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"자기 수양(修身)" 검색결과 121-140 / 271건

  • [유교적 공동체][유교적 전통][유교적 인간관][유교적 근본주의][유교적 참여]유교적 공동체, 유교적 전통, 유교적 인간관, 유교적 근본주의, 유교적 참여 분석(유교적 공동체, 유교적 전통,유교적 인간관,근본주의)
    며, 행동을 똑똑히 하여 자기 몸을 수양함으로써, 그 줄기를 바로 세우며, 경전과 예법을 연구함으로써 그 진액이 오르게 하고, 견문을 넓히고 예술을 익힘으로써 그 가지가 뻗어나 ... 이 어째서 당위의 진술로 맺어졌는지를 그에게 물어 보는 것이 마땅하다. 그것은 이미 「孔子의 생활난」에서 보였던 윤리적이요, 절대적인 당위로서의 자기 확인이다.「헬리콥터」(1955 ... 고 잎이 돋아오르게 한다. 그런 다음에 자기가 깨달은 것을 체계적으로 축적하고 그 축적을 작품으로 표현하게 되면 사람들이 그것을 가리켜 문장이라 한다. 문장은 이러한 것이다. 문장
    리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31
  • 대학
    수 있 으므로 자기 수양인 명덕을 한 후 그것을 이웃과 가족에게 베풀어 사랑 하고 새롭게 하는 것을 말한다. 한편 명나라의 학자 왕양명(王陽明, 1472~1528)은 이런 주희 ... 로 제시한 것이 과 이다. 유학자들이 불교와 도교를 비판하는 핵심은 바로 인륜을 저버리는 행위와 승려계층의 증가가 초래하는 사회적 폐단 등에 있었다. 따라서 에서 개인의 수양 ... 으로부터 가족 국가로 확대되어 가는 도덕 실천의 체계는 유학자들에게 불교를 비판 할 수 있는 체계적인 논거를 제시해 줄 수 있었다. 또한 송대에 개인의 수양을 강조하게 되는 성리학의 성립과정
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.17 | 수정일 2023.05.02
  • 초등교육(초등학교교육)과 몬테소리교육, 레지오에밀리아교육, 초등교육(초등학교교육)과 교육적 인식론, 에듀케어, 초등교육(초등학교교육)과 문제해결능력, 초등교육(초등학교교육)과 교육환경, 좋은수업 분석
    , 즉 세계평화)은 자신의 수양(修身)에서 출발한다고 본다. 이것을 조선 유학자들은 위인지학(爲人之學)에 대비되는 위기지학(爲己之學)이라고 표현하였다. 위기지학이란 말 그대로 자신 ... 를 한다”라는 데서 비롯되었다. 정이천(程伊川)은 위기지학은 “자기에게서 얻는 것”이고 위인지학은 남에게 자신이 아는 것을 보여지기를 바라는 것이라고 구분하였다. 자기에게서 얻는 것 ... 이나 말로만 가르치지 않고 구체적이고 분명한 교구로 학습하게 한다.⑷ 어린이들로 하여금 자기 선택, 자기진도방식으로 자발적인 학습을 할 수 있게 하기 때문이다.⑸ 개별 학습이 주를 이루
    리포트 | 23페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.10.11
  • 새시대의 선비정신
    했던 적도 있었다. 그러나 이번 과제를 통해서 선비에 대한 인식이 재개념 되었다. 선비란 마음과 몸을 다스리는 공부를 통해 끊임없이 수양하면서 가정과 사회, 천하를 평화롭게 해야 할 ... '수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)'의 의무를 가진 자가 선비였다. 선비는 자신의 의무가 죽은 뒤에라야 끝나는 것이라 생각하면서, 목숨을 다해 막중한 임무를 다하려고 했던 사람 ... 의 선비들】조선 초에 유교 이념이 통치원리가 되면서 선비들은 유교이념의 담당자로서 자기 확신을 정립해 갔다. 그리고 사회적 비중이 점차 커져 가면서 마침내 정치의 중심세력으로 등장하기
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.16
  • [자기소개서] 자기소개서
    을 남에게 주는 퍼주는 것이다. 이에 평생 수양에 힘써야 함은 교육자의 가장 큰 덕목 인 것이다. 귀하의 고교에서 我를 받아들인다면 修身이후의 길을 한발 한발 걸으려 한다.자기소개서 ... 자기소개서지원자 ***我는 아직 대학에 적을 두고 있는 사회준비생이다. 스스로를 여물지 않은 열매라 본다. 그래서 누구를 가르치는 교육자를 희망하기에는 너무나 부족하다고 본다 ... . 그러나 修身을 향한 남다른 철학은 學生의 모범이 된다고 보기에 자신감을 갇는다. 이에 타인과 有別한 마음가짐을 가지게 된 과정과 성과, 그 철학를 서술함으로써 소개서를 대신하려한다
    자기소개서 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.29
  • [왕양명][왕수인][치양지설][심측리설][양명학]왕양명(왕수인)의 생애, 왕양명(왕수인)의 사상, 왕양명(왕수인)의 치양지설, 왕양명(왕수인)의 심측리설, 왕양명(왕수인)의 사회적 실천, 왕양명(왕수인)과 양명학
    과 사리사욕과 물욕, 탐욕과 같은 견문지의 폐해를 조심할 것을 강조하였으며 이는 知와 行의 구체적, 실천적 자기 수양을 강조하였다.Ⅳ. 왕양명(왕수인)의 심측리설왕양명이 주자학 ... 심중의 私意를 깨끗이 없애고 오직 일을 공평무사하게 처리하면 그것 자체가 格物이요 致知로서, 良知를 확충시키는 致良知공부이며 그것이 바로 참된 格致의 공부라는 것이다.양명은 자기 ... 어서 심즉리의 논리는 일체 대대성의 합일을 꾀함과 동시에 格物 致知 誠意 正心 修身이 하나로 통일시켜 知行의 合一이라는 실천 이론의 기반을 공고히 하고 있다.양명의 심즉리에 보이는 合一
    리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.29
  • 다산 정약용의 철학사상
    을 그 실현방법으로 보고 있다. 경학을 통해 수기(修己), 즉 자기의 인간됨의 완성을 위해 수양하고, 경세학으로 치인(治人), 즉 완성된 인격과 능력으로 천하와 국가를 경영(세상 ... ◈ 다산 정약용의 철학사상 ◈☞ 다산 정약용의 사상자신의 인격수양으로 시작하는 학문다산의 학문은 경학(經學)에서 출발한다. 자신의 일생을 회고하면서 쓴 에 “육경(六經)사서(四書 ... )로써 자신의 심신을 수양하고, 일표이서(一表二書)로써 천하와 국가를 다스리니, 이로써 본(本)과 말(末)을 갖추었다”고 적고 있다.다산의 학문체계는 경학을 근본으로 하고, 경세학
    리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.05.21
  • 대학과 논어 축약 정리
    구서) 경문 (1장) 전문 (2~11장)내용대학은 유교의 주요 사상을 체계적으로 설명‘자기수양하고 남을 다스리는 것’으로 요약 ? 수기치인 (修己治人)중심내용 - ‘삼강령 ... 제대로 발휘하지 못함, 때와 먼지를 벗겨내듯 덕을 밝게 드러내야 함밝은 덕을 밝히는 것 (인격완성)은 자기 한 사람에 그쳐서는 안 됨자기수양과 함께 타인을 이끌어 함께 나아가는 사회 ... 며성의(誠意) - 뜻을 성실하게 하고정심(正心) - 마음을 바르게 하며수신(修身) - 자신을 수양하고제가(齊家) - 집안을 바로잡으며치국(治國) - 나라를 다스리고평천하(平天下)
    리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.07
  • 동양사상과 리더십 이론
    는 것인데, 내가 최선을 다하고 남에게 내가 싫어하는 것을 하지 않게 하기 위해서는 자기수양이 필요할 것이다. 자기 수양 즉 수신(修身)이 수기(修己)이고, 수기를 통해서 나라 ... 았다. 그래서 유가는 도덕 범주와 도덕 규범 그리고 도덕 수양을 강조하였던 것이다. 이는 곧 중국 윤리학설의 기반을 공고히 하였다. 이러한 유가의 윤리학설은 또 한차례 발전을 거듭하게 되 ... 은 현세에 사는 인간에 있었으며, 이런 인간들이 생활하는 생활세계에서 타인과의 관계 속에서 자기의 할 바를 충실히 실현하는 일이었다).법가는 유가를 비판하면서, 인간본성에 대한 깊
    리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.24
  • 초등학교 교육의 이론적 기초, 초등학교 교육의 공공성, 초등학교의 학교교육과정, 초등학교의 학년교육과정, 초등학교의 학급교육과정, 초등학교와 유치원의 연계교육, 초등학교와 중학교의 연계교육(초등교육)
    다.그러나 우리의 교육 전통에 있어서 공의(公義)의 출발은 역설적이게도 개인이다. 유학에서는 가장 공적 영역의 실현(平天下, 즉 세계평화)은 자신의 수양(修身)에서 출발한다고 본다 ... 은 “자기에게서 얻는 것”이고 위인지학은 남에게 자신이 아는 것을 보여지기를 바라는 것이라고 구분하였다. 자기에게서 얻는 것이란 자신의 본성이 무엇인지를 아는 것이다. 반면에 남에게 보여 ... 학습과 자기 주도적 학습을 위한 것이다.창의적 재량 활동에 있어서도 범 교과 학습과 자기 주도적 학습을 분리하여 운영할 수도 있고 통합하여 운영할 수도 있다.3) 특별 활동특별
    리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2010.07.22
  • 고전에서 배우는 리더쉽
    ”의 지도자 8단계론몰입하여 깨쳐라!치지(致知)2현장으로 다가가라!격물(格物)1내용항목단계나를 다스려라!치국(治國)7몸을 수양하라!수신(修身)5마음을 바르게 하라!정심(正心)4천하 ... AgendaIII능력을 계발하라 - 자기계발미래를 대비하라 - 위기관리III이성으로 판단하라 – 전략적 사고IV인재를 육성하라 - 인재경영V정보를 활용하라 - 정보경영VI혁신 ... 을 경영하라 - 변화경영능력을 계발하라 – 자기 계발I1. 어떤 분야든 끝까지 파고들어라자기에게 주어진 어떤 일을 행함에 있어 그 것을 실현하기 위해 최선을 다하는 몰입에서 우리
    리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.21
  • 주역, 춘추와 사기, 논어와 도덕경
    을 둔 것이다. 이 입장에서 그는 인간의 신체는 기로 구성되어 있고 따라 서 기의 본질인 생성 의지가 신체 속에 있다고 보았다. 이로써 그는 주자학의 신체 경멸에서 오는 자기 분열 ... 고자 한다.논어와 도덕경이 전하는 의미에서 가장 우선 꼽을 수 있는 공통점은 둘 다 모두 개인의 도덕적 삶은 위한 수양을 강조했다는 것이다. 유가의 경우 늘 ‘수기치인(修己治人 ... )’을 강조해 왔고, 무엇보다도 ‘수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’라는 말에서 이러한 점이 잘 드러나고 있다. 나라를 다스리기 위해서는 가정을 다스려야하고 가정을 다스리기 위해서
    리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.21
  • [동양철학입문]<대학>에 관한 간략 분석
    을 받았음에도 육체적 욕망으로 이를 흐리게 할 수 있다. 그러기에 밝은 덕을 밝히는 개인적 수양이 필요함을 말하고 있다.또한 이를 개인에 그치지 말고 이웃과 함께 함으로써 개인 ... 의 발전에만 그치지 않고 이를 사회의 발전으로 잇는 것을 주장하며 결과적으로는 나의 덕을 밝히는 수양과 백성을 새롭게 함으로써 지극한 선함에 머물게 됨을 말하고 있다.이 삼강령에 대해 ... 하는 것’으로 해석할 수 있다. 전체적인 해석은 위와 비슷하게 ‘개인의 수양이 실천과 사회로 이어져야 한다’는 주장으로 볼 수 있다.知止而后 有定 定而后 能精 精而后 能安 安而后 能慮
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.12
  • 사랑의 기술+중용
    교양독서세미나기말레포트사랑의 기술?중용자기애(自己愛)와 수신(修身)≪자기애(自己愛)와 수신(修身)≫《대학》의 8조목(八條目) 중에 '수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’라는 말 ... 씩 일어난다는 사실을 알 수 있다. 심각하게는 살인 사건부터 도난 사건에 이르기까지 수많은 종류의 범죄가 있지만 이들 범죄의 근본적인 원인은 한가지로 귀결된다. 즉, 모두 자기 수양 ... 을 하지 않고 아끼지 않았기 때문에 비롯된 것이다. 충분한 자기 수양자기애(자기존중)가 있었다면 남을 고통에 빠뜨리고 자신 역시 범죄의 구렁텅이로 빠지는 그런 어리석은 짓은 하지
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.05
  • 조광조의 개혁정치와 기묘사화
    은 향촌에 은거하던 성리학자들을 지칭하는데 주자가례를 통한 자기수양을 추구하였고, 왕조의 건국이념이자 자신들의 이상인 성리학적 통치 질서 확립을 위한 구상에도 유념하였다. 사화 ... 서 경전이나 사서 등을 강의하면서 현실문제에 대한 이해를 높이도록 되어 있는 장치였으므로, 성리학자인 조광조는 이를 통해 성리학을 국왕에게 이해시키고 그에 따른 군주의 수신(修身
    리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.22
  • 위대한 잠재력을읽고
    다. 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下). 천하를 다스리려해도 일단 자신 먼저 수양해야한다고 했다. 자기 자신을 설득할 수 없는 사람이 어떻게 남을 설득한다는 말인가. 설령 아부를 하 ... 위대한 잠재력을 읽고나에게 이 책을 읽는 것이 무척 힘든 일이었다. 나는 자기 개발서를 잘 안 읽기 때문이다. 중학교 때 한창 빠져서 자기 개발서를 열심히 읽었던 이후로 뭔가 읽 ... 어봤자 내 삶이 그렇게 잘 되지 않는다는 생각을 많이 했다. 그리고 최근의 자기 개발서들이 너무나 저속하다는 생각 때문에 안 읽어왔다. 이 책을 선정해서 읽을 때도 '이런 책
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.08
  • 한국인의삶과가치관 2~6주차 요약
    -그 민족 조상들이 창조한 태초적 자아의식의 표현형태-국가의 시조가 신성한 존재-민족 전체의 자기정체성의 핵심4) 단군신화의 내용-게재문헌; 삼국유사, 제왕운기, 응제시주, 세종 ... 修身齊家治國平天下’)?불교의 비판적 극복 요구?정도전(鄭道傳1342-1398)의 배불(排佛)론?기화(己和;1376-1433)의 호불(護佛)론?16세기 이후 세간법과 출세간법의 역할 ... 한 수행의 두 측면4) 돈오점수론?돈오점수론(頓悟漸修論); 먼저 직관적인 명상에 의지하여 순간적으로 깨달음이 일어나면, 중생구도의 목적이 있으므로 부단히 자신을 수양하고 확충할 필요
    시험자료 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.13
  • 동양중세윤리사상
    하고 있는 인심과 도심을 다스리는 것이다. “危者愈危, 微者愈微하여 天理之公이 人欲之私를 이기지 못하게 된다.”라고 하여 人心과 다른 人慾을 경계해야 함을 언급하며 이를 바탕으로 수양 ... 하는 것이다.『莫見乎隱이며 莫顯乎微니, 故로 君子는 愼其獨也니라.』이 구절은 마음에 대한 깊은 이해에서 출발하고 있다. 隱은 어두운 곳. 微는 작은 일, 獨은 자기 혼자만이 아는 곳 ... (궁리), 致知(치지), 正心(정심), 修己(수기), 治人(치인), 誠意(성의), 수신(修身), 齊家(제가), 治國(치국), 平天下(평천하), 民生日用(민생일용), 彛倫(이륜
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20
  • 대학
    말하는 것은 선을 하고 악을 제거함을 알지만 마음을 쓰는[발휘하는] 것이 아직까지 진실함이 없다. 겸은 만족함이며 만족함이다. 獨이라는 것은 남은 알지 못하는 곳을 자기는 혼자 ... 於己요 不可徒苟且以徇外而爲人也라 然이나 其實與不實은 蓋有他人所不及知而己獨知之者라 故로 必謹之於此하여 以審其幾焉이니라말하자면 스스로를 수양하고자 하는 자는 선을 하고 악을 제거 ... 하여 모두 결단하여 버리고 그것을 반드시 얻기를 구하여 스스로 자기에게 만족하는 것 같이 함이요, 한갓 구차하게 외면을 따라서 남을 위한 것이라.[안 좋은 것임] 그러나 그 진실
    리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.15
  • 한국사 사료강독 (삼국유사, 삼국사기 사료 강독)
    , 공침도위해, 수양척지, 말갈외복, 부감범언.그곳이 말갈부락과 인접하여 있었으므로, 그들이 침범할까 염려하여 물리쳐 버리니, 말갈이 두려워 하여 감히 침범하지 못하였다.王見沸流水 ... 으며, 그 다음 촌주는 4품과 같다.○ 貴山, 沙梁部人也. 父武殷阿干. 貴山少與部人?項爲友, 二人相謂曰, 我等期與士君子遊, 而不先正心修身, 則恐不免於招辱, 聞道於賢者之側乎,○ 귀산 ... 다음 자기 말에 아버지를 태워 보내고, 추항과 함께 창을 휘두르며 힘껏 싸웠다.諸軍見之奮擊, 橫尸滿野, 匹馬隻輪無反者. 貴山等金瘡滿身, 半路而卒. 王與群臣迎於阿那之野, 臨尸痛哭
    리포트 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2011.09.26
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2025년 10월 12일 일요일
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