의 사상

{1. 맹자(孟子)-B.C.371경 중국의 고대 추나라∼B.C.289 경-본명은 가(軻), 자는 자여(子輿)·자거, 시호는 추공.☞ 생애： 맹자의 가문은 귀족가문을 현재의 산둥 ... 성 (山東省)에 해당하는 작은 국가 추(鄒)에 정착해 살았다. 맹자는 추나 라에서 BC 371년경에 태어났는데 그의 일생은 여러 면에서 공자의 일생과 닮은 점이 많았다. 추와 노 ... (魯：공자가 태어난 나라)는 인접한 국가였고 공자와 마찬가지로 맹자도 어린 나이에 아버지를 여의고 홀 어머니 슬하에서 자랐다. 맹자의 어머니는 아들의 교육에 각별한 신경 을 썼

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.07

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맹자의 교육사상 ( 예와 성의 개념을 중심으로 )

있는 일이라고 생각한다.본 논고에서는 「孟子」를 포함한 다양한 자료를 토대로 맹자 교육사상의 철학적 근거를 알아보고 성과 예의 개념을 통하여 맹자 교육사상의 구체적인 내용과 방법 ... Ⅰ.서론Ⅱ.맹자 교육사상의 철학적 근거Ⅲ.맹자의 성(性) 개념과 교육Ⅳ.맹자의 예(禮) 개념과 교육Ⅴ.결론Ⅰ.서론맹자의 도덕철학은 공자의 도덕철학에 비해서 체계적이고 풍부한 내용 ... 을 담고 있다. 특히 맹자의 인성론과 교육론은 유교사상이 2500년 동안 인류생활에 끊임없이 영향을 미치고 시간이 지날수록 더욱 새로울 수 있었던 요인이 되었다. 맹자는 공자

논문 | 17페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.12.24

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최충과 12공도

은 ① 악성(樂聖)-論語, ② 대중(大中)-周易, ③ 성명(誠明)-中庸, ④ 경업(敬業)-禮記, ⑤ 조도(造道)-孟子, ⑥ 솔성(率性)-中庸, ⑦ 진덕(進德)-毛詩, ⑧ 태화(太和)-周易 ... , ⑨ 대빙(待聘)-尙書 이다. 이들 당명(堂名)에서 특이한 것은 성명ㆍ솔성은 분명 『중용』에서 온 것이며, 조도는 『맹자』에서 왔다는 것이다. 그런데 최충이 살았던 시대는 중국

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.16

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[교육학] 교육학의 정의

)을 위해서 미숙(未熟)한 인간에 대한 것이다.(15)F.라블레 : 네가 하고 싶은 대로 하여라.(16)맹자(孟子, 372∼289 B.C) : 교육은 인의지도(仁義之道)를 닦는 것이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.31

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[한국윤리사상] 고등학생용 사단칠정론

으로 나타나게 되는 것이다. 이렇게 性命 이 밖으로 표출된 것을 情 이 발했다 라고 한다. 情의 종류로서 맹자(孟子)가 실천도덕의 근간으로 삼았던 측은, 수오, 사양, 시비의 情을 사단 이 ... 은 멋모르고 기어가는 어린아이 앞에 나타난 위험을 내가 당하고 있는 것처럼 느끼는 순수한 마음에서 나온 행동이다. 맹자는 우리의 이러한 행동이 남을 불쌍히 여기는 마음인 측은지심 ... 는 시비지심(是非之心)도 드러낼 수 있다. 맹자는 각각 이러한 감정이 우리 마음속에 있는 의, 예, 지라는 도덕 본성이 밖으로 드러난 것이라고 하였다. '仁義禮智'는 사람이 태어날

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.01

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금옥만당 감상문

전 은나라 폭군 걸왕은 안주로 곰 발바닥 요리를 즐겼고, 춘추 전국 시대에 쓰여진 '맹자'(孟子)에도"물고기는 내가 먹고 싶은 것인데, 곰발은 내가 더욱 먹고 싶은 것이

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.26

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