"『주자가례』"의 검색결과 입니다.

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공무원 한국사 한국사 송시열 전통 양반의 일생 예학 유교 의례 유학준비 예송논쟁

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"『주자가례』" 검색결과 701-720 / 1,207건

冠禮와 笄禮

는 서기전 628년에 중국 곡부의 공빈이 쓴 ’동이열전‘에 기록되어 있다.우리의 선조들은 유교의 문화와 전통을 이어오면서 중국 주자의 가례를 참고하면서도 우리 고유의 예의를 숭상

리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09

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장묘문화에 대한 인식의 변화와 자연에의 영향

시대 말 신라 사대부가 주자학 의 주자가례에 따라 화장을 반대하고 매장을 주장하고 풍수지리사상이 널리 유포되면서 쇠퇴되기 시작했으며, 급기야 조선시대에 와서 성종 원년(1470년

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.09

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표해록

에 있어서 주자의 『가례』를 따르고 있음을 거듭 밝히며 격물치지(格物致知)와 성의정심(誠意正心)만을 학문으로 삼고 시가를 즐기지 않는다고 말한다. 그럼으로써 중국 관리들을 감복 ... 때 역시 항상 상복을 입고 있어 가례(家禮)에 어긋남이 없이 행동한 것은 그가 성리학을 깊숙이 이해하고 실천적으로 따르려는 조선의 문사임을 적극 드러낸 것이다.네 번째는 중국 ... 과 다를 바 없이 주자의 예를 따르고 있음을 강조하는 대목은 그 뒤에도 자주 나온다. 그래서 조선이 불교를 숭상하지 않고 오로지 유학만 숭상함을 여러 번 대화를 통해 나타내고 상례

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.02.15

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조선의 붕당정치 전개과정 분석

(기년설)을 주장하였고, 남인은 3년설을 주장하였다. 서인이 기년설 주장한 것은 주자가례를 토대로 하여 효종이 차남이기 때문에 장남이하 차남의 상례는 1 년설이 옳다는 주장이었다. 이

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.03

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한국을 대표하는 문화

러 성리학의 도입과 더불어 '주자가례'에 따라 가묘를 설치하려는 운동이 사대부 사이에서 활발해지며 조상에 대한 제사가 사회적 관습으로 정착되어 갔다. 조선시대 예법의 표준은 왕실 ... 의 경우 '국조오례의'였고, 민간의 경우에는 '가례'가 일반적인 예법서였다. 이러한 조선시대의 제사문화는 조선 말기까지 유교 문화 속에서 사회전반에 걸쳐서 생활의 중요한 한 부분이 되어왔다.

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.31

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[통과의례][가정의례]통과의례(가정의례) 의미, 통과의례(가정의례) 삼칠일, 통과의례(가정의례) 백일, 통과의례(가정의례) 관례, 통과의례(가정의례) 혼례, 통과의례(가정의례) 상례, 통과의례(가정의례) 제례 분석

의 잔영이 많다.조선은 주자의 가례를 충실히 따른 유교의 이념적 사회였으며 효를 그 근본으로 하였다. 따라서 출산과 관례, 혼례 외에도 상례와 제례를 중시하는데 모든 통과의례가 자손

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.23

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[한국사]한국인의 가족주의

었으며, 가족의 행동준칙을 설명하는 가례는 유교사상을 뒷받침하는 구체적 절차로 구성되어 있었다. 주자가 정리한 『주자가례』는 예제가 종법에 의해 제시되고 있는 종법의 실천서 역할을 하 ... 은 국가적으로 『오례』와 법전의 편찬을, 사회적으로는『주자가례』 등의 보급으로 사대부들의 유교 의례 실천을 강조하는 것이었고, 한편으로는 성균관, 사부학당, 향교 등의 교육제도 ... 알려져 있는 사실이다. 여기에서는 이와 같은 일반적 인식을 바탕으로 한국의 전통적 가족주의를 뒷받침하는 기본 사상을 정리해보고자 한다. 원시유교에서 주자학에 이르는 유교사상의 우주관

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.16

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[강유위][캉유웨이][변법자강운동][강유위(캉유웨이) 대동사상][변법자강운동 시사점]강유위(캉유웨이)의 일생, 강유위(캉유웨이)의 대동사상, 변법자강운동의 정의, 변법자강운동의 전개, 변법자강운동의 시사점

의 근대선 1891년 공양경학서인 ?新學僞經考?를 발표하기 이전의 단계로, 강은 여느 사대부와 같이 과거를 준비하기 위해 정통 주자학을 학습했으나 陸九淵-王守仁의 心學과 佛學의 학습 ... 가례] 민주.(이는 평등의 뜻으로 ‘인정법’을 적용하는 것이지만 위의 법보다는 정밀하지 못하다.[비례] 君民共主로 威權에 한정이 있다.(이는 기하공리의 본원을 잃었다.)[비례

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.28

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한국인의 일생의례

(1290) 안향의 주자학=성리학 수용시‘가례’함께 수용→ 1432세종「경국대전」의 편찬(1469)「국조오례의」의 편찬(1474)가례를 국가적 차원에서 정비.→1674예송논쟁관혼상제 ... 에서 지낸다.*『주자가례』 및 『사례편람』 등에는 그날 돌아가신 조상의 신주만 모시는 단설(單設)로 되어 있으나, 인정상 한 분만 모시기가 미안하다 하여 한 상에 두분을 모두 모시 ... 한국인의 일생 의례한 사람의 일생을 통하여 반드시 거치는 각종의례로 기자를 포함한 출생의례, 성년식, 혼인례, 회감, 상장례, 제례를 말한다.*가례의 유입과 보편화고려 충렬왕

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.24

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결혼문화

로 일생동안 간직하였다가 죽으면 관속에 넣어준다는 옛날의 풍습이 있을 정도로 그 의미가 크다고 할 수 있다. 주자가례에서 얘기하는 납폐의 뜻은 "여자 집에서 남자 집의 청혼을 허락

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.03.29

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유학의 흐름과 변화양상

(冠婚喪祭)의 의례적 절차를 밝힌 주자(朱子)의 《가례 家禮》를 중심으로 예학(禮學)에 대한 논쟁이 활발하게 전개되며, 의례의 정당성을 입증하는 논리의 치밀성을 가지고 논쟁을 따져 ... 적(道學的)성격의 강화와 함께 또 다른 특징은 주자 중심, 의리 중심의 도통론(道通論)이 확립되기 시작했다.② 조선 중기 유학16세기 조선의의 성리학은 이론적 쟁점의 심화를 통해 ... 을 전개하기도 하였다. 여기서 이황은 주자의 학설에 입각해 있으면서 현실적 필요성에 의해 이기의 분리와 리의 운동성을 강조하는 주리론(主理論)의 입장에 선다면, 이이는 이(理

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.16

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근대여성의 경제활동

여성의 생산 활동이나 일상생활을 살펴보고자 할 때는 신분에 따라 그 양상 이 다르게 나타난다는 점을 유념해야 한다. 조선에서는 건국 초부터 모든 예법이 주자가례에 의해 시행 ... 되도록 권장되었지만, 가정경제 운영은 주자가례에 예시된 대로 반드시 가장인 남성에 의해 주도되지는 않았다. 물론 토지 매매와 같이 중 요한 일은 가장이 관여하였겠지만 집안 내에서의 수입 ... 과 지출 등 일반적인 가정 경제 관리는 가장의 부인인 주부가 총괄하였다. 이른바 주부의 ‘곳간 열쇠권’ 이라고 하는 것이 가정경제 관리권의 의미를 확연히 나타내고 있다. 이는 주자

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.07

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[가정의례][통과의례]가정의례(통과의례)의 개념, 가정의례(통과의례) 백일, 가정의례(통과의례) 돌, 가정의례(통과의례) 관례, 가정의례(통과의례) 혼례, 가정의례(통과의례) 회갑, 가정의례(통과의례) 제례 분석

았다. 그래서16세 이상이 되어야 한다고 하였다.우리 나라 전통 혼례의 절차를 살펴보자. 우리 나라의 경우 4가지로 된 주자가례를 숭상하면서도 육례를 갖추었다. 가장 처음의 절차가 혼담(婚談

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.26

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훈구파와 사림파의 문학관

과 사림의 집권주자가례주자의 정치철학주자학의 도입조선 왕조 양반사회의 전통적 학풍경학/주자학을 위주로 한 학풍사장을 주로 삼고 현실적인 정치경제에 보다 많은 관심을 갖는 학풍1-3 ... 退하면 처사가 되므로 처지와 환경에 따른 가변적인 관계주자에 입각한 도덕주의 문학론문학을 심성수양의 수단으로 인식 그러나 사대부가 관료 진출 후 관료생활의 특성으로 사장옹호론으로 치

리포트 | 28페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.05

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실학자 정약용과 성리학의 사상jo

는 ≪주자가례≫·≪삼강행실도≫·≪오륜도≫·≪소학≫ 등이 널리 간행·반포되었다. 성리학의 입문서 역할을 하였던 ≪소학≫은 입교(立敎)·명륜(明倫)·경신(敬身)·계고(稽古) 등의 편 ... 성을 이히 성리학이 관학화(官學化)된 이후로 예의 정립과 실천은 정책적 차원에서 이루어졌다. 고려 말기에는 ≪가례 家禮≫의 시행을 적극 권장하였고 조선 초기에는 ≪삼강행실도≫·≪국조오례

리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.03.31

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한국결혼생활문화보고서

를 교환하여 궁합을 보는 것이 필수이다.성격?개인과 개인의 관계이기보다는 가문과 가문의 관계이기에 집단끼리 혈연관계를 맺는다는?성격이 더 강하다.형식?철저한 유교문화이다보니 주자가례 ... 으로 성납하기가 어렵기 때문이다. 우리나라는 주자가 정리한 사례(의혼,납채,납폐,친영)를 본받아 시행하였다. 이처럼 결혼을 하기에는 옛날이나 현대나 결혼의례의 절차를 거쳐야 한다고

리포트 | 17페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.06.27

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율곡 이이의 일생

이로 갑자기 돌아가시는 불운을 겪게 되었다. 어머니를 경기도 파주시 동문리 자운산에 장사지내고 3년상을 지냈다. 모든 절차를 가례에 따라하여 상복과 삼띠를 벗거나 풀지 않 ... (주자학)을 금과옥조로 삼아 여기서 조금이라도 어긋나면 사문난적으로 몰아서 가혹하게 처벌하였다. 결국 조선시대의 사상은 대부분이 주자학에 치우쳐 사상의 폭이 넓지 못하고 외형

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.13

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전태련 교육학 한국사 요약정리-임용고사대비

(소과)응시자격 : 양인초시한성시공도회승보시합제생원시사서의 1편오경의 1편이해정도를 논술시험중장시부향시향시?종장시무책국자감시학례강소학, 가례?진사시시,부문예창작 시험내용특품5경 ... 수단화ex.유교는 문장 공부의 수단학교는 과거제 활성화의 수단③사대주의, 상고주의?전례강경국대전, 가례승과교종선, 선종선?복시초장강경: 사서삼경 각 1대문씩중장졔술 : 부, 송 ... )주자의 성리학 :한당유학의 비판, 도덕적 실천 중시, 경학중시본연지성(理) 기질지성(氣)인의예지신 맑고탁함ⓛ교육의 목적?기질의 정화, 성인②교육방법?입지:뜻을세움?거경: 몸과 마음

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.01.14

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조선 중후기의 교육사상

교육기관 안에 성현의 위패를 모시는 문묘나 사우를 포함.3) 법성현(法聖賢)이황의 교육사상주자의 사상을 발전시킨 '동방의 주자(朱子)' 로 조선시대의 대표적인 학자 철학적 사색 ... 지 않고 겉으로만 꾸미고 명예만을 구하는 것은 헛된 배움 ⑹ 잠심자득(潛心自得): 마음을 고요히 하고 스스로 깨닫는 법을 중시주자대전(朱子大全)을 입도(入道)의 문(門)이라 하 ... 을 5년 과정으로 단계적개혁 ③ 지방관리가 인재를 추천하도록 일종의 천거제 도입 ④ 학제 개혁 네 가지 단계 - 사학․향학 : 일서, 소학, 가례서를 가르쳐 태학에 입학 - 태학

리포트 | 24페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.10

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한국의 교육문화사(강창동)

으로더욱 두드러져갔다. 유불도의 공존이 아닌 조선초기부터 성리학적 역성혁명의 정치이념으로, 주자가례를 법으로 정하여 유교의 기본 윤리서인 소학을 적극적 교화이념으로 채택하였다. 조선 ... 의 성리학적 문치주의의 특성은 크게 왕권 강화와 신분계급의 정착에 있었다. 태종대에 7품 이하의 관료들에게 주자가례를 시험하였고, 소학은 생원시에 필수과목으로 채택한 점에서 조선 ... 있었다.③조선시대 가족주의조선 초기에는 유교적 교화를 위한 주자가례를 법으로 규정하고 생활 준칙의 기본으로 삼았다. 그럼에도 사회 전반에는 고려시대의 생활 질서를 그대로 유지

리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.11.19

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