"수기修己"의 검색결과 입니다.

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"수기修己" 검색결과 401-420 / 903건

현대사회에서의 참된 선비 상이란

는 사람은 상대방 또는 다른 사람에게 자신의 진실함을 표현할 수가 없다. 예의로서 남을 감동시킬 수 있는 것이다. 그리고 지(智)는 바로 자신의 분야의 전문성을 뜻한다. 수기안인(修己 ... 安人)이나 수기치인(修己治人) 이라 하였다. 자신을 갈고 닦아 남을 편안하게 하거나 다스린다는 얘기이다. 옛 선비들은 끊임없이 자신을 수양해 도에 다다르고자 노력하였다. 하물며 전문성.

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.23

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[교육학]【A+】한국 교육의 전개

적 학교교육 설치 번성과 교육내용 지배 - 다스림의 첩경은 민의와 일치 : 민본사상 - 수기치인 ( 修己治人 ) 정신 ◀ 통일 신라 계승 당의 영향 : 인재양성 유교 경전 암송교육 중세 ... 11 등급권 ) ☞ 卿 ( 경 ) 총장 ☞교수 博士 ☞교육보조자 助敎 ☞국학 행정 보조직 大舍와 史 ◀국학의 목적 - 유교이념 국가관리양성 ☞유교충효정신 ( 修身修己 )

리포트 | 55페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.06

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[에티켓][예절][매너][사무실][소개][식사][교통수단][인터넷]에티켓(예절, 매너)의 기원, 사무실 에티켓(예절, 매너), 소개 에티켓(예절, 매너), 식사 에티켓(예절, 매너), 교통수단,인터넷 에티켓(예절,매너) 분석

이나 몸 대내대자적(對內對自的) 기능으로서 수기(修己)하는 예절은 정성(精誠)을 가지고 자기의 안에 있으면서 가지 자신에게 작용하는 것이며, 이때 수기의 요령은 정성(精誠) 즉, 자기

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.06

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자기관리와신용 퀴즈

?치국?제가의 삼조목은 주로 치인(治人) 즉 정치에 관계되고 수신?정심?성의?치지?격물의 오조목은 수기(修己) 즉 윤리적 도덕에 관계된다.4. 대학의 정치사상에 대한 설명 중 틀린 것 ... 의 사상에서는 천하의 요소는 국가요, 국가의 요소는 가정에 있다고 하고 있다.5. 대학(大學)에 대한 설명으로 틀린 것은?① 대학의 근본사상은 수기치인(修己治人)이다.② 이정자

시험자료 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.10.26

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[교육관][교육철학][율곡이이 교육관][남궁억 여성교육관][실존적 교육관][민족적 교육관]교육관의 분류, 교육관과 교육철학, 교육관과 평가관, 율곡이이 교육관, 남궁억 여성교육관, 실존적 교육관, 민족적 교육관

을 중시하였고, 학습자의 자세로서 인간의 기본(인간다움의 길)을 갖추어야 하며, 학문의 궁극적인 목표 또한 인간의 최고 완성의 경지로 가는 도덕적 인간이 되도록 수기(修己)가 먼저 ... 수 있다.먼저 입지(立志)에 대해서는“배움에서 뜻을 세우는 것보다 앞서는 것이 없으니 뜻이 서지 않고서는 능히 그 공을 이룬 사람이 없다. 그러므로 수기조목에 있어서 입지를 앞

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.08.23

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예의 4가지 기능에 대해서

려는 자기 관리를 수기(修己)라하고 남과 어울려 함께 사는 대인관계를 치인(治人)이라한다. 수기하는 예는 자기의 안에 있으면서 자기 자신에게 작용하는 기능을 가지는데 그때의 본질 ... 마음과 밖으로 나타나는 예의 언동이 일치해야 참 예라고 할 것이다.禮= 자기관리 . 수기 - 대내대자적 작용 - 신독 - 성 - 양심대인관계 . 치인 - 대외대타적활용 - 안인

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.04

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이황의 성학십도

하여 집안과 국가를 잘 다스리고, 나아가 인류를 안정시키는 것을 포부로 삼아야 한다. 그래서 은 ‘수기치인(修己治人)’의 학문 내용을 담고 있다고 한다. ‘수기치인’이란 자신의 몸

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.30

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조선대학교 인터넷강의 자기관리와신용 퀴즈 문제 & 답 + 기출문제

조목은 주로 치인(治人) 즉 정치에 관계되고 수신?정심?성의?치지?격물의 오조목은 수기(修己) 즉 윤리적 도덕에 관계된다.문제 4 호치민의 사상과 철학이 어디서 나왔을까? 호치민 ... 은 항상 "목민심서"를 보았다고 한다. 책이 닳도록 목민심서를 읽고 또 읽었다는 호치민은 한시(漢詩)도 뛰어나게 잘 지을 정도로 한문에 밝은 분이었다.1)◎ 수기치인(修己治人)2 ... 의 근본사상은 수기치인(修己治人)이다.2) 이정자는 초학입덕문서로서 논어(論語)?맹자(孟子)?중용(中庸)과 함께 사서(四書)에 배(配)하였다.3) 대학이 하나의 단권본으로 된 것

시험자료 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.03.04

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정약용의 사상00

을 바탕으로 하고 있으며, 교육적 인간상은 수기(修己)와 위천하인(爲天下人 : 실용인, 실천인)으로 사회적 자아실현을 목적으로 하고 있다. 교육내용은 국사교육 강조하여 중화사대주의 ... 를 바로 태도를 엿볼 수 있다.다섯째, 다산이 민본주의적 왕도정치 사상을 구현하기 위해 왕의 수기치인 의 덕치를 주장했을 뿐 아니라 대중혁명의 가능성을 정당화 시킨 점, 과거제도를 통한 ... 에서 양반은 지도자로서 수기치인의 전인교육을, 일반 백성은 효제의 윤리교육을 실시해야 한다고 하였다. 양반은 통치자로서 갖추어야 할 덕목을 배우고 평민은 피지배자로서 지켜야 할 윤리

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.05

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한문학사, 조선 전기 문학 담당층

에 서서 관직을 얻어 중앙정계로 진출해 훈구파와 맞서기 시작했다.3) 사림파의 특징① ‘수기(修己)’에 힘쓰는 내면적이고, 사적인 문학 중시② 도학의 이치를 탐구하고 실천하기 위해 ... ‘수기’의 임무를 충실하게 수행해야 한다고 함③ 성리학에서 추구하는 도를 싣는 것이 문의 사명이고 문이 그 자체로 평가할 이유가 없다고 하는 재도(載道)의 노선을 택해 전에 없

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.09

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근대 한국사학의 선구자

는 가치를 지닌 사상과 진리는 더욱 천명하고 선양해야 한다. 그럼으로써 유교는 민족 내지 인류 전반의 생활과 문화에 크게 이바지할 것이다. 두계는 유학의 근본 사상이 수기치인(修己治人 ... )·진기진물·성기성물을 실현하려는 것이라고 하였다. 수기와 치인, 진기와 진물, 성기와 성물은 서로 분리될 수 없기 때문에 반드시 힘써야 할 것은 자선이나 겸선이다. 그는 이를 중화

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.16

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건강가족의 개념과 관점

자적 관계와 공동체적 상호관계를 통하여 수기안인(修己安人)하는 집단이고 서로가 서로의 자리를 마련해 주는 생활터전이다.가족은 소수의 구성원으로 이루어진 하나의 작은 사회이다. 즉

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.10 | 수정일 2022.03.16

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훈구파와 사림파의 문학관

수기(修己)의 임무를 충실하게 수행해야 한다고 하였다.)조선 세종 대부터 이미 훈구파의 사장 존중 방침이 채택되었으며, 과거(科擧)에서 요구하는 문장은 더욱 격식화 되었고, 여기 ... 사상은 수신(修身)에 두고 있었다. 수기(修己)와 치인(治人)은 유교 정치사상에서 서로 떼어놓을 수 있는 것은 아니지만 현실에서의 강조점은 시기와 사람에 따라 달리 나타났다. 하지 ... 만 수기의 강조가 곧 치인의 배제를 의미하는 것은 아니었다. 중앙정계에서의 활동 자체가 이미 치인의 단계를 의미하는 것이기 때문이다. 중종대 사림파의 경우 치인에의 관심은 보다 확실

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.05

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율곡의 윤리사상

(先)과 후(後)의 관계에 있다. 즉 수기(修己)를 근본으로 삼고 이를 치인(治人)에 미루어 나가려 한다.그러나 율곡은 수신을 치국보다 먼저 한다는 것은 다만 그 순서의 당연한 것

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02

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한국과 북한의 정치 이해

아 극복하는 일이다. 이러한 의미에는 다른 사람을 지배한다는 의미가 들어있지 않으며, 다른 사람을 돕는다는 의미가 주를 이루고 있다. 정치(政治)는 다른 말로는 수기치인(修己治人) 즉

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.28

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이이의 교육사상

성을 다시 찾아 사실에서 옳음을 구하고 있는 것임을 알 수 있다. 이상과 같이 율곡의 교육목적은 수기(修己)와 치인(治人)의 실생활(實生活)을 중심으로 그 이상, 즉 성인자기

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.10

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율곡의생애와사상-fp

하게 하는 것이다. 이 두 가지를 같이 해 나가는 것이 수기(修己)이다. 선(善)을 분명히 밝히는 공부는 궁리(窮理)이고, 몸을 지극히 성실하게 하는 공부는 역행(力行)이다. 여기 ... 치지(格物致知) 공부라는 두 가지 공부를 병행하는 공부이다.율곡은 수기편(修己篇) 정심장(正心章)에서 함양(涵養)과 성찰(省察)을 논하고 있다. 함양 성찰(涵養省察)을 하는데는 경

리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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[성리학][주자학]성리학(주자학)의 개념, 성리학(주자학)의 역사, 성리학(주자학)의 교육사상, 성리학(주자학)의 관학화, 성리학(주자학)의 수용, 성리학(주자학)과 예학, 성리학(주자학)과 탈성리학적 실용주의

하여 사림파들이 전면에 나서기 시작하면서 성리학은 현실문제에서 형이상학적인 문제로 발전하기 시작한다. 즉 초기의 治人에서 중기에 가면 修己로 관심의 초점이 옮겨지게 되는데, 이 ... 것이기도 하다. 그러나 학문은 수기와 치인에 관한 것이고 정치는 수기와 학문의 이상을 실현하는 것이므로 적어도 도덕적 차원에서 교육과 학문과 정치는 어느 하나가 다른 것에 대하

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.28

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퇴계 이황의 교육 사상

여 스스로 깨달음 , 자기성찰 7. 지행호진설 ( 知行互進設 ) 지와 행은 새의 양 날개와 같다 8. 수기 ( 修己 ) 중시 수기가 곧 치인 9. 심신휴양 ( 心身休養 ) 지덕체가 조화

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14

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공자의 윤리설

로 교화로 이루어짐 . ■ 수기이안인 ( 修己以安人 ) → 도덕과 예의가 주된 사회 규범이 되기 위해서는 통치자가 먼저 군자다운 인격을 닦고 다스려야 함 . ■ 대동 사회 ( 大同社會

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.12.09

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