"자기 수양(修身)"의 검색결과 입니다.

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"자기 수양(修身)" 검색결과 61-80 / 271건

부모가 가질 수 있는 문화적 특성과 자녀양육의 방식을 결정할 수 있는 가능성에 대해 논하시오 인간행동과사회환경 인행사 사회복지사 학점은행 레포트 과제

학이나 유교가 관심을 두는 것도 결국은 개인을 완성시키는 방법으로, ‘수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’라는 말에서 볼 수 있듯이 나라와 천하의 기본은 개인이며 개인을 완성 ... 다. 인은 합리적인 이성과는 달리 수양을 통하여 습관화되어야 하는 것으로 서양적 의미에서 감정이입(empathy)과 일맥상통하는 것이라 할 수 있다. 즉, 다른 사람과 관련해서 자신 ... 은 평가를 받아야 한다. 그렇기 때문에 한 집단의 개인들은 스스로를 자기집단과 동일시하게 되고 이러한 일체감이 "우리의식"을 낳게 된다.우리의식은 개인주의에 대해 강한 거부반응

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.04.29 | 수정일 2019.10.04

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논어, 공자의 일생을 읽고

의 일생을 살펴봄으로써 공자가 생각한 리더십의 의미를 몇 가지 유추해 보았습니다.첫째. 리더는 자기 수양을 철저히 한다.유가의 경전 중 예기의 대학에는 유명한 구절이 있습니다.수신 ... 에 에 근거한 수기의 수단입니다. 이런 자기 수양을 리더 스스로 행하여 백성을 유도하는 것이 유가의 덕치주의의 기본입니다.둘째. 리더는 솔선수범해야한다.리더는 부하들의 모범이 되 ... (修身)제가(齊家)치국(治國)평천하(平天下) 즉 올바르게 바뀌는 자신을 기반으로 세상으로 나아가는 것을 말합니다. 공자의 정치사상의 보조 개념으로 덕(德)과 예(禮)는 도덕적 심성

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.07

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맹자의 도덕교육사상

들에게 인륜을 가르치고 실현하는 것이 맹자 도덕교육의 구체적인 목표였다.이와 같이 맹자는 인의(仁義)의 덕목으로 자기반성을 통한 수양을 통하여 군자의 길을 강조하였다. 그가 말하는 군자 ... 는 무조건 천명에 모든 것을 맡겨 둘 것이 아니라 수신(修身)을 통하여 적극적으로 ‘입명(立命)’에 힘써야 한다고 하였다. 이러한 점에서 맹자는 공자의 지명(知命)을 한층 더 발전 ... 은 맹자의 천은 존심양성의 수양을 통하여 얻어지는 내재적인 천이라 할 수 있다. 천을 인간의 도덕성의 근거로서 내면화 했던 것이다. 즉, 천은 나의 밖에서 나의 행동을 관찰

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.16

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서경덕의 화담집

으로 공자의 모든 도덕 이론을「중용」과 함께 체계적으로 서술한 책이다.「대학」이란 뜻은 대인의 학문으로서 천하를 잘 다스려 태평한 정치를 이루려면 먼저 자기 자신의 수양을 완수 ... 의 교훈을 따르며 물리연구에 몰두하였다. 청빈한 가풍 때문에 어려서부터 가사를 도와 밭일을 자주했던 화담은 소년시절 김을 매고 채소를 가꾸면서도 자기를 둘러싸고 있는 자연의 변화 ... 하여야 하며, 그 수양하는 방법이란 먼저 자신의 지혜를 이루어야 하며, 지혜를 이루려면 먼저 사물의 이치를 궁구해야 한다는 것이다. 격물(格物)이란 사물의 이치를 하나하나 연구하는 것

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.17

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한국인에게 교육이란 (조선부터 해방후)

다. 특정한 지식보다는 인격수양이나 경륜을 쌓게 하는 방향으로 오늘날에도 매우 필요한 덕목이다. 특히 왕세자의 지도자교육은 오늘날 입시교육보다 더 혹독했다. 두뇌발달의 관점에서 볼 때 ... 게 수신(修身),가정윤리, 행사의례로 나누어 살펴보았다.가. 수신(修身)수신이란 품성(品性)과 지덕(知德)을 닦고, 행동을 옳바르게 하는 일이다. 조선시대에도 수신교육을 가장 중요 ... 시 했으며, 유교적 이상국가 건설에 있어 근본이 인간에게 있다고 보았다. 자신을 수양하는 것을 우선적으로 강조하였으며 모든 여성 교훈서의 내용 첫 장이 수신의 중요성에 대해 언급

리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.11.26

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<대학> 레포트

을 밝힌다.’, ‘밝은 덕을 드러낸다.’이다. 그리고 신민은 ‘백성을 새롭게 하다.’로 자기수양을 기초로 하여 국가의 백성을 다스려 나가는 일, 지어지신은 ‘지극히 착한 데 머무르 ... 군자를 일컫는 말이다. 한편으로는 ‘훌륭한 인품과 탁월한 능력을 갖춘 지도자’ 또는 ‘언행이 일치한 사람’을 대인이라고 하였는데 지도자들이 배웠던 만큼 자기 다스림을 바탕으로 타인 ... 고 스스로 흔들리지 않도록 확고히 다지는 것만으로는 그저 수신(修身)에 지나지 않는 것이라고 말했다. 수신의 목표는 바로 신민에 있다. 에서 다양한 해석들이 나오지만 그들에게서 나오

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.08

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대학의 구성과 주요내용

民), 지어지선(至於至善)이 이에 해당한다. 팔조목은 삼강령을 실천할 수 있는 방법으로 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國 ... ), 평천하(平天下)를 말한다. 삼강령은 대자적인 수양[明明德]과 대타적인 윤리[親民]가 결합되어 지어지선이라는 절대선, 절대 진리의 경지에 도달해야 한다는 것으로 나에게서 너 ... 조목은 개인의 학문적 수양에서부터 나라를 다스리는 법에 이르기까지 모든 것을 포괄하고 있는 것으로 유학의 학문론과 정치론이 결합된 구조로 이루어져 있다고 하겠다.삼강령에서 명명덕

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.12.15

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집단주의와 개인주의로 보는 한국과 독일의 대중문화 차이

에서는 유교사상의 도입 이후 집안과 국가를 중요시하는 정신이 계승되었다. 유교의 중요한 이념 중 하나인 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)는 스스로의 몸을 닦고 가정을 잘 다스리는 것 ... 이 나라를 평안케하고 세상을 이롭게 하는 데 도움이 된다는 뜻이다. 이는 수양을 중요시하는 의미로 보통 사용되고 있지만 스스로를 수양하는 것의 궁극적인 목적은 공동체의 이익에 도움 ... 이 인상 깊었다. “한국 대학생들은 항상 화장을 하고 옷을 예쁘게 입어.”라며 놀랍다는 듯이 말을 이어갔다. 자기는 1교시 수업을 가기도 바쁜데, 한국 학생들은 어떻게 아침 시간

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.11.17 | 수정일 2020.12.04

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유교는 학문인가 종교인가

, 자기도야(修身)를 바탕으로 모든 사람을 평안하게 한다(平天下)는 수기치인(修己治人)의 도를 이상으로 삼고 있다. 이는 단순히 개인적인 문제해결을 제시하는 것이 아니다. 개인 ... 학이념인 수기치인(修己治人)과 동일하다. 수기치인이란 스스로 자신을 수양하고서 세상 사람들에게 수양의 대상을 확대하여 세상을 다스린다는 뜻이다.유교는 전국시대에 제자백가의 하나인 ... 는 것이 아닌 익힘으로까지의 발전, 따라서 개인의 수양은 사회까지 확대시킬 것을 주장한다. 개혁과 발전의 논리에 근거하여 공자는 시대에 따라 없앨 것과 새로 보충할 것을 올바로 처방

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.11.27

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정책학과 민주주의의 관계

을 수양하면서(修身), 복잡한 정책현실을 합리적이고 과학적으로 결정하여 시민들에게 봉사할 것인가, 아니면 자기들이 하는 일이기 때문에 언제, 어떻게 일을 시작하고 어디서 일을 결정 ... 되는 경향에서 단지 소홀히 취급되었을 뿐이었다.정책학에서 이러한 비판과 자기성찰이 후기실증주의와 연계되면서 민주주의의 가치를다시 발견하게 된 것이라고 할 수 있다. 특히 지금

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.27

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율곡 이이의 성학집요

은 ‘수기(修己)’로서 자기 자신을 수양하는 방법을 모두 13세목으로 나누어 설명하고 있는데 그의 전체 철학 체계가 잘 압축되어 있다. 제3편은 ‘정가(正家)’로 가정을 바르게 하는 것 ... 하기 위해서는 임금 스스로 먼저 도덕적 수양을 하고 나서 백성을 다스려야 한다는 것을 강조한다. 그러나 성학은 반드시 임금에게만 적용되는 것이 아니고 모든 사람에게 적용될 수 있 ... 는 실천 지침이다. 이러한 사고방식은 유학의 근본 명제로 이미《대학》이란 책에서 잘 밝히고 있다. 율곡은《대학》에서 나타난 수신제가치국평천하의 이념과 체계를 자기의 독특한 이론과 옛

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.02.07

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다산 발제문

문체계를 경학과 경세론 두 축을 중심으로 제시하고 있다. 다산에 의하면, 엄밀한 고증에 기반 한 독자적 경전주석인 육경사서(六經四書)는 ‘자기수양(修己)’를 위한 것이요, 사회 ... 을 수양의 필수적 조건으로 강조하는 신앙적 천관(天觀)을 도입하고 있다. 나아가 다산경학의 세계는 인간의 욕망을 긍정하고 성품을 리의 본체가 아닌 선을 좋아하는 기호(嗜好)의 정감 ... 없고 수신할 수 없다면 제가·치국·평천하가 불가능한 것이기 때문이다.이에 다산은 천을 제대로 알아야 수신이 가능하다고 주장한다. “천을 아는 것(知天)이 수신(修身)의 근본이 되

리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23

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다산 정약용의 사상

으로 보고 있다. 경학을 통해 수기(修己), 즉 자기의 인간됨의 완성을 위해 수양하고, 경세학으로 치인(治人), 즉 완성된 인격과 능력으로 천하와 국가를 경영(세상에 봉사)한다는 것 ... 여 민족적 문학이론에까지 나아간다.②자신의 인격수양으로 시작하는 학문다산의 학문은 경학(經學)에서 출발한다. 자신의 일생을 회고하면서 쓴 에 “육경(六經)사서(四書)로써 자신의 심신 ... 을 수양하고, 일표이서(一表二書)로써 천하와 국가를 다스리니, 이로써 본(本)과 말(末)을 갖추었다”고 적고 있다.??다산의 학문체계는 경학을 근본으로 하고, 경세학을 그 실현방법

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.23

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그림과 만화, 사진으로 보는 유교의 의미

修身, 제가, 치국, 평천하자기의 몸을 닦아 인격을 수양하고,이렇게 닦는 것은 왜 안되나요?수신, 齊家, 치국, 평천하자기의 집안을 가지런히 다스리고 ,수신, 제가, 治國, 평천하 ... 높이고 자기를 낮추고자 하는 마음을 표현하는 행동입니다.좋은 마음을 표현하는 것이 예입니다.인(仁):마음예(禮):행동예라는 것은어진 마음을 표현하는 행동이라고 할까요?예(例 ... 사람160점 이상군자공자님이 생각하는 가장 이상적인 사람군자소인군자의 꿈 : 수신, 제가, 치국, 평천하군자끊임없이 학문을 닦고 인격을 수양하면서 이웃과 세상을 편안하게 하는 사람

리포트 | 70페이지 | 7,000원 (60%↓) 2800원 | 등록일 2015.01.02

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한사평 생활예절 중간 과제 : 禮의 본질과 구체적 실천방안

본질을 알아보고 몸가짐과 대화 시 예의 구체적 실천방안을 알아보고자 한다.Ⅱ 본론1. 예의 본질 - 자기이해를 바탕으로 한 수신(修身)우리는 평소에 예의(禮義), 예절(禮節), 예도 ... 의 기쁨을 상하게 하지 않으려는 따뜻한 마음씨를 뜻하는 것이다. 그러므로 수기치인(修己治人)의 정신이 바로 예의 본질이다.수기(修己)하는 예절은 스스로 사람다워지려는 자기 관리 ... 면 듣지도 말고, 예가 아니면 말하지도 말고, 예가 아니면 행하지도 말라 (論語, 顔淵第十二: 非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動)고 명료한 기준을 가지고 자기 단속과 대인관계

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.11.08

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[행정통제론] 유학·실학사상과 행정인의 윤리 및 책임 - 유학 및 실학사상 연구의 현대적 의의, 유학의 통치이념과 윤리사상 및 행정윤리적 책임, 실학사상에 대한 이해와 정리

에 서 있는데, 유교에서는 孝를 行의 근본으로 삼고 가르치고 있다.이상과 같은 유교의 개인 윤리의 측면은 국가나 사회를 바로잡기에 앞서서 자기 스스로를 바로잡는 것을 의미하는 자기수양 ... ‘합리적인 봉건적 질서’를 의미한다.이와 같은 덕치?예치주의는 君과 臣이, 그리고 父와 子가 각자 자기의 역할을 충실히 수행해야 한다는 正名思想에 근거를 두는 것이며, 정명 ... 의 이상과 연결시켜 이상적인 정치의 실현을 덕치와 예치로 공자는 생각했던 것이다. 덕치?예치는 곧 군주의 수양과 그 인격의 감화를 전제하고 있다. 인격이 높아 감화의 덕이 큰 군주

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.29

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올바름 인지의 필요성과 실천을 위한 수양 및 올바름의 사회적 확대

Ⅰ. 올바름 인지의 필요성Ⅱ. 올바름 인지, 실천을 위한 수양Ⅲ. 올바름의 사회적 확대Ⅳ. 결론Ⅰ. 올바름 인지의 필요성‘올바름’이란 무엇인가? 우리는 생활 속에서 ‘올바름 ... 등에 마음이 붙잡혀 있으면 자기 앞에 다가오는 사물을 있는 그대로 볼 수 없기 때문에, 마주하는 사물을 있는 그대로 보기 위해서는 내 마음이 어디에도 붙잡혀 있어서는 안 된다는 ... 見得此是格物致知事此是誠意正心事此是修身事此是齊家治國平天下事 -讀大學法-대학은 학문을 하는 강목이 되니, 먼저 대학을 읽고 강령을 세워서 정하면 다른 글들은 다 잡설로 그 속에 들

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.01

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유교, 불교, 도교의 수양론

들에게는 지배 계층에 속박시키기 위한 사회적 질서 유지의 도구가 되었다. 그래서 유교에서는 수신(修身)과 예(禮)에 의해서 사회 질서를 확립하고 이상세계를 이루어 가는데 수양 ... 동양 윤리 사상을 살펴보면 모두 개인의 도덕적 삶을 위한 수양론을 강조하였다는 것을 알 수 있다. 유학의 수기치인(修己治人), 도가의 무위자연(無爲自然), 불교의 전미개오 ... 모습이라고 보았다. 불교에서는 세속에 대한 집착을 부정하고 누구나 본성을 올바르게 깨달으면 부처가 될 수 있다고 하였다.수양론(修養論)이란 품성과 지혜, 도덕을 함양함으로써 자아

리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.21

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선비의 교육

유자징(劉子澄)이 주희의 지시에 따라 여러 경전에서 동몽(童蒙)들을 교화(敎化)시킬 수 있는 일상생활의 자잘한 범절과 수양을 위한 격언과 충신·효자의 사적 등을 모아 편찬한 것이 ... 는 것이다.)③조선시대 선비들의 교육방법유학의 목표는 간단히 표현하면, 수기치인(修己治人)에 있다. 즉 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)의 이상을 실현하기 위한 교육적 장치이 ... (道) : 수기치인(修己治人)?일상의 조화와 화해삶과 근사의 교육궁리(窮理)실천(實踐)경(敬)?실학(實學)(자기실현?인재양성)15세기 말조광조도학, 지치주의실천성16세기 초이언적서

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.06

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[공자][공자 사상][개혁론][禮(예)교육][詩(시)교육][공자 교육방법]공자의 이력, 공자의 사상, 공자의 인간상, 공자의 학문관, 공자의 개혁론, 공자의 禮(예)교육과 詩(시)교육, 공자의 교육 방법, 공자 관련 제언

면 사람 축에 들지 않았다. 공자가 남이 알아주지 않음을 근심하지 않는다 하면서, 자기를 받아주는 군주가 없음을 탄하게 되는 것도 유가의 학문이 修身에서 시작하여 平天下에 이르 ... 를 추구하여 관직을 얻는다는 것은 곧 그 출발점이 개인적인 수양에 있다는 것을 되새긴다. 공자에게 있어 학문이란 도를 추구하는 것이고 도를 추구한다 함은 자기자신으로부터 수양하고, 그 ... 를 증”라는 말이 있는데,이는 다시 말하면 “자기의 사욕을 꾹 억누르고 예를 실천에 옮기는 것이 바로 인이다.”라는 뜻으로 해석될 수 있다.인의 근본은 심적 상태를 말한 것이므로 인

리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.31

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