"맹자孟子"의 검색결과 입니다.

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맹자 성선설 성악설 동서양고전의이해 고사와성어의탐구

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"맹자孟子" 검색결과 1,001-1,020 / 1,617건

성리학의 발달.

는 것으로, 그것이 성립되던 상대(上代)에는 종교나 철학 등으로 분리되지 않은 단순한 도덕사상이었으며, 그 대표적 인물에 공자(孔子)와 맹자(孟子)가 있다. 공자는 춘추시대(春秋時代

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.30

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[성선설 성악설] 성선설과 성악설

) : 孟子가 주장한 도덕설의 중심이념을 이루는 것. 性은 善한 것이며, 그러기 때문에 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비(是非) 등의 마음을 지니고 있다. 이것은 각각 ... 仁.義.禮.智의 4단(四端)인 것이며 사람은 4단을 가지고 있는 것이다. 단(端)이라 함은 善이 발생할 가능성을 가진 시초를 말하는 것이다. 그러나 맹자는 이에 대하여 상세 ... 하고 논는 사람들은 누구나 예외 없이 그에 대해 측은하게 여기는 마음을 갖게 된다고 했다. 맹자는 남의 어려움을 보고 이와 같이 측은하게 여기는 마음을 갖는 것은 어떤 명예나 이익을 위

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.19

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[철학]성선설과 성악설(루소,홉스,맹자,순자)

맹자(孟子)의 인성론(人性論)〈시경 詩經〉·〈주역 周易〉 등의 경전에도 성선에 관한 사상이 보이며, 이를 체계화한 것이 맹자의 성선설이다. 〈중용 中庸〉에서는 "천명을 성이 ... 라 이른다"(天命之謂性)고 하여 성은 하늘이 사람에게 부여한 것, 사람이 날 때부터 갖추고 있는 것으로 규정했는데, 맹자는 이것을 선이라고 본 것이다. 그는 그 근거로 사람이 누구나 남 ... 을 군자(지배자)와 소인(피지배자)을 구분하는 근거로 삼았다. 즉 군자는 그것을 보존하고 발전시키는 반면 소인은 보존하지 못하고 상실한다는 것이다. 맹자는 또 이러한 인의예지의 본성

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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훈구파와 사림파의 문학관

)의 극히 사변적이며 이론적인 체계를 갖춘 학문인 것이니 송학도학(宋學?道學) 또는 성리학(性理學)이라 불려지기도 한다. 즉 맹자(孟子) 이후 한산해져 버린 유학 본래의 도인 수(修

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.05

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[한국사]우암 송시열의 정치사상과 개혁사상

수 있다. 맹자에 나타나는 왕도정치는 天理에 따라 순리대로 仁政을 행하는 것이다. 맹자는『孟子』양혜왕편을 통하여 왕도정치를 행하기 위하여 인정을 행하는 데에서 孝悌忠信을 강조 ... 主으로 법적인 질서의 수호와 선왕의 업적을 강조함으로서 이로부터 벗어나려는 국왕이 공적 수행에 전념하기를 기대했던 것이다.2) 王道政治왕도정치를 처음으로 주장한 것은 孟子라고 할

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.06

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우리나라 예절에 대하여

으로 성장하는 것을 보람으로 여기는 분이다. 스승은 제자가 잘 되는 것을 보람으로 여기며 사는 고마 운 분이다.맹자(孟子)는 "세상의 뛰어난 인재를 모아 그들을 가르치는 것

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.10

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[윤리]인간 본성론

.,)가 인간은 태어날 때 밀납과 같다고 한 것이나 로크가 인간의 마음이 백지(白紙)와 같다는 주장은 이와 맥락을 같이 하고 있는 것이다.구분동양서양성선설(性善說)맹자(孟子),공자 ... 과 성악설을 들 수 있다.1. 성선설 : 성선설(性善說)은 인간의 본성이 선하다는 견해로 맹자의 인의예지(仁義禮智)의 사단(四端), 불교의 불성(佛聖)이나 진여(眞如)의 마음, 도교 ... )로서 인간이 노력하면 성취되는 것이라 하여 '위[인위 즉, 예(禮)와 규범]'로서 인간 의 본성을 변화시켜야 한다는 '화성기위(化性起僞)'를 주장하였다. 맹자는 순수한 심리적, 정

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25

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[윤리] 삼강오륜의 내용과 생각

) 또는 오전(五典)이라고도 한다. 이는 《맹자(孟子)》에 나오는 부자유친(父子有親) ·군신유의(君臣有義) ·부부유별(夫婦有別) ·장유유서(長幼有序) ·붕우유신(朋友有信)의 5가지이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.11

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[철학]인물성동이론

적인 해석을 혼용한 주희에 의해서 일어나게 된다. 주희는 [중용]의 주석과 [맹자집주(孟子集注)], [대학혹문(大學或問)]에서 성을 각각 다르게 설명하고 있다. 주자학에서의 성이란 ... 의 측면에서 성에 선악이 있다고 주장한 것에 반박하였다.인물성이론으로 대표되는 한원진은 위의 주희의 해석 중에서 [맹자] ‘고자장구(告子章句)’ 상편의 생지위성(生之謂性)에 대한

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.07

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[한국 철학] 인물성동이 논쟁

강문쟁론(江門爭論)의 장본인이 된다.)인물성동이론의 문제의 발단은 성(性)에 대한 다의적 해석을 혼용하고 있는 주자(朱子)에게서 비롯된다. 주자는 중용(中庸)의 주석과 맹자집주 ... (孟子集注) 대학혹문(大學或問)에서 성(性)을 각각 다르게 설명하고 있다. 주자학에서 성(性)이란 인간 또는 사물 안에 내재된 리(理)를 가리킨다. ‘성’은 구성상으로는 기(氣) 안

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.10

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[동양 고대사]직하학파

(極之而衰)], ‘사물에는 저마다 같은 부류가 있다’ [물각유주(物各有主)]2. 맹자(孟子) - 그가 반대한 것은 봉건제도가 아니라 봉건제를 확립하기 위해 폭력에 의존했던 ‘패도 ... 문 영향을 끼쳤다.그러나 오랫동안 직하학은 희미한 역사의 그림자로 남아 있었을 뿐, 수많은 중국문화사, 사상사, 철학사에서 언급되지 못했고, 어느 사이에 노자, 공자, 묵자와 맹자 ... (覇道)’였다. 공자 이후 가장 유명한 유가의 스승인 맹자는 공자의 사상을 체계적으로 발전시키고 계승하였을 뿐만 아니라 새로이 개조하여 신흥 지주계급의 개량주의, 주관적 유심주

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.26

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컴퓨터 교육, 그 변화의 필요성에 대하여

이다.'敎育'이란 한자는 《맹자(孟子)》의 〈得天下英才而敎育之 (천하의 영재를 모아 교육하다) 〉라는 글에서 비롯된 것이라고 한다. 글자의 구성 면에서 보면 교육(敎育)이라는 말

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.08

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범죄 요인의 선천성과 후천성

의 선천적인 문제라기 보다는 사회적 영향의 문제에서 접근해가는 것이 더욱 의미가 있다.맹자(孟子)는 “사람은 다른 사람을 불쌍하게 여기는 마음을 가지고 태어난다.”는 성선설을 주장 ... 하였다. 이것은 범죄자가 범죄를 저지르는 데에 후천적 요인, 즉 사회적인 요인이 많이 작용한다는 것을 짐작하게 하는 말이다. 물론 이 맹자의 말에는 많은 비판이 있다. 사람이 선천

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.20

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신규교사의 성공조건

시절부터 꼭 내면화하여 임하기를 간청합니다.A. 바람직한 교사상인간은 누구나 선하게 태어난다는 맹자(孟子)의 성선설이나, 악하게 태어난다는 순자(荀子)의 성악설이나, 선하지도 악

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.23

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우암 송시열 선생

의 송시열”이라 부를 만큼 그는 당과 학문의 계통을 중요시 했던 인물이었다. 사후에 공자, 맹자(孟子), 주자(朱子)처럼 송자(宋子)라 불릴 정도로 그의 영향력은 후대에도 많은 사람

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.21

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중국의근대화운동(양무운동,변법운동)

가 ‘小康’을 전하는 荀子學의 범주에서 벗어나지 못하여 ‘大同’을 전하는 孟子學이 끊어지게 되어 중국이 진보할 수 없었다고 본 것이다. 그리하여 그는 대동의 정의를 함유하고 있 ... 는 맹자의 學을 제창함으로써 혁신을 도모하였다. ‘孔子改制’의 ‘微言大義’는 그가 康有爲의『孔子改制考』를 간술 한데서 잘 나타나 있는데, 托古改制를 주요 내용으로 하는 『孔子改制考

리포트 | 29페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.02

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[동양철학] 성리학의 인성론

의미의 性이며 氣質之性은 진정한 의미의 性은 아니라고 인성론을 정립하였다. 그리하여 주가 인성론을 거론할 때는 "맹자는 아직 기질지성을 상세히 말하지 않았다.(孟子未嘗說氣質之性 ... ◎ 성리학의 인성론(본연지성-기질지성)맹자가 仁義禮智를 性으로 규정하였던 것에서 주자는 한 걸음 더 나아가, 이를 性=理라고 규정하였다. 주자는 인간의 性이 인의예지의 성만 ... 하였다.주자와 맹자의 차이는 이 본연지성과 기질지성을 바라보는 시각에서도 차이가 나는데 맹자는 자연적 본성과 도덕적 본성 모두 性으로 인정했던 반면, 주자는 本然之性만이 진정한

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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맹자

맹 자(孟子)*목 차*Ⅰ.서론1.孟子의 생애(B.C 372-B.C 289)2.시대적 배경Ⅱ.孟子의 기본사상(윤리설)1.성선설2.사단설Ⅲ.政治思想 : 王道思想-王道 란?Ⅴ.孟子 ... 사상의 핵심Ⅳ.結論1.影響(영향)1)中國(한국)2)韓國(중국)2.맹자사상의 이론적 약점3.공자와 맹자의 비교분석**參考文獻(참고문헌)1. 中國思想, 우노데스토, 內外新書.19912 ... . 동양철학의 이해, 竹內照夫, 까치. 19913. 중국사상개론 赤嫁忠,舍谷治외 , 이론과 실천, 19874. 中國哲學思想史, 동경대학 중국철학교실, 전남대학교 출판 1986◆맹자

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.07

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중국교육사상가 공자

교육사상가 孔子공자(孔子)▷ 사서(四書)에 대해서사서(四書)는 유교의 네 가지 기본 경전인 《대학(大學)》?《논어(論語)》?《맹자(孟子)》?《중용 (中庸)》을 총칭하는 말이 ... 다. 사자서(四子書)라고도 하며 단순히 학용논맹(學庸論孟) 이라고도 한다.《논어》?《맹자》는 처음부터 단행본으로 전해 내려왔지만, 《대학》?《중용》은 원래 각각 《예기(禮記)》의 한 편

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.29

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[중국철학] 맹자 원문과 해석

，天下順之．以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣．孟子之平陸，謂其大夫曰，子之持戟之士，一日而三矢伍，則去之，否乎，曰不待三．然則子之矢伍也亦多矣．맹자 "하늘의 때 ... 公孫丑下孟子曰天時不如地利，地利不如人和．三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝，夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也．城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.26

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