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"周禮" 검색결과 441-460 / 590건

  • [종교] 유교에 대하여
    에 와서는 예경(禮經)을 주례(周禮)와 의례(儀禮)로 분리하고, 춘추를 춘추공양전과 춘추곡량전으로 분리하고, 효경과 논어 등을 추가하여 12경이라 했으며, 송나라 때에는 맹자
    리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.09.29
  • 한․일 양 언어에 나타나는 한자어 비교
    는 가장 기본적인 분석 방법이다..六書의 명칭은 {주례(周禮)} 편에서 처음 보이는데, 한대(漢代)의 허신(許愼)이 육서의 원리를 체계적으로 명확하게 설명한 것이 현대까지 전형
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.04
  • [동양사상가] 묵자의 사회질서관
    에는, 춘추 말기 공자가私學 을 개창하여 학문을 폭넓게 보급하였고, 그로 인해 묵자 당시에도 儒者들의 활동이 활발하게 전개되었다.춘추 말에 묵자보다 조금 앞서서 활동하였던 공자는 周禮
    리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.11
  • [동양문화]<의식주를 통한 중국의 역사> 요약
    먹는다. 오늘날 개고기는 혐오식품 취급을 받기도 하지만,『주례(周禮)』에 음력 7월에 천자(天子)는 개고기를 먹는다 는 기록과『논어』에도 제사에 반드시 개고기를 쓴다 고 하여 개
    리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.25
  • [서예]서예란 무엇인가?
    )때의 허신(許愼)이라는 사람은 설문해자(說文解字)의 서(敍)에서 주례(周禮 )를 근거로 하여 한자의 구성원리를 여섯 가지로 나누고 이를 (六書)라고 지칭했다.상형(象形)상형이란
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.23
  • []유교사상과 교육
    (論語)》를 공통 필수과목으로 하고, 《주역(周易)》 《상서(尙書)》 《주례(周禮)》 《예기(禮記)》 《모시(毛詩)》 《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》 《공양전(公羊傳)》 《곡량전(穀梁傳 ... ) ·경덕재(經德齋:毛詩) ·구인재(求仁齋:周禮) ·복응재(服膺齋:戴禮) ·양정재(養正齋:春秋) ·강예재(講藝齋:武學)의 7재를 두고 전공별 강의를 하였다. 1101년(숙종 6
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.22
  • [고대사] 오경 (시 서 역 에 춘춘) 에 관하여
    는 64괘의 卦辭와 爻로 이루어진 經文이지만, 경문의 이해를 위한 十翼도 아울러 易經이라 한다.Ⅳ. 禮記1. 예의 3가지예는 周禮, 儀禮, 禮記를 포함하기 때문에 三禮라고도 부른다
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.08
  • 懸吐 完譯 [ 中庸集註章句 ]
    稱事如周禮藁人職曰 考其弓弩 以上下其食 是也 往則爲之授節以送之 來則豊其委積以迎之 朝謂諸侯見於天子 聘謂諸侯使大夫來獻 王制比年一小聘 三年一大聘 五年一朝 厚往薄來 謂燕賜厚而納貢薄20
    리포트 | 23페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.19
  • [중국사학]왕안석의 개혁정책
    해석을 둘러싸고 최소한 세 종류의 이론적 논쟁을 야기 시켰다. 첫째는 《周禮》중심인가,《春秋》중심인가 하는 문제이다. 이 두 경전 중에서 정치원리의 기초로서 어느 것이 더 중요
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.01
  • [호텔외식조리] 떡의 역사, 유래 종류(지역별)
    에는 떡을 '이(餌)'라 표기하였다. 이 당시는 중국에 밀가루가 보급되기 전이므로 떡을 쌀·기장·조·콩 등으로 만들었다.또, 한 대 이전의 문헌인 《주례(周禮)》에는 '구이분자(구餌粉
    리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16 | 수정일 2017.11.30
  • [동양철학] 공자의 인사상과 철학
    는 것으로 보았다. 개개인에 있어서는 인격 완성의 준거가 되며, 또 사회적으로는 신분질서를 유지하게 하는 역할을 하는 예는 이렇게 중대한 의미를 갖게 된다.공자는 周禮의 기초
    리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.02.17
  • [고려사] 고려말 성리학과 신흥 사대부의 두 부류
    을 확보하기 위한 의도이다.이해 비해 신법파는 『周禮』의 정치체제를 기반으로 하면서 주자의 宰相論을 원용하여 재상이 정치를 주도하는 중앙집권적 정치체제를 지향하였다. 그것은 신법파 사대
    리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.22
  • [도시공학] 북경의 도시계획
    ) ........................................................ 45) 풍수사상 .................................................................. 42. 주례 고공기 (周禮 考工記 ... 에서 방, 리 등을 기본 단위로 하여, 이후 다시 합병하거나 재분할하여 조정함으로서 실제 요구에 맞게 하였다.『주례(周禮)』에는 5가(家) 비(比)가 되고 5비(比)가 여(閭
    리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.26
  • [한국민속예술] 우리나라 탈춤의 유형과 역사
    별로 분류하고 각각의 특징을 서술하도록 한다.2. 탈춤의 역사1) 삼국이전기원전 3세기에 중국에서 쓰여진 주례(周禮) 는 사이(四夷)의 음악을 관장하는 제루씨가 있었고, 매악(昧樂
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.09.29
  • 유가사상에 대한 자료
    라고 단정한 것이다. 이것은 주례(周禮)라는 용(龍) 그림에 인이라는 눈을 그려넣은 것과 같은 의미를 가진다. 한편 공자는 사인강학(私人講學)을 시작하여 많은 제자를 가르침으로써 교육
    리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.16
  • [동양사상] 동양사상 - 도가,유가
    라고 단정한 것이다. 이것은 주례(周禮)라는 용(龍) 그림에 인이라는 눈을 그려넣은 것과 같은 의미를 가진다. 한편 공자는 사인강학(私人講學)을 시작하여 많은 제자를 가르침
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.17
  • [이조전기문학사]정도전의 생애와 그의 사상
    백성은 국가의 근본인 동시에 군주의 하늘이다. 그래서 《周禮》에서는 백성의 호적을 군주에게 바칠 때 군주는 절을 하면서 받았으니, 이것은 자기의 하늘을 중히 여기는 까닭이
    리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.05
  • [한국사 한국고대사] 조선의 유교와 서원
    뿐만이 아니라 일반 민중 모두에게 생활화된 정치를 말한다.조선 초기 건국 주도 세력은 이러한 기본적 원리를 《周禮》에서 찾아내어 국가에 의한 경제?정치를 추구함으로서 權勢家에 의해
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.01.26
  • 영남사림파에 관하여
    에 진출하기 시작하였다. 훈신(勳臣)들의 장기 집권에 따른 비리로 인해 동요하는 지방사회의 질서를 재편하기 위해, 세조 말에 혁파된 유향소제도를 부활하여 《주례(周禮)》의 향사례
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.12
  • [철학] 후한 경학
    으로 발달하여 점차 관학인 금문경학을 누르고 당시 학계의 우위를 차지했다. 고문경학에서는 문자의 해석과 전장문물(典章文物)의 탐구를 중시했으며 특히 주례(周禮)의 가치를 높이 평가
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.01.28
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