"자기 수양(修身)"의 검색결과 입니다.

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"자기 수양(修身)" 검색결과 21-40 / 271건

경남대 동서양 명언과 삶의 지혜 중간고사 범위 정리본

수신제가(修身齊家)나 인경 수양에 도움이 될만한 명언들을 뽑아 엮은 책임.懲(징) : 징계하다, 반성하여 경계하다, 조심하고 삼가다.忿(분) : 성내다, 화내다, 분노救火(구화 ... 의 善行.심(尋) : 찾다, 탐색하다, 살펴보다.기지선(己之善) : 자기 자신의 선행.여차(如此) : 이와 같다, 이러하다.방(方) : 바야흐로, 비로소.시(是) : [지시대명사 ... about in pubilc in their expensive finery. Fine feathers make fine birds.(사람들은, 특히 자기 친구들에게 멋져 보이고 사회

시험자료 | 52페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.11.08

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[동양고전 - <대학>]보고서(12개의 주제/12개의 서평)(서울대 동양의고전수업 A+)

, 목표를 제시하고 격물치지(格物致知), 성의(誠意), 정심(正心)을 기초로 수신(修身)을 통해 자신을 수양하며 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)로 이어지는 자신의 덕 ... 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)로 쓰인다. 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)란 먼저 자기 자신을 가다듬고 자신을 보완하는 수신(修身)으로 시작하여 자신이 속한 집안 ... 을 제대로 보는 통찰력·이해력과 수신제가(修身齊家)의 자신의 마음을 성실히 바로잡는 성실성·엄격성을 수신의 전제로 하며 이후 자기 자신을 돌아보고 반성하는 자기성찰로 자기 자신을 단련

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.18 | 수정일 2022.10.04

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주희의 개인주의

주희의 개인주의-교육사상에 나타나 있는 주희 개인주의의 특징-이름/학번서론주희의 사상은 ‘자기 스스로를 위한 학문’을 기저에 깔고 있다. 배움은 스스로 수양을 위해서 해야 하 ... 들의 도덕적 완성을 도울 수 있었다.” 라는 말을 통해서 자기를 위한 수양의 결과는 장기적이며 그 적용 범위가 넓다는 것을 강조했다. 한편, 남을 위해 배움을 하는 사람들은 결과 ... 은 참된 배움일 수 없다며 과거 제도를 적극 반대하기도 했다.그렇다면 주희의 “개인주의” 수양은 남을 배척하고 오로지 자기 자신만을 생각하는 “이기주의”와 동일한 의미일까? 『근사록

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.13

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대학 증자 감상평

부분이 된 뒤 이 두 책은 성리학에서 인간의 자기수양의 근거와 방법을 이론적으로 체계화하는 중요한 저작으로 자리잡게 된다.3. [대학]의 구성체제주희는 [대학]을 '대인지학(大人之學 ... 로 아버지를 일찍 여의고 할아버지인 공자가 키우게 되는데 공자는 손자의 교육을 자신의 수제자인 증자에게 맡겼다고 한다. 유가에서는 일반적으로 자기 자식은 직접 가르치지 않고 친구의 자식 ... 하면서부터이다. 유학자들이 도교나 불교를 비판하는 핵심은 바로 인륜을 저버리는 행위와 승려계층의 증가가 초래하는 사회적 폐단 등에 있었다. 따라서 [대학]에서 개인의 수양으로부터 가족

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.26

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[직업윤리]-공무원의 직업윤리와 공직윤리

의 왕도정치사상에 근거한 민본주의 왕도는 공평무사한 중용의 정치 한국의 공직윤리 , 나중식 , 서울경제경영 -93 쪽한국의 공직윤리 유교 정치사상의 핵심 자기 자신의 인격을 수양 ... 의 그 어떤 재물 보다 중한 것이며 후대까지 빛나게 하는 큰 자산이라는 것이다 . 다산의꿈 목민심서 , 김상홍 , 새문사 -73 쪽공직윤리의 교육 자기의 인격을 수양하는 수기(修己 ... 위반 사례 중 85% 가 부정부패공직윤리란 ? 관료가 바로서야 나라가 바로 선다 . 수신제가치국(修身齊家治國) 고려 명종 때 현덕수(玄德秀)의 일화 지방에서 개성으로 돌아와 집

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.08.24

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성찰의 인문학의 수업 중, 율곡 인문학에 대하여 이야기 하였습니다. 나의 마음을 가장 많이 움직이게 했던 주제는 무엇이었으며 그 주제의 세부 내용과 앞으로의 삶에서 어떻게 적용할지를 서술하시기 바랍니다.

었다. 그저 산수 좋은 곳에 위치한 서원에 가서 신음하는 백성들의 모습에는 소리와 귀를 닫은 채, 자신만 마음을 닦고 수양하는 이른바 ‘수신(修身)’이 유행하게 되었다. 이에 율곡 ... 을 정도로 심각해졌다.조정에서는 4대사화로 인하여 사림들의 입지가 좁아졌으며, 유학자들은 현실적인 정치보다는 선비라는 이름하에 자신들의 수양과 사색을 주로 하는 학문만을 즐겨하게 되 ... 이이는 ‘위인지학(爲人之學)’을 이야기하며, 그러한 선비들의 행태에 신랄하게 비판한다. “학문의 목적은 어디까지나 널리 사람을 이롭게 하는 데 있는 것이지, 자기만족적 관념의 유희

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.11 | 수정일 2019.03.12

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유교의 결혼과 효

을 의미한다.수신(修身) : 마음이 바르게 되어 비로소 몸이 수양된다.제가(齊家) : 몸과 마음이 수양 되면 집안이 바로 잡히게 된다.치국(治國) : 집안이 잘 다스려진 뒤에 덕 ... 까지 선조로부터 전해온 것이 자기에서 끊기거나 멸하기 때문에 이는 가장 큰 불효라고 보았다. 정신적 측면의 효는 부모가 생존해 계실 때는 뜻을 순종하여 육체를 봉양할 뿐만 아니라 뜻

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.29

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동양철학산책 제2장과 제3장을 읽고 공자 사상의 기본이 되는 개념 위기지학(爲己之學)

다. 『논어』는 군자가 되려는 자들을 위한 지침서로 작용하였는데 그 핵심은 자기성찰과 수양의 과정이 필수적으로 따라야 한다는 점이다. 여기서 '수기(修己)'라 함은 나를 타인 ... 과의 관계 속에서 책임 있는 윤리적 주체로 형성해가는 자기수양의 과정이라 할 수 있다. 공자에게 인간다움이란 인간이 여러 가지 덕목들을 통합적이고 균형 있게 갖추었을 때 달성되며 '인간 ... 적으로 복종한다는 것을 의미로 예와 규범, 성찰과 수양을 통해 인간다움의 가치와 덕목을 갖춘 도덕적 주체 형성한다는 점을 피력한 것이다. 진정한 정치가는 타인에 대한 지배력을 자기

방송통신대 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.09.18

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[한국문학배경론] 김태자전과 구운몽에 나타난 유교,불교,도교

으로 볼 수 있는데, 불가에서는 이러한 윤회의 삶을 자기 수양의 결과로서 가능하다는 것을 알릴 필요가 있었다. 때문에 석가의 본생담을 바탕으로 한 소설이 쓰여지게 되었고, 수양 ... 김태자전과 구운몽에 나타난유교ㆍ불교ㆍ도교- 목차 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 불교 속의 문학, 문학 속의 불교2. 기이한 세계가 전개되는 문학 속의 도교3. 수신제가치국평천하(修身 ... 을 현실화하는데, 미력하나마 공헌을 하였던 것이다.3. 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)국문학에 나타난 유가사상은 크게 ① 鑑戒主義思想, ② 慕華思想과 復古思想, ③道文一致思想

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.11.11

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퇴계 이황의 교육

), 수기(修己), 치인(治人) 중에서도 학습자 자신의 수양(修養) 즉, 자기 완성이 가장 우선적이라 그 모든 과정은 수신(修身)이 위주여야 하며, 퇴계는 “천자(天子)로부터 서(庶 ... (正心), 수기(修己), 치인(治人) 중에서도 학습자 자신의 수양(修養) 즉, 자기 완성이 가장 우선적이라 그 모든 과정은 수신(修身)이 위주여야 하며, 퇴계는 “천자(天子 ... 라고 했다. 그 후 익숙해진 뒤에 사서(四書)를 보면 성현의 말씀이 마디마디 맛이 있어서 비로소 자기에게 쓰이는 바가 있게 될 것이라고 했다. 앞서 언급했듯, 퇴계는 모든 경전을 되

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.12.13

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공자의 교육사상,공자의 인간관,공자의 교육목표,현대의 교육사상

. 위기지학 ( 爲己之學 ) 자기의 인격수양을 위하여 학문을 함 .공자의 교육사상 1 . 공자의 인간관 인의예지 ( 仁義禮智 ) 극기복례 ( 克己復禮 ) 공자는 중국 역사상 최초 ... 니 어찌 기쁘지 아니한가 ? ( 『논어 』「학이」 ) 위인지학 ( 爲人之學 ) 남을 위하여 학문을 함 . 위기지학 ( 爲己之學 ) 자기의 인격수양을 위하여 학문을 함 .공자의 교육사상 ... 다 .’ - 성호 이익바람직한 공부 , 지혜란 무엇인가 1 . 지혜란 무엇인가 ‘ 군자의 학문이란 자신을 닦는 수신修身이 절반이요 , 절반은 백성을 다스리는 목민牧民이다 .’

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.04.08

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백범일지를 읽고

신편(修身篇), 제가편(齊家篇), 치국편(治國篇), 평천하편(平天下篇)으로 본인의 생각을 기술하였다. 마지막으로 결론에서 전체의 논의를 종합(綜合) 하였다. 2.본론(本論) - 내용 ... 은 바로 본인을 둘러 보는 것이다. 즉, 자기를 바라보는 방법은 타인을 거울로 삼아 보는 것이 안목(眼目)을 기르는데, 가장 효과적인 방법이라 할 수 있겠다. 두 번째는, 그의 종교관 ... 적 자주의식을 통한 자주독립국가의 기틀을 마련하여, 구한말 조선의 비애의 역사를 거울로 삼아 한 단계 나아가고자 했다. 백범의 삶에서도 자신의 수양하여 마음 좋은 사람이 먼저 되

리포트 | 4페이지 | 무료 | 등록일 2020.06.16 | 수정일 2020.07.21

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(방통대) (고전함께읽기) 만약 정약용이 나에게 <목민심서>를 가르쳐준다면, 나는 <목민심서>의 어떤 덕목을 활용하여 내 삶의 변화를 이끌어 내고 싶은가?

한다면 ‘군자’가 될 수 있으며, ‘군자’가 된 이후에는 끊임없이 자기 수양을 하고 노력하여 도덕적으로 완성된 ‘성인’이 될 수 있다고 하였다.다산 정약용은 목민관의 올바른 행보를 위하 ... 라면, ‘치인(治人)’은 “이미 학습·체득한 것을 실천하는 것”이라 할 수 있다. 즉, 내적으로는 자신의 자질을 수양하고 길러내며, 바깥으로는 백성들을 다스릴 수 있도록 지식과 실제 ... 이 남긴 뜻인 것이다. 성현의 가르침에는 본디 두 가지 길이 있는데, 하나는 사도(司徒)가 만든 백성을 가르쳐 저마다 수신(修身)하도록 하는 것이고, 또 하나는 《태학(太學

방송통신대 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.06 | 수정일 2019.03.07

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대학, 맹자, 중용, 사서

(性善說), 수양론(修攘論), 정전제(井田制)’ 등이다. 『맹자』는 자기 제자들에게는 성선설과 양기론을 중점적으로 지시 교회했으며, 시군時君들에게는 왕도정치와 미생경제 등을 구체 ... 으로 한다. 즉 『대학』은 개인의 수양과 관련된 책이며 아울러 정치와 관련된 책이다. 주희는 『대학』의 내용을 삼강령과 그 강령에 대한 실천 조목인 팔조목으로 분류하여 경 1장 전 ... 에 머문다[止於至善]이고, 팔조목은 사물을 탐구한다[格物] 앎을 확장한다[致知] 의지를 성실히 한다[誠意] 마음을 바르게 한다[正心] 몸을 닦는다[修身] 집안을 가지런히 한다[齊家

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.15

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공민왕대 이색의 교육제도 개혁

되고 있음을 보여준다.특히 성리학은 修身을 經世의 출발로 보아 학문탐구와 함께 이를 마음의 수양, 즉 도덕과 연속선상으로 보고 있다. 다시 말하면 格物致知를 위한 학문 탐구, 즉 ... 게 갖의충신과 낙선불권하는 중화의 덕을 배양해야 하며, 이것은 克己復禮하는 자기 수양에서 비로소 가능하다고 보았다. 이것은 그의 공자에 대한 인식에서 확인할 수 있다.공자는 堯舜 ... 하는 계기를 마련하여 향후의 교육개혁의 방향을 제시했다. 무신난 이후의 사장 중심의 학풍에서 벗어나 개개인 유자들의 修身을 강조하고 經書에 대한 이해를 중시하였던 것이다.李齊賢에 이르

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.11.15 | 수정일 2017.11.17

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(교육사 공통) 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 그의 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오

)는 자신을 수양하는 것이고, 일표(一表)와 이서(二書)는 천하와 국가를 위함이니, 본말(本末)이 갖추어졌다고할 것이다.”라고 하였다. 육경과 사서에 관한 저술이 근본이라면, 『경세 ... 했던 정약용은 양반제자 18명과 중인제자 6명이 각각 별도로 그의 아들과 더불어 자기가 경영하던 전답을 기본재산으로 다신계(茶信契)를 조직하였다. 또 초의(草衣)선사를 비롯한 만덕사의 ... 여 수기를 소홀히 여겼다는 오해를 불러일으키는 계기가 되었다. 그러나 다산은 공자의 학문(道)을 ‘修己治人’이라고 규정하였을 뿐 아니라 ‘君子의 학문은 修身(修己)이 그 半이

방송통신대 | 20페이지 | 5,000원 | 등록일 2018.09.23

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동양윤리사상1

’에 이를 수 있다. 그리고 자기중심적인 욕망과 고정된 의식에서 벗어날 것과 무소유의 삶을 강조하며 일상생활이 곧 수양임을 말하고 있다. 또한 8가지의 바른길로써 ‘팔정도’를 주장 ... ? 유, 불, 도의 인격수양방법동양윤리사상유, 불, 도는 동양윤리사상의 기초이다. 동양윤리를 공부하는 것은 ‘옛날로 돌아가자’거나, ‘과거가 좋았다’는 회귀적 논리가 아니라, 이 ... 에서는 보살, 부처로 도교에서는 무위자연의 삶의 사는 인간으로 보고 있다. 이런 이상적인 인간이 되기 위해서 유불도 각각에서는 다양한 인격수양방법을 제시하고 있다.먼저 ‘유학

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.08.26

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목심심서 서평, 독후감(부산대)

적으로 도덕을 수양하면 소인이나 대인의 기질이 만들어진다고 주장했다. 태어날 때부터 ‘상민 따로, 양반 따로’였던 시대였는데 후천적으로 이를 바꿀 수 있다는 그의 생각은 신분이나 지역 ... 출근하여 수령으로서 실무를 보는 사항에 대해서도 자세히 밝히고 있다.제2편은 『율기육조(律己六條)』이다. 율기는 ‘자기 몸을 다스린다’는 뜻으로 목민관이 자기 자신을 바르게 관리하지 ... 은 수령이 지녀야 할 본연의 의무이며 최소한의 당위이다. 그리하여 정약용은 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)를 강조하며 집안을 잘 다스려서 부정함을 막아야 한다고 강조한다. 또한

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.02

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(인간과 교육 공통) 1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰하시오. (15점 만점)

될 수 없고 주체와 객체가 서로를 포용한다. 자연 속에 인간이 있고, 인간 속에 자연이 있다는 말이 있듯, 마음의 수양을 수심(修心)이라 하지 않고, 수신(修身)이라 표현하는 것 ... . 인지발달이론의 배경인간은 정보를 다룰 때 그 정보의 대상을 직접 머리 속으로 가지고 오는 것이 아니라 재 표현하거나 추상화시켜서 자기의 것으로 소화시킨다. 피아제는 인간의 지적구

방송통신대 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2019.09.01

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(동양철학산책)신정근, 공자의 인생 강의 - 논어, 인간의 길을 묻다, 휴머니스트, 2016

을 가진 사람들이 이익을 보고자 기준을 조정하기 시작하면, 사회가 혼란에 빠진다. 공자는 “수신(修身)”을 정치의 기본으로 삼았다. 자기 스스로 통제하지 못하는 사람이 남을 이끌 수 ... 다는 건데, 올바름에는 기준이 있어야 한다. 모범이 된다는 뜻이고 그 기준을 스스로 규제한다는 것도 있다. 그런데 이때 기준의 적용 대상이 달라져서는 안 된다. 만약 자기 자신 ... ?그럼 과연 군자라는 사람은 자기 스스로에게 떳떳하기만 하면 될까요? ∼첫 번째 대답은 ‘修己以敬’이고, 두번째는 ‘修己以安人’이고, 세번째는 ‘修己以安百姓’입니다.(121-121쪽

방송통신대 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.09.04

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