"수기修己"의 검색결과 입니다.

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"수기修己" 검색결과 601-620 / 903건

[공자][맹자][순자][노자][장자]공자(공자의 생애와 공자의 사상), 맹자(맹자의 생애와 맹자의 사상), 순자(순자의 생애와 순자의 사상), 노자(노자의 생애와 노자의 사상), 장자(장자의 생애와 장자의 사상) 분석

서로 달라진다.?고 하였다.2) 덕(德)㈀ 수기(修己)로서의 덕이는 스스로의 인격 닦음에서 나오는 덕을 말한다. 따라서 ?인격으로서의 덕? 이라고 바꾸어 말할 수도 있다. 덕

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.04

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흥선대원군집정기

을 비롯한 정치주체가 주자학을 통해서 강화된 修己治人적 방법론을 택하게 되었다.이러한 조선 주자학의 정수는 退溪李滉에게서 이루어졌다. 퇴계는 정치주체의 내면적 심성개발이라는 수기 ... 적 측면에서 우선적인 비중을 두고 그것의 사회적 확산을 뜻하는 교화에 역점을 두고 실천론에서는 수기를 강조하였다. 한편 이러한 내면적 사유 경향은 현실정치의 모순을 제도적?객관적으로 ... 해결하는 데는 한계를 지녔다. 이에 栗谷李理에 의해 정치주체의 수기와 더불어 치인을 동시에 강조하는 경향이 추구되어, 主氣論的 정치주체의 治人的 실천을 보다 강조하고 그의 필요

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.20

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[역사학]16세기 書院의 成立과 性格

은 성리학의 ‘修己治人’의 이념이다. 즉 수기를 통해 道心과 良心을 함양하여 治人할 때 비로소 公道가 실현될 수 있다는 것이다. 이러한 사림의 기본이념은 단순히 관료의 수신론에 그치 ... 기능에 있어서도 유생들의 수기 중심이 아닌 과거공부 위주의 학교로 인식되어진다. 安玹이 작성한 「斯文立議」에 의하면 이 백운동 서원에서 과거급제자가 나온 것을 찬양하는 문구 ... 에 귀속되어 있음을 살펴볼 수 있다. 과거를 위한 독서에서 修己 위주, 講明道學 위주로 전환하게 되는 것은 성리학을 완벽히 이해한 퇴계에 가서야 비로소 이루어진다. 이와 같은 변화

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.03.19

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〔A+〕조선의 실학사상가

적으로 선하거나 악한 것으로 결정되는 것이 아니라 실천을 통하여 형성된다고 봄. 즉, 인간은 자유의지를 가진 존재이다.3) 교육적 인간상 : 수기위천하인(修己爲天下人): 자기 수양

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.29

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공자

라고 말했다. 이러한 각성으로 자기를 수양하여 남을 다스리고 자기의 이기적 입장을 극복하여 천도나 진리에 복귀하는 것, 즉 수기치인(修己治人)하고 극기복례(克己復禮)할 수 있는 사람

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.30

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[교육제도]조선시대의 교육문화_`과거제도`

▣ 조선시대 교육의 이념조선시대 교육이념은 세 분류로 나누어진다.첫 번째는 수기치인(修己治人)의 교육으로 수신, 제가, 치국, 평천하 즉 수기치인을 좀 분명히 말하면 학문, 수신 ... , 교육, 정치라고 할 수 있는데 학문과 수신은 수기(자신의 인격과 학문을 닦음)에 속하고 교육과 정치는 치인(남을 다스림)에 속하는 것이다. 수기치인은 먼저 자신을 수양한 후 ... 나아가서 남을 지도하는데 있다. 그러기에 주자는 무엇보다도 유학 전통의 본질인 자기 몸을 수양함 수기를 중시하는 사상을 가장 강조했다. 그리고 유학에는 안심입명 지향의 수기가 있

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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[조선실학] 실학의 개념

의 정신을 되살려 실심(實心), 실정(實定), 수기치인(修己治人)의 실효를 거둘수 있는 학문의 수행. 특정시대의 사상을 실학이라고 단정 짓는 것은 아니다. 그러므로 조선후기의 새로운

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.28

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[교육철학]격몽요결과 교육, 율곡의 격몽요결, 율곡 교육

의 공부를 통해 본래의 선(善)을 회복하고 기질의 장애를 극복해 나가야만 인간다운 인간이 될 수 있는 실천이 가능하다고 보는 것이다. 즉 학문과 교육이란 수기(修己)의 근본이 되는 것

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.05

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미쳐야 미친다

하며 사랑에도 순수한 광기가 필요하다고 생각을 했다.첫장에서 말하듯 조선의 18세기에는 이런 광기로 가득 찬 시대였다고 한다. 이전까지 지식인들은 수기치인(修己治人), 즉 자기가 떳떳

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.06

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[교육학]교육사와 교육철학 정리 (2)

♣ 유교교육과 과거제도◈ 유교: 유교의 목표는 현실적인 수기치인(修己治人), 즉 수신 ? 재가 ? 치국 ? 평천하에 있다.수기치인을 좀 더 분명히 말하면 학문 ? 수신 ? 교육 ... ? 정치라고 말할 수 있는데, 학문과 수신은 수기에 속하 고, 교육과 정치는 치인에 속하는 것이다. (수기 : 유교의 윤리설, 치인 : 정치설)◈ 성리학: 성리학은 유교철학 사상

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.25

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[교육철학]정약용의 교육철학 사상

으로서 성취할 수 있는 모든 가능성은 독서를 통해 이룰 수 있다고 하였다.2수기치인(修己治人)의 인식: 먼저 자신의 몸과 마음을 닦은 후에야 남을 다스린다는 뜻.3지행겸진(知行兼進

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.28

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망우당 곽재우 연구

다.이러한 점이 바로 유교정치의 민본사상에 항상 기준을 두고 있는 것이다. 특히 양신(良身), 수기(修己)에만 치중해서 언어로만 이기심성과 인의도덕을 일컫던 무리의 허구성을 지적

리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.10

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조선전기 관학파의 성리학

학이 수기안인修己安人이라는 유학의 기본 목표 중에서 修己의 측면에 치중하는 위기지학爲己之學의 성격이 있음을 알 수 있다.④이단사상(가)불교사상에 대한 태도관학파 유학자들은 기본

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.25

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[한국교육사상]조선시대 심학적 교육사상

의 학문은 수기치인(修己治人)에 지나지 않는다고 하였으며 이때 수기에는 지(知)와 행(行)의 차원이 있는데 지(知)로는 선을 밝히고 행(行)으로는 몸을 성실하게 하는 것이다. 학문 ... 유발이다. 이는 수기하는 불가결의 조건으로 그의 방향이 존양성찰하는 것이 되어야 한다는 것이다.② 잠심자득의 원리마음을 바르게 하여 고요히 하면 이가 우리의 의식 속에 떠올라 그 ... 의 이상으로서 지와 행의 두 차원이 일치 겸비하여 천덕을 갖추고 나아가서는 경세제민)의 왕도를 실현하는 것→ 수기 공부에는 지와 행의 두 차원이 있으며 지로는 착함을 밝히고 행

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.21

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[동양사상] 천인합일

다. 선의 자각은 수기(修己)로 이어지고 수기를 하고 나면 필연적으로 안인(安人)으로 이어진다. 이와 같이 인간은 도덕의 주체이다. 그러므로 논어(論語)에서도 사람이 도를 넓히는 것이

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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[인간관] 인간관과 윤리

의 경우에는 인간은 인의예지(仁義禮智)의 착한 성품을 갖추고 자신을 성찰할 수 있는 도덕적 존재이다. 그러므로 인간에게는 선한 본성을 드러내고 악한 요소를 누르기 위한 수기(修己 ... )->인욕(人慾)->극기(克己), 수기(修己)->성인(聖人), 대장부(大丈夫)->천인합일(天人合一)의 윤리적 인간관을 제시한다. 불교는 불성(佛性)->욕심(慾心)->4성제(四聖諦

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05

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제가백가의 윤리사상(공자, 맹자, 노,장자등..)

는 중요한 명제는 수기이안인(修己以安人)이다. 즉, 덕치를 위해서는 우선 군자가 인격을 수양하고서 다스려야 한다는 의미이며, 통치자는 안인(安人)을 위해 재화의 적음보다는 균등

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27

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[유아교육사]우리나라 유아교육사상의 전망

었다. 11, 12세기 때 중국의 주자가 체계화시킨 성리학은 인간은 본질적으로 선한 존재로 보았다.유교의 교육목표는 수기치인(修己治人)으로 수기(修己)는 자기 자신의 수업과 수양에 관한

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.12.28

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한국교육사

① 고조선 사회의 일반화된 관습법 : [팔조금법](八條禁法)② 중요한 규범 : 살인?상해?절도 금지, 부인의 정숙2. 교육제도의 형성1) 고대국가의 문화① 유교문화 : 수기치인 ... (修己治人), 인(仁)과 예(禮)의 실현② 불교문화 : 실상론 (實相論), 연기론(緣起論), 열반과 해탈의 경지2) 고구려의 교육(1) 태학 (太學)① 교육사적 의의 : 최초의 관학

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.08.23

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인간이란 무엇인가.

, 사랑의 경지 - '사회적 인간'의 근거인간의 '육신' : 욕망에 지배, 충동적 존재 → 수기(修己), 수양(修養) 필요 * 극기복례(克己復禮) → 천인합일(天人合一)1. 유교의 인간

리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.26

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