"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자

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"속(俗)" 검색결과 461-480 / 1,722건

문화대혁명

文化 ), 낡은관습 ( 旧风俗 ), 낡은습관 ( 旧习惯 ) 타도 ● 홍위병 조반운동의 소용돌이 속에서 류사오치와 덩샤오핑 등 당권파의 중추가 제거됨당시 최고의 지도자였던 류사오치

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| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.19

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의부전록 전음문 유문사친칠산병형 변옹하감 이고십서은곡불리논산

醉後，使內過勞，汗出而遇風，寒濕之氣，聚於囊中，故水多令人爲卒疝。물을 마시고 취한 뒤에 과다한 노역으로 땀이 나며 바람을 만나서 한습의 기가 음낭속에 모이면 물이 많아서 사람으로 하여금 ... 劑下之。심화를 내리는 약제로 사하한다.血疝，其狀如黃瓜，在大腹兩旁，橫骨兩端約中，俗云便癰。혈산은 형상이 황과와 같고 대복부 양쪽 곁에 횡골 양쪽 끝의 조인 곳이니 속칭 변옹이라고 한다 ... 다.有一治法，以針出氣而愈者，然針有得失，宜以散氣之藥下之。한 치료법은 침으로 기를 내보내면 나으며 침에도 득실이 있으니 기를 흩어지게 하는 약으로 내려가게 한다.或小兒亦有此疾，俗曰偏氣，得於

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.10

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속악가사-오관산, 월정화, 거사련

서 고속요(古俗謠), 그리고 고려속요(高麗俗謠)라고 일컫기도 한다. 그리고 ‘속악의 가사’로 사용된 점을 고려하여 여기서 ‘속(俗)’자와 ‘가(歌)’자를 따 와서 속가라 명명하기 ... 가운데 變風의 성향을 띤 작품이 많음은 그러한 사정을 반영한 증거라 생각한다. 이같은 선발 과정을 거쳐 속악편에 수록된 작품의 제목을 부분별로 모아 보면 다음과 같다.(1)俗樂呈才 ... 한 자료가 바로 『고려사』악지의 속악편이요, 거기에 실린 속악가사 자료라 할 수 있다.)오관산, 월정화, 거사련은『고려사』악지에 실린 속악가사로 먼저『고려사』악지를 이해

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| 리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.04.27

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고유어 한자어 일대다 대응현상

과 같다(金完鎭, 1970).부텨 : 佛陀 / 적, 제 : 時 / 자 : 尺 / 쇼 : 俗 / 예(倭) : 倭 / 톳기 : 兎 /갓 : 芥 / 붇 : 筆 / 먹 : 墨 / 적-(記 ... 들은 한자로 표기됨이 원칙이었다.))② 간접 차용 어사: 한문을 배경으로 하여 간접적으로 수입된 어사.((설명: 이러한 한자어들은 국어 속에서 너무나도 자연스럽게 사용되던 나머지

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.15 | 수정일 2016.08.11

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[국가][국가보훈정책][국가재정][국가관][국가상징]국가와 국가보훈정책, 국가와 국가재정, 국가와 국가관, 국가와 국가상징, 국가와 국가정보기관, 국가와 국가기술자격제도 분석

의 궁극적인 목표는 국가유공자와 유족의 영예로운 삶의 질을 보장하고 국가를 위해 몸바친 국가유공자의 위국헌신정신이 국민의 생활속에 고귀한 삶의 가치로 자리매김하고 사회통합의 원천이 되 ... 에서 무정부보다는 학정을 어쩔 수 없이 택해야 한다는 논리를 전개한 것이다.2. 중세 봉건사회의 국가관中世의 기독교 질서는 이른바 俗과 靈權, 즉 地上의 權威와 天上의 權威의 대립 내지

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.04

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[바티칸시국][바티칸시국 정치와 경제][바티칸시국과 교황청]바티칸시국의 영역, 바티칸시국의 정치와 경제, 바티칸시국의 역사, 바티칸시국과 교황청, 바티칸시국과 성베드로대성당 분석

을 포기했다. 이러한 이탈리아왕국의 실력행사에 항의하여 교황은 바티칸궁전에 칩거하고, 이탈리아왕국과 교섭을 금했으며, 이탈리아왕국의 존재도 인정하지 않았다. 그리고 교황속권(敎皇俗

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.02

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천자문 낱자공부용

지鈞무게단위 균巧교묘할 교任맡길 임釣낚시 조釋풀 석紛어지러울 분利이로울 리俗총알 환遼멀 요丸풍속 속?아우를 병皆다 개佳아름다울 가妙묘할 묘毛털 모施베플 시淑맑을 숙姿맵시 자工공교 ... 속바퀴 곡振떨칠 진纓갓끈 영世대대 세綠녹봉 록侈사치할 치富부자 부車수레 거駕수레 가肥살찔 비輕가벼울 경策꾀 책功공 공茂성할 무實충실할 실勒새길 륵碑비석 비刻새길 각銘기록할 명磻반계 ... 소耽즐길 탐讀읽을 독翫가지고놀 완市저자 시寓붙여살 우目눈 목囊주머니 낭箱상자 상易쉬울 이유가벼울 유攸어조사 유畏두려울 외屬붙일 속耳귀 이垣담 원墻담 장具갖출 구膳반찬 선飡저녁박

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| 서식 | 168페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.28 | 수정일 2021.01.04

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[왕권][신라][조선][신라 왕권][신문왕][신라 왕권강화][조선 왕권][태조][조선 왕권약화]신라의 왕권(신문왕), 신라의 왕권강화, 조선의 왕권(태조), 조선의 왕권약화 분석

을 숭상하므로 卿相의 자제는 반드시 卿相이 된다(?星湖僿說? 7 侈俗).내가 後世의 朝廷 의논을 보건대, 반드시 大官이 臆見으로 결단하는데 僚佐들은 참여하지 못한다. 그 智謀로 말 ... 대왕의 아버지는 바다 속의 큰 용이 되셨고, 유신은 다시 천신이 되어 두 성인이 마음을 같이하여 이런 값으로 칠 수 없는 큰 보물을 보내어 나로 하여금 바치게 한 것입니다.” 하 ... 은 전개되었다. 백제의 압박 속에서 이를 견제하기 위해 고구려와 동맹관계를 맺고 고구려를 통해 377년과 382년에는 前秦에 사신을 보내기도 하였다. 동맹관계에서 더 나간 고구려

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.16

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[한국불교][한국][불교][불상][부처][종교갈등][종교]한국불교의 의의, 한국불교의 문화, 한국불교의 법사제도, 한국불교의 종교갈등, 한국불교의 과제, 한국불교의 비판 분석

의 사명을 띤 이 시대 부루나의 후예들이다. 하지만 이들에 대해 나쁘게 말하면 승려도 속인도 아닌 비승비속(非僧非俗)의 특수한 제삼의 부류들이다. 자타카(J?taka 本生潭 ... )에 나오는 박쥐족에 속한다. 쥐도 새도 아니라는 의미다. 새의 무리 속에 있을 때는 쥐로 행세하고, 쥐의 무리 속에 있을 때는 새로 행세한다.원래 ‘법사(dharma-bh??aka

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| 리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.12

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우리말 명칭

지칭 // 당시 중국 숭상 분위기 속 우리글, 말에 대한 주체적 표현(5) 언어(諺語): 훈민정음 ‘합자해’ (P.60 예문)등장 → 우리 고유의 토박이글이나 말을 가리키는 표현 ... ? 언(諺) = 늘 일상에서 자주 쓰는 우리말.(6) 반절(反切)? 최세진 ‘훈몽자회’ 범례 “俗所謂反切二十八字” 중에 등장? 김충경 두 자의 음을 끊어서 한 음을 만드는 것을 이름

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.24

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속요,경기체가

는 음란하고 문란한 사랑 노래이고, 경기체가는 고위층의 관리들이 자기네들의 호화로운 삶을 노래하는 것일까?2. 위기는 예술을 싣고 - 속요속요는 고려시대의 ‘속악(俗樂)’이 가사 ... 에 나가 포부를 펼칠 수 있으리라는 희망과 자신의 능력을 인정해주는 세력가에 대한 감사의 분위기 속에서 경기체가가 불린 것이다.의 1,2,3장은 문인층인 자신들을 찬양하는 내용이고 ... 4장은 잔치 분위기를 느끼게 하는 술을 찬양, 5장은 꽃을 비유해 고위층을 찬양하고 있다. 6,7,8장은 모두 잔치가 벌어지고 놀이가 흥겨운 분위기 속에서 일어날 수 있는 일

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.01

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동양고고학강독_부여전

과 담비와 원숭이, 아름다운 구슬이 나온다. 구슬이 큰 것은 대추만 하다.嫂 형수 수 牲 희생 생 (제사에 쓰이는 짐승) 俗 풍속 속 酸 초 산 棗 대추나무 조 酸棗 멧대추以弓矢刀矛 ... (난) 腐爛 썩어 문드러짐 輸 나를 수, 보내다. 與 주다, 허락하다兄死妻嫂, 與同俗. 其國善養牲, 出名馬·赤玉·貂?·美珠. 珠大者如酸棗.형사처수, 여동속. 기국선양생, 출명마·적옥 ... 스감옥이 없고, 죄가 있으면, 여러 '가'들이 모여 의논하여, 이를 죽인후 처자는 노비로 삼는다.其俗作婚姻, 言語已定, 女家作小屋於大屋後, 名壻屋, 壻暮至女家戶外, 自名拜, 乞得

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.28

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제공전전 第二回　董士宏葬親賣女活羅漢解救好人 2회 동사굉은 장례로 딸을 팔고 산 나한은 좋은 사람을 구해주다. 　

老母, 把女兒玉姐典在顧進士家作使女, 十年回贖, 典銀五十兩, 給老太太養病。가빈무력섬양노모 파여아옥저전재고진사가작사녀 십년회속 전은오십량 급노태태양병?? [shany?ng] :1) 부양 ... 에 희롱하며 놀리려고 한다.破僧衣, 不?體, 上下窟?錢串記, 絲?七斷與八結, 大小??接又續。파승의 부진체 상하굴륭전관기 사조칠단여팔결 대소객달접우속?串 [qianchuan(r)] :1 ... 로 타인들은 모두 나를 미치광이를 구제하는 중이라고 하오.”董士宏見和尙說話不俗, 自己把絲?解下, 說："師傅?說上?兒去？"동사굉견화상설화불속 자기파사조해하 설 사부니설상나아거?? [n?r

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| 리포트 | 15페이지 | 5,000원 | 등록일 2014.07.27

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종교와 성을 읽고 난 후 감상문

Ⅰ. 요약 서술1. 서(序)대부분의 사회 관례와 종교에서는 성에 대하여 금기하는 경향이 다분한 모습을 띈다. 성은 속(俗)된 것이며, 그렇기 때문에 성스러운 종교에서 운위 ... 라는 성(聖)의 의미와 연계되면, 성(聖)과 속(俗)의 변증법적인 관계를 지니게 된다.(2) 여성의 성(性)과 성(聖)남성의 이미지와 상반되는 여성의 이미지는 생산 혹은 퓽요, 출산

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.14

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한국 문화의 특징

한 아름다음에서 탈피하는, 즉 탈 질서화를 통해 추구할 수 있다는 생각도 든다.‘멋’에 대한 다음과 같은 기술)에 주목할 필요가 있다.“멋은 아(雅)도 아니고 속(俗)도 아니다. 고아 ... 의 문화는 그들의 언어 속에 고스란히 녹아있다고 볼 수 있으며 반대로 언어가 인간 문화의 한 소산이라고도 할 수 있다. 즉, 언어 그 자체가 문화적 존재가 되는 것이다.본 고 ... (高雅)하다고 하기에는 통속적인 면이 있고, 그렇다고 범속하다고 하기에는 법열(法悅)이 있다. 그렇게 ‘아’와 ‘속’을 넘나들며 그 어느 쪽에도 떨어지지 않는다. 고정되어 변하지 않

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.15

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서유기 第七三回情因舊恨生災毒　心主遭魔幸破光

에 황색 앵무가 지저귀고 다시 불속에 금처럼 색이 있네.雙雙野鹿, 忘情閑踏綠莎茵；쌍쌍야록 망정한답록사인쌍쌍이 야생 사슴은 정의 한가로움을 잊고 녹색 풀밭을 밟네.對對山禽, 飛語高鳴 ... , ??專爲客來?說？却不?了？且莫說我是個?靜修仙之輩, 就是個俗人家, 有妻子老小家務事, 也等客去了再處。??這等不賢, 替我裝幌子?？且讓我出去。」도사소도 니간현매설화 즘마전위객래재설 각불풍료

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| 리포트 | 32페이지 | 5,500원 | 등록일 2014.12.30

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[교양]원효의 중관,유식비판과 대승기신론소

은 이루어지지 않는다.”(중론 권24 관세제품 송14, 以有空義故, 一切法, 得成 ; 若無空義者, 一切法, 則不成)고 했다.중국 삼론종의 길장도 “속(俗)은 불속(不俗)의 뜻이요, 진 ... 이 속(俗)이라는 뜻이 된다.”(길장, 이체의 권중)이러한 논리가 과연 타당성을 지니는지 그것이 문제이다. 일체법의 자성이 부정(공(空))된다면 일체법은 환상과 같은 가유(假有 ... 하였다. 그러나 그러한 공관은 궁극적으로 일체법의 유(속)에 이른다고 했다. 인도 중관학파의 시조 용수(150~250)는 “공의가 있기 때문에 일체법이 이루어지고 공의가 없다면 일체법

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.09.06

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한국 전통놀이(민속놀이) 강강술래(강강수월래) 정의, 유래, 한국 전통놀이(민속놀이) 강강술래(강강수월래) 전승, 분포, 한국 전통놀이(민속놀이) 강강술래(강강수월래) 놀이방법

속에서 태어난 생활문화의 노른자위임을 먼저 말 하고자 한다. 그것은 세시풍속에 근거하여 구체적으로 창출, 발전한 삶의 예술이라 하겠다. 농사를 비롯한 모든 일의 일장단이 되 ... .위의 몇몇 속설(俗設)대로 따른다면 강강술래놀이는 임진왜란 때 충무공의 의병술에서 연유되었고, 그 후 충무공의 전승(戰勝)을 기리기 위하여 연중행사로 놀아져 왔다고 볼 수도 있

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.19

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김시습 금오신화의 만복사저포기 줄거리,작품배경,주인공, 김시습 금오신화의 만복사저포기 인생관, 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품분석, 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품해석

는 가족을 포함한 인간적 관계에서의 단절 내지는 고립 상태이고, 절에 기식하고 있는 것은 승(僧)도 속(俗)도 아니어서 일체의 사리적 관계로부터 단절된 상황이며, 퇴락한 절 만복사

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.24

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조선시대 무속정책

만 유교는 우주의 원리를 설명하는 고도의 철학일 뿐 인간의 삶 속의 길흉화복이나, 죽음을 말하지 못한다.조선의 유교는 일반민의 삶과 동화될 수 없는 한계를 가진 채로 음사론에 입각 ... 를 더럽히는 것[風俗之汚, 汚染風俗]”,“오염된 풍속[汚染之俗]”으로 간주하였다.)도성 안에서 야외 제사를 지내는 자, 관리 집안의 여인으로서 산골짜기나 냇가를 찾아다니며 유흥을 하

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.11

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