"周禮"의 검색결과 입니다.

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"周禮" 검색결과 481-500 / 590건

[조선 제도사]조선의 건국이념과 제도의 확립과정

의 세력이 주장한 조선의 건국이념은 일반적으로 儒敎理念에 입각한 이상적 官僚國家의 건설이었다. ?王道政治思想에 의한 德治와 周禮 = 序에 의한 國家秩序의 確立을 정치의 목적으로 삼

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.17

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[한국 음식] 한국의 떡문화

은 우리와 이웃하고 있던 중국의 문헌인 《주례(周禮)》를 보면, '자(資)'와 '분자(粉 )'라고 하여 치는 떡과 친 떡에 콩가루를 묻힌 떡을 소개하고 있다. 이는 우리 나라의 떡

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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[동양철학] 맹자와 순자의 인성론 비교

말기의 현실적 요구를 반영한 것이며, 공자의 주례(周禮)와는 다른 예를 새롭게 정의함으로써 그 의의를 가진다고 볼 수 있다.▣ 욕(欲)에 있어서...맹자와 순자는 모두 관능적인 욕망

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.05.04

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[교육철학] 한국의 전통 교육과정

초기까지의 예학(禮學)에 관한 문헌을 모아 편집한 49편으로 이루어진 책이다.《주례(周禮)》《의례(儀禮)》와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례》가 예의 경문(經文)이라면 《저기

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.21

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격몽요결(擊蒙要訣)-율곡이이

예기를 읽으라.(예기禮記:오경五經의 하나. 예(禮)의 이론과 실제를 기술한 책이다. 주례周禮, 의례儀禮와 함께 삼례三禮라고 하며, 예기는 예에 관한 해설서 이다. 그 성립에 관해서

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.22

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한나라의 역사와 정치, 사회, 경제, 문화

)에 올라, 국호를 신(新)이라 하고 한왕조는 일단 멸망하였다.왕망은 《주례(周禮)》에 기록된 이상화된 주나라의 여러 제도를 현실화하려는 공상적이며 졸속한 개혁을 단행하였으므로, 정치

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.10.09

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유교인의 행실과 원정출산

였고, 맹자는 양지양능(良知良能)의 성선설을 주장하여 사람마다 마음을 다 기울여 써서 도덕성을 회복하여 다섯가지 인간윤리(五倫)를 실천하라고 하였다.본래 유(儒)라는 말은 주례(周禮

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.26

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[인문어학] 악장가사, 악학궤범, 시용향악보의 편찬체제와 특징

를 악서에서 인용하여 5음 12율로 설명한 오음율려 28조도설(五音律呂二十八調圖說), 정현(鄭玄)의 ≪주례 周禮≫ 주(註)와 악서를 인용하여 설명한 삼궁(三宮), 세종 때 쓰인 강신악

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.16

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한국전통사회의 교육과정

’는 뜻이며 천지만물이 끊임없이 변화하는 자연현상의 원리를 설명하고 풀이한 것이다.(4)예기(禮記): 49편(編). 오경(五經)의 하나로, 《주례(周禮)》《의례(儀禮)》와 함께

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.16

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김치

"라고 한 구절에서도 김치무리를 볼 수 있다. 또한 "주례(周禮)"에는 `칠저(七菹)'가 나오는데 이것은 부추, 순무, 순채, 아욱, 미나리, 태(죽순의 일종)와 죽순 등으로 담근

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.12

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[한국사, 정치사] 보수와 개혁

이 강한 周禮적 사상을 도입하여 철저한 공개념에 의해 사회질서 전반을 혁신하려고 하였다.특히 급진개혁파의 경우 정치적 지위로나 경제적, 수적으로 열세였는데 따라서 이들은 고려 말

리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.07.21

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[천주교의 수용] 서학의 수용과 전파

(祭天)(周禮의 上帝에게 제사지내는 것」은 외형적 제례에 의해 하늘을 섬기는 방법이라고 말한다. 이러한 정약용의 논리에 천주교의 「미사」의 전례는 천주공경(天主恭敬)의 교(敎

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.09.29 | 수정일 2020.01.31

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[창덕궁] 창덕궁의 모든것

양 끝에 둔 동,서십자각도 궐이 변형된 것이다.2. 宮闕짓기宮闕을 건설하기 위해서는 먼저 도읍을 정하고 그것을 건설해야 할 것이다. [周禮考工記]에는 國都의 구성원리를 밝히고 있

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.06.21

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[중국사] 중국사학사

으로부전》이 갖고 있는 사학사상의 위치는 다음과 같다. 첫째, 역사 편찬학 분야에서 큰 공헌을 하였다. 즉 두우 스스로가 서문에서 밝혔듯이 《주례(周禮)》의 체제를 답습한 《통전

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.27

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주공의 예악사상

(周禮)》가 있다.2.유교적 예악관유학이 공자로부터 시작되었듯이 유교적 예악관 또한 공자로부터 시작되었다. 예악의 근본은 어질어지는 것인데, 여기서 '어질다'는 것은 사람노릇을 하 ... )한 것이다. 『주례(周禮)』나『의례(儀禮)』를 주공단이 지은 것이라고 일컫는 것은 원래 신앙적 전설이기는 하지만, 그러한 전설이 믿어질 정도로 주공단은 예를 정비하는 데 노력

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.05.08 | 수정일 2015.09.23

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[도시계획] 한국도시사(조선시대부터 일제강점기)

은 사람이 마땅히 지켜야할 예를 중시-우주의 근본원리와 인간의 심성을 다루는철학-성리학에 근거한 합당한 윤리와 질서체계를 갖춘 도성건설을 추구(2)周禮의 考工記-주례는 주나라때 작성

리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.07.20 | 수정일 2017.09.22

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[역사] 조선후기의 사학사

)?무통(無統)을 중심으로 분류하기도 하고,『주례(周禮)』와 주자(朱子)의 설 등을 참고하여「정전설(井田說)」을 짓기도 하였으며, 또한 주자적 발상을 수용하여『하학지남(下學指南

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.05.11

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[공자사상] 공자의 생애와 사상

다워야 하고 신하는 신하다워야 한다면 어떻게 행동해야 임금답고 신하다운지가 문제가 된다. 그것은 예(禮)가 결정해 준다. 주례(周禮)에 따르는 행동만이 임금답고 신하답다는 것이 공자

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14

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[감상문] 소학 감상문

)』.권4 『계고(稽古)』이며, 외편은 권5 『가언(嘉言)』.권6 『선행(善行)』이다. 내편은 『서경(書經)』.『의례(儀禮)』.『주례(周禮)』.『예기(禮記)』. 『효경(孝經)』.『춘추

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.14

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[종교] 유교와 무속의 칵테일

의 사상적 연원을 삼대문화라 하고 그 내용이 오경(五經)속에 정리되어 있음을 인정한다면 오경을 통한 상고대의 신앙적 전통에서는 무속과의 공통기반을 찾을 수 있다. 주례(周禮)의 6관

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16

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