"자기 수양(修身)"의 검색결과 입니다.

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"자기 수양(修身)" 검색결과 141-160 / 271건

교육학 - 소학과 대학에 나타난 교육적 시사점

게 하는 수신서(修身書)였고, 대학은 소학에서 배운 행위의 실천에 대한 원리와 이치를 탐구하여 그 본질을 밝히는 이론서였다. 여기에서 우리는 조상이 도덕적 원리의 탐구 이전에 도덕적 ... 도록 하겠다.? 소 학? 소학이란 무엇인가?8세 안팎의 아동들에게 유학을 가르치기 위하여 만든 수신서(修身書). 송나라 주자(朱子)가 엮은 것이라고 씌어 있으나 실은 그의 제자 유자징 ... (劉子澄)이 주자의 지시에 따라 편찬한 것이다. 1187년에 완성되었으며, 내편(內篇) 4권, 외편(外篇) 2권의 전 6권으로 되어 있다. 내용은 일상생활의 예의범절, 수양을 위한

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.14

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조선시대 교육사상가 이황(성리학), 조선시대 교육사상가 이이(성리학), 조선시대 교육사상가 유형원(실학), 조선시대 교육사상가 이덕무(실학), 조선시대 교육사상가 정약용(실학)과 박지원(실학) 분석(교육사상가)

라고 보고, 이들은 실사구시에 의해서만 가능하다고 주장했다.둘째, 교육적 인간상으로 수기위천하인(修己爲天下人)을 제시(자기 수양에 의해 능력을 닦고, 이것을 천하와 국가를 위해 실천 ... 의 방법론적 성격퇴계는 수신십훈(修身十訓) 곧 생활의 교육훈요로서 다음 열가지를 들고 있다.① 立志 : 뜻을 세움② 敬身 : 경으로서의 몸가짐③ 治心 : 마음을 닦음④ 讀書 : 책 읽

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.22

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훈구파와 사림파의 문학관

를 굴절없이 표현할 수 있는 환경이 마련되었다는 것을 말하며 보다 독자적이면서 자기중심적인 문화를 구축할 수 있는 시기로 변화하였다는 것을 알려주기도 한다.이러한 변화는 본격적인 ... 는 있으나 양자는 서로 중요성을 인식하고 있었다. 사림파는 향촌에서 주자학의 이기심성론?수양론?도학론 등을 깊이 연구하여 그것을 바탕으로 훈구파를 비판했다. 따라서 이들의 정치사상 ... 은 수신(修身)에 두고 있었다. 수기(修己)와 치인(治人)은 유교 정치사상에서 서로 떼어놓을 수 있는 것은 아니지만 현실에서의 강조점은 시기와 사람에 따라 달리 나타났다. 하지만 수기

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.15

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남명 조식

에 있어서도 초학자에게 성리학의 본원과 심성에 관한 내용을 먼저 가르치는 이황의 교육방법을 비판하고 성리학적 수양에 있어서 기초적인 내용을 우선 가르쳐야 한다고 주장했다.그는 출사 ... 하여 알게 된 이치일뿐이고 자기 마음속에서 참되이 깨달은 게 아니라면, 결국 아무 소용이 없다. 마음속에서 참되이 깨달은 것은 입으로 말하기 어렵다. 그러므로 학자는 말 잘하는 것 ... 을 귀하게여기지 않는다.오늘날의 교육에 재조명조식은 수신(修身)이 안 된 지성인에게 어떻게 공부해야하는지를 철저하게 삶으로 보여준다. 그는 실용과 실천을 강조하고 있다.「먼저 마음

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.10

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우리나라의 행정문화와 정책사례

이라고 할 수 있다. 修身齊家治國平天下의 수신은 자기수양과 자기개발을 강조한 것으로 교육의 강조와 일맥상통한다. 교육의 궁극적인 목표는 인간의 자기완성과 적성의 개발이라고 할 수

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.18

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자유주의적 개인주의 극복을 위한 유교의 사상적 함의

을 통해서 수신이 모든 사회적 관계의 근본임을 알 수 있다. 즉 제가 · 치국 · 평천하는 모두 자기의 내면에서부터 시작된다는 것이다.이처럼 공자는 ‘수신’이라는 수양을 통해 모든 ... 하였다. 따라서 “구성원 전체의 공동의 힘으로 각자의 신체와 재산을 방어하고 보호하며, 각 개인은 전체에 결합되어 있지만 자기 자신에게밖에 복종하지 않고, 이전과 같이 자유로울 수 있 ... 을 위하는 것임을 알게 되는 것이다. 이는 근대 자신의 자유 증진만을 목적으로 삼은 개인에게는 불가능한 일이다. 사회적 자유를 획득한 개인은 자기의 세계 속에 고립되는 것이 아니

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.01

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[고전 중국] 대학 독후감

: 格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下1. 성의 (誠意) - 성의는 자기를 속이지 않는 것이며, 속이지 않는다는 것은 정직을 의미한다. 정직은 자기의 몸을 윤택 ... 게 된 뒤에야 "몸의 수양; 수신(修身)"이 이루어진다. 심정(心正)이 나 스스로의 마음이 바른 것이라면, 수신(修身)은 실제적인 행동을 제대로 할 수 있게 됨을 의미한다고 생각 ... 조목)을 적출했다. 明明德(명명덕), 親民(친민), 止於至善(지어지선)이 삼강령이고, 格物(격물), 致知(치지), 誠意(성의), 正心(정심), 修身(수신), 齊家(제가), 治國(치국

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.23

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다산어록청상

‘다산어록청상’을 읽고요즘 자기계발이니 자기경영이니 하는 분야가 중요시되고 있다. 자기계발의 관심과 중요함은 그 분야의 권위 있는 책들이 베스트셀러가 되는 것으로 보아 미루 ... 를 만들고자 현대의 많은 이들은 자기경영서 읽는데 시간을 투자한다. 이런 자기계발 서적은 대개 시간을 쓰는 법, 대인관계, 어려움을 극복하는 법, 자신의 능력을 활용하는 방법 등 ... 」과 같은 방법으로 만들었다고 한다. 『다산어록청상』은 다른 말로 「다산사숙록」인 셈이다. 저자의 정약용 선생을 흠모하는 마음을 볼 수 있다. 수신제가(修身齊家) 치국평천하(治國平天下

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.05

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맹자의 정치사상

…………………………………………………… 21. 성선설 …………………………………………………… 22. 사단 …………………………………………………… 33. 수양 ... 의 고통도 헤아릴 수 없다. 결국, 불인인지심(不忍人之心)은 사덕(四德)을 사덕(四德)은 수신(修身)을 수신(修身)은 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)로 연결되는 것이다.3 ... 적이고, 고상한 도덕적 가치라기보다는 당장 눈 앞에 보이는 현실적 이득이었던 것이다. 이것 역시 오늘날 많은 국민들이 자기가 속한 무리의 이익을 대변하는 집단을 만들고 그 이득을 위해

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.10

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유가 사상의 이해

지 않았다. 번지가 물으면 “사람을 사랑하라” 사마우가 물으면 “어진 자는 그 말이 인하다” 중궁이 물으면 “자기가 하기 싫은 것을 남에게 시키지 말라” 등으로 사회적 수양적인 면 ... 도 배출하다가 84세로 생을 마쳤다.◇ 맹자의 사상맹자는 ‘인’을 자기 사상의 중심점에 놓았지만, 인격의 수양을 위해서는 ‘인’이 ‘의’와 결합되어야 한다고 생각한다. 맹자 ... 1. 유가의 정의인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고, 수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학 ·정치학이며

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.25

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플라톤의 이데아에 대하여

의 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)에도 이러한 뜻이 담겨져 있다.곧 개인이 수양을 쌓은 뒤에는 그것을 바탕으로 하여 개인만이 아닌 사회를 이바지하고, 나아가 세계평화를 위해 공헌 ... 를 아는 데 가장 중요한 학문이라고 생각했기 때문이다. 그래서 플라톤은 자기가 세운 학교에 ‘기하학을 모르는 사람은 이문을 들어서지 못한다.’ 라는 팻말을 세웠다고 한다. 흔히 철학자 ... 은 사회적 동물이다.”란 말과 같이 인간은 태어나면서부터 사회 속에서 생활하고 사회 속에서 인간이 되기 때문에 자기 사회에 관심을 가지게 된다. 그래서 인간은 자기가 속해 있는 사회

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.20

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한국의 행정문화와 신공공관리론

숭상과 덕치주의 : 학문숭상의 가치관도 긍정적인 것으로, ‘수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’의 첫머리에 있는 수신은 자기수양과 자기개발을 강조한 것이며, 덕치주의와 덕성교육 ... 적 개혁의욕을 좌절시키며, 과학적이고 창의적인 업무수행을 방해하고, 자기비하나 체면치레에 급급하게 된다.5) 온정주의 : 온정주의는 인정?우정?의리 등 감성적 또는 직정적 유대관계

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.22

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[인문사회] 대학(大學)

의 가족을 친애한다. 정이나 주희는 친을 신으로 풀이하여 이웃을 새롭게 한다 라고했다 다시 풀이하면 사랑하는 마음이 있어야 이웃을 새롭게 할 수 있으므로 자기 수양인 명덕을 한후 ... 이고, "사물을 연구함과 지식을 넓힘과 생각을 성실하게 함과 마음을 바르게 함과 몸을 수양함과, 가정을 가지런히 함과 나라를 잘 다스림과 천하를 평화롭게 함"은 8조목이다.그러나 ... 신(修身) : 몸을 올바르게 닦는 일로 인격의 수양을 말한다.6). 제 가(齊家) : 집안을 바르게 다스리는 것.7). 치 국(治國) : 나라를 바르게 다스리는 것.8). 평

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11 | 수정일 2017.05.18

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[유교]유교의수행과 이상적인 인간관(세계관)

. 유교 수양의 목적Ⅴ. 자기완성의 길- 수기지학(修己之學)Ⅵ. 유교수양의 방법Ⅶ. 유교의 이상적인 인간관 측면1. 군자(君子)와 소인(小人)2. 군자가 되는 길Ⅷ. 유교의 이상적인 ... 게 보면 인간도 자연의 한 부분이며, 꼭 한 부분이 아니라고 하더라도 자연과 인간의 구조는 일치하기 때문이다.Ⅳ. 유교 수양의 목적유교 수양의 목적은 자기 자신을 위한 수기(修己 ... 일에 성실히 하면 개인과 가족, 나라 전체가 화평케 된다는 유교의 근본적인 사상이다.10. 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)자신을 올바르게 수양하면 가정을 잘 이끌 어 나갈

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29

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공자의 정치사상이 현대에 미친 의의00

가능한 것이다. 군자가 모법을 보이기 위해서는 개인적으로 철저한 수양이 되어야 한다. 이 점은 孔子思想의 도덕철학적 측면 가운데 修身論과 연계된다. 德治을 위한 가장 기본적인 ... 공자의 제안에 동의한 숙손씨와 계손씨는 스스로 자기들의 성벽을 부수고 병력을 해산시키고자 했다. 그러나 맹손씨는 반격을 해왔고 마침내 공자를 내쫓고 말았다. 이에 공자의 정치

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.13

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[동양사상]유가사상의 이해

이 인하다” 중궁이 물으면 “자기가 하기 싫은 것을 남에게 시키지 말라” 등으로 사회적 수양적인 면에서 답하였다. 하지만 광의적으로 국가와 사회적인 면도 내포하고 있으며 단순한 덕목 ... 으로 삼고, 수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평천하(平天下)의 실현을 목표로 하는 일종의 윤리학 ·정치학이며, 수천 년 동안 중국 ·한국 ·일본 등 동양사상을 지배하여 왔 ... 적인 예에 의해서만 수양이 완성된다고 생각하여 예를 강조하였다. 또 공자와 맹자가 존중하던 불가지(不可知)인 하늘의 존재를 추방하고 인간의 독자적 입장을 주장하였다.2. 유가의 유래

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.09.19

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[동양철학]공자의 사상체계

이 있는 것이며(爲己之學). 자기 수양으로 말미암아 타고난 덕성을 계발하고, 이에 따라 자연스럽게 가정과 천하를 감화하고 바로 잡는 치인의 효과도 기대(수신제가치국평천하修身齊家治國平 ... 을 포함한 도덕원천.(5) 仁의 실천을 위한 전제조건자기극복“克己復禮爲仁(극기복례위인)”. 사욕을 극복하여 참다운 질서를 회복하는 것.(6) 仁과 禮인과 예의 관계는 문(文)과 질(質 ... 이 곧 도덕법칙이라는 자각에 도달. 인간으로 하여금 인간되게 하는 것이 도덕의 완성이라는 자각은 드디어 자기 자신에 대한 이해와 반성으로 심화.⇒ 진정한 학문이란 자기완성에 목적

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.10

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일본사회문화의 이해 - 일본의 종교와 신도 (발표문)

의 자유를 보장했지만 신사에서 참배하는 것을 모든 일본인의 애국적인 임무로 간주했습니다. 10만 개가 넘는 신사에 대한 행정은 정부가 맡았고 신도식 수양을 가르치는 수신(修身) 과목 ... 가 타문화를 받아들일 때 자기의 문화와 맞게끔 변형시키고자하는 노력을 하며 자신들의 전통 속에 그 모든 것을 포함시키는 힘을 가졌습니다. 그 것은 바로 태고적부터 가져 온 신도적인

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.08.22

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[독후감] 대학을 읽고

의 역할이라고 생각된다.친민은 백성을 이롭게 한다는 뜻으로 사랑하는 마음이 있어야 이웃을 새롭게 할 수 있으므로 자기 수양인 명덕을 한 후에 그것을 가족과 이웃에게 베풀어 사랑하고 새롭 ... 에 관한 것이지만 근본적으로는 개인의 수양에 그 바탕을 두고 있다. 천하 국가의 단위는 바로 개인이며 그 개인 각자가 도덕적으로 되어져야 비로소 명덕이 천하에 밝혀지는 것이다. 이 ... 는 “천자로부터 서인에 이르기까지 모두가 하나같이 수신으로 근본을 삼아야 한다. 근본이 어지럽고서 말단이 다 다스려질 수는 없다. (自天子以至於庶人, 壹是皆以修身爲本, 其本亂而末治者否矣

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.30

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조선시대의 교육사상

하고자 한다. 성리학의 궁극적 이념은`修身齊家治國平天下(수신제가치국평천하)`에 있다. 자기 스스로 자신을 수양하는 것과 집안을 다스리는 것은 밑바탕일 뿐, 궁극적으로 추구하는 것은 사회 ... 의 정신이라면 성경은 대내적(對內的)인 수양의 정신이라 할 수 있다. 요컨대, 인의는 유학적 원리의 요령이고, 효제는 유학의 실천적 요체이며 성경은 유학적 수양의 요법이다. 유학 ... 의 중요한 목표는 자신을 수양하여 다른 사람을 지도하는 수기치인(修己治人)에 있다. 수기치인은 좀 더 분석적으로 보면 수신?학문?교육?정치라고 할 수 있는데, 수신과 학문은 수기

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.29

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