"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자

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"속(俗)" 검색결과 381-400 / 1,722건

중국문화산책 기말

풍습(歲時風習)) + 속(俗:사회적 환경이나 신분상의 질서로 형성된 전통예속(傳統禮俗))⇒ 구속력은 약하지만 소홀히 하면 사회조직으로부터의 문화적 이탈감을 조성함으로써 심적 평안 ... 9-1. 실용과 조화의 건축1. 중국건축의 발전과정- 인류의 주거문화는 주변의 환경과 사회관습 및 역사조건에 따라 다르게 발전하는 모습- 건축 속에는 자연환경과 살아온 방식 ... 여 외래악을 호악(胡樂),중국악을 속악(俗樂)이라 부르게 됨악보 기록법의 탄생 - 고금감자보(古今減字譜), 공척보(工尺譜), 무보(舞譜) 등과 같이공통부호나 간단한 문자로 악보를 쓰

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| 시험자료 | 71페이지 | 4,500원 | 등록일 2011.10.13 | 수정일 2019.10.13

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관상학 상리형진 포박자행품장

맑은 견해로 신에 들어간 성인이다.稟高亮之純粹，抗峻標以邈俗，虛靈)機以如愚，不貳)過而諂?)者，賢人也。품고량지순수 항준표이막속 허령기이여우 불이과이첨독자 현인야.높고 밝은 순수 ... 目矣；惡者之事，可以戒俗者，願聞)垂誥焉。」문인청왈 선인지행 기문기목의 악자지사 가이계속자 원문수고언.문인이 청하길 “착한 사람의 행실은 이미 조목을 들었습니다. 나쁜 일은 세속

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.15

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이란의 역사와문화 그리고 예술

하였으며 이후 이란은 연합국의 병참기지화 되었고 강요된 친서방노선 속에 1943년에는 독일에 선전을 포고하기에 이르렀다. 영국과 소련은 이란의 유전을 할양받는 등 경제적인 침탈도 심해졌 ... 하고 최고 지도자가 聖俗의 절대권력을 행사하는 체제를 수립하고 말아 3,000년 이란 역사를 통틀어 한차례의 중단도 없이 유지되었던 절대왕정은 명칭만 바뀌었을 뿐 본질상으로는 계속되고 있

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| 리포트 | 29페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.06.19

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전통놀이의 이해 - 놀이의 의미, 줄다리기, 강강술래, 답교놀이, 귀족적 놀이(투호, 승람도놀이), 서민적 놀이(석진, 씨름), 오늘날의 놀이

. 호이징거가 제창한 개념으로, ＜유희하는 인간＞이라는 뜻이다. 종래에는 유희가 문화 속에서 발생하는 것으로 문화 쪽이 상위개념이라고 생각되었으나, 호이징거는 저서 《호모루덴스-유희 ... 에서의 문화의 기원(1938)》을 통하여 문화는 원초부터 유희되는 것이며 유희 속에서 유희로서 발달한다고 주장하였다. 곧 유희는 다른 개념으로 환원되지 않는 자립적 범주로서 인간 ... 었다고 한(俗設)대로 따른다면 강강술래놀이는 임진왜란 때 충무공의 의병술에서 연유되었고, 그 후 충무공의 전승(戰勝)을 기리기 위하여 연중행사로 놀아져 왔다고 볼 수도 있다. 이는 강강

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.02

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증류본초 당본초서문唐本序

???? ???? 遁情 :?情[y?nqing] :1) 속사정 2) 말 못할 사실이나 원인초목이 다 그 성질을 알아 귀신도 속사정을 숨길수 없다.?麝?犀, 驅泄邪惡；飛丹煉石, 引納?和。?(가 ... 殆, 良深慨歎。질병과 결핵으로 많이 위태로우니 진실로 깊이 개탄했다.旣而朝議?行右監門府長史騎都尉臣蘇恭, ?陶氏之乘違, 辨俗用之?紊, 遂表請修定, 深副聖懷。蘇恭: 당(唐)의 사람 ... 을 높여서 한 말이어 조의랑행우감문부장사기도위인 신 소공이 도홍경씨의 그릇을 줍고 세속에서 쓰는 문란함을 변별하고 곧 표로 수정할 것을 청하니 임금의 마음속에 깊이 부합되었다.乃詔太尉揚

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.21

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본경봉원 리 배 모과 산사 능금 내 임금 시체 감꼭지 안석류 귤피 청귤피

를 운행함에 속하나 실제 습열이나 혹은 한습의 사기가 습격해 비위를 손상해서이니 이 모과를 사용하여 비를 다스리며 간을 공벌한다.多食木瓜損齒及骨，皆伐肝之明驗。모과를 많이 먹으면 치아 ... 로 수렴함에 불리하다.山?산사卽棠?子，俗作山?산사는 당체씨로 속칭 산사山?라고 한다.甘苦微酸溫，無毒，去核則不發熱。산사는 감미, 고미로 약간 산미에 온기로 독이 없고 핵을 제거

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.11.21

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정약용과 서학사상

(農政)·수리(水利)에 관한 기구, 측량하고 실험하는 방법 등에 대하여 잘 말하는 자가 있었으며, 유속(流俗)에서 서로 전하면서 해박하다고 했으므로 신이 어린 나이에 마음속으로 이 ... 속에 넣게 하려는 계략이나 서양의 군함을 불러들여 국가를 위협하기를 청하는 것으로써 이는 국가 안보에 심각한 위협을 초래할 수 있는 역모에 해당하는 중죄였다.가 발각되면서 황사영

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| 리포트 | 11페이지 | 3,500원 | 등록일 2014.05.14 | 수정일 2017.03.24

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조선시대 유학의 예무(禮舞)에 대해

한 정신적 배경을 지니고 있다. 상고시대의 무격사상과 민간 숭배 사상 속에서 다시 유불선 사상을 가마함으로써 형식과 내용에 많은 변화를 가져왔으며, 대륙의 무악을 진취적으로 섭취 ... (行禮)에 수반되어 행해진 각종 잡희(雜戱) 또는 백희(百戱)류이다. 결국 조선 예(禮) 의식은 5가지의 틀에 의해 구분되지만, 이 속에서 악은 예식의 목적에 따라 선택된다.1 ... 속악인 은 5언과 4언?3언 악장의 다양한 복합구조이며, 가사의 구수(句數)도 4구로부터 8구?10구?12구 등 자유롭다. 다양한 장단을 사용하는 문?무악(文武樂)이 각 11곡

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.02

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유아전래놀이교육의 적용 ; 전래놀이교육의 유형과 필요성 분석

을 이어를 지니기 시작하였다.4) 근대 이후의 문화와 놀이조선 후기에는 반속(班俗)과 민속(民俗)의 병립적인 균형이 깨어지면서 관의 힘에 의하여 각종 민속놀이가 규제를 받기 시작 ... 이 있다. ‘부유한’ 쥐들은 여러 개의 우리 속에 소집단으로 나뉘어서 사다리나 쳇바퀴 같은 놀이 기구들과 함께 살도록 했고, ‘가난한’ 쥐들은 생김새는 비슷하지만 훨씬 초라하고 오락

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.02.21

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[일상생활] 집의역사(원시~고려), 구석기시대, 신석기시대, 청동기시대, 삼국시, 가야, 고려

깃를 짜고 주변은 흙으로 벽체를 쌓은 구조로 추정된다.2. 백제백제의 주거 또는 건축에 대한 자료는 매우 빈약한 실정인데, 다만 신당서 동이전 백제조(新唐書東夷傳百濟條)의 속여 ... 고려동(俗與高麗同)이란 기록으로 미루어 백제의 주택은 고구려와 별 차이가 없을 것으로 추정된다. 그러나 백제는 고구려뿐만 아니라 중국 남조(南朝)에서도 불교 및 각종 문화

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.10.08

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알렉산더 대왕의 동방원정과 문화접변현상

의 의 태도가 어떠해야 하는 점에 관심을 두었다. 그런데 사물에 대해서는 인간들은 보통 억견(臆見)이나 속견(俗見)과 같은 의견을 가지고 있을 뿐 지식은 가질 수가 없는 무지함 가운데 ... 다라는 이론이다. 사실 기독교도 이러한 그노시스라는 이단에 대해 반박하면서 교회이론이 확립되었다. 그노시스에서 신은 선신과 악신으로 나뉘는데, 인간세계가 항상 전쟁만 하고 서로 속이고 배척

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| 리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.04.17

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놀이의역사

들의 놀이가 구분되기 시작하고 궁중나례는 오락 중심의 나희(儺戱)로 바뀌며, 관속(官屬) 및 반속(班俗)과 민속의 구분이 심화되었던 시대(인조 때 산대놀이가 폐지되기까지)5. 놀이 통제 ... 치면서 밭두렁과 논두렁, 마른 잔디에 불을 붙인다. 이 쥐불놀이는 쥐구멍 속에 든 쥐를 잡고 마른 풀에 나붙은 해충을 죽이기 위한 것이다. 이 쥐불의 크고 작음에 따라 그해의 풍흉

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.08.31 | 수정일 2014.11.06

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제3절 문예부흥기의 교육[1]

비판, 인간은 오직 성서와 신앙에 의해서만 구원가능 함(성서지상주의)종교의 대중화를 꾀함, 초등교육 강조신교구교목적?성?속 양영역에 걸친 조화로운 근대적 기독교도 양성?카톨릭교회 ... ?여교사의 출현?중등학교 교육에 영향?교사양성교육에 영향사상가?루터, 멜란히톤, 칼빈?로욜라:예수교회단?라살: 기독교 동포단체사상?聖 ?俗모두 존중한 교육?종교적 교육강화1. 루터

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.17

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춘화의역사

연금술적인 성 풍속들이 고려 왕실에 어떻게 영향을 미쳤는지는 정확하지 않다.3. 고려청자와 고려동경 속의 춘화고려시대의 성 관념이나 풍속을 반영하고 있는 시각자료는 아쉽게도 거의 ... 을 이룩했음을 알 수 있다. 혜원의 여속화(女俗畵)들과 단원 작품으로 추정되고 있는 춘화들이 분명하게 그러한 점을 반영하고 있다. 방중술의 성 교본적 삽화들과는 근본적으로 다른

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.18

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[선][禪][선 의미][선 기원][선 갈래][선 본질][선 깨달음]선(禪)의 의미, 선(禪)의 기원, 선(禪)의 갈래, 선(禪)의 본질, 선(禪) 깨달음 분석(선 의미, 선기원)

離俗索隱行怪然後始可得通云則此未達定慧之法者也定慧之法在易不在乎難在內不在乎外?위의 내용에서 ?무일불공 무처비선?은 소태산의 무시선 사상과 직결되며 이러한 ?수심정경?에 나타난 ... 철학에 대한 폭 넓은 안목을 생각하면 매우 이례적이지만 불법을 주체로 한 반영으로 생각해 볼 수 있다. 따라서 ?수심정경?에 나타난 선의 개념은 유?불?선 삼교의 만남이라는 의미속 ... 적 경향들이 통종교적으로 만나고 있는 좀 더 복합적인 구조속에 이해되며 이러한 선개념은 오늘날 ?정전? ?정신수양?의 기본 모형을 담고 있다고 본다.Ⅱ. 선(禪)의 의미대승에서 禪

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.05

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[무위자연][무위자연 논리][무위자연 의미][무위자연과 아담신화][무위자연과 무위경영][무위자연과 제물론]무위자연의 논리, 무위자연의 의미, 무위자연과 아담신화, 무위자연과 무위경영, 무위자연과 제물론 분석

선악과와 상대적인 生命果, 그리고 무위자연론에서는 선계와 상대적인 俗界 및 지에 상대적인 無爲가 아직 비교되기를 기다리고 있다. 따라서 〈실락원〉과〈속계〉,〈생명과〉와〈무위 ... 〉와〈지〉의 비교다.이들의 비교에 앞서 먼저 자료 현실을 고려하는 일이 중요하다. 즉 아담신화가 서사임에 반해, 노자의 무위자연론은 철학적 언술이라는 점이다. 에덴동산은 서사 문학 속 ... .ⓒ 실락원에서 살려면, 선악과를 먹어야 한다.ⓓ 실락원에서 살려면, 생명과를 먹어서는 안 된다.무위자연② 선계에서 살려면, 무위를 취해야 한다.③ 속계에서 살려면, 성과 지

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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법가 사상

의 芽門之法, 僕區法 : 자세한 내용은 알 수 없음.법의 4가지 개념①不變之法 : 君臣上下의 有別을 규정하는 법②齊俗之法 : 習俗ㆍ慣習등을 살펴 이동을 밝히는 법③治衆之法 : 信賞必罰 ... 의 근원) → 虛靜無爲속에서 是非의 시작과 功過를 구별(속내를 들어내면 안됨: 신하가 알면 아부함) → 虛靜속에서 실정과 동태를 파악 → 일이 잘되면 상을 주고 못하면 벌을 줌

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.27

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[근대의식][일본문학][중국문학][영화문화]근대의식과 일본문학, 근대의식과 중국문학, 근대의식과 1980년대, 근대의식과 영화문화, 근대의식과 사회운동, 근대의식과 실학사상 분석

적 삶에 대한 요구’라는 구체적 형태로 규정하는 것은 바로 자본주의 경제체제이다. 자본주의 경제체제는 근대성의 핵심적인 질적 특성에 해당하며, 자본주의는 근대인의 삶 속에 ‘예측가능 ... 잊어버린 것 같다.?라는 표현 속에서도 묘사대상으로서 ‘국가’, ‘국민’에 대한 후타바테이의 강조를 엿볼 수 있다.후타바테이의 문학론의 골자였던 ?진리?를 매개로 하여 그가 가지 ... ? 俗話(백화)로 소학교 국어교육을 실시할 것을 거론하였으며, 胡適도 上海 유학시기에 ≪競業旬報≫의 편집을 담당하면서 백화문으로 글을 써서 발표하였다. 이러한 晩淸시기의 백화문운동

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.25

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고려속요 사랑의 노래- 쌍화점, 만전춘별사, 이상곡,이상곡, 만전춘별사, 쌍화점'남녀상열지사' 또는 '음사(淫詞)

스님 , 제 3 연 - 우물의 용 , 제 4 연 - 시적 화자인 여자를 유혹하는 술집아비 [ 소재들의 공통점 ] 유동인구가 많은 공간 그 속에서의 사적인 공간을 배경으로 한 은밀 ... 하며 아俗樂呈才 ) 에서 불렀던 악곡 님과 이별하지 않고 계속 사랑하고자 하는 소망을 노래 . 따로 구분되어 있는 결사 ( 結詞 ) 도 독립된 장으로 보면 이 노래는 모두 6 장

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.16

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[의사소통][의사소통 장애][의사소통을 통한 가족치료 사례]의사소통의 개념, 의사소통의 유형, 의사소통의 기능, 의사소통의 사상, 의사소통의 접근, 의사소통의 장애, 의사소통을 통한 가족치료 사례 분석

된 것처럼 보이도록 만든다. 즉 낮은 밤이 아니고, 삶은 죽음이 아니고, 선은 악이 아니라는 사고가 그것이다. 바로 이런 사고방식이 우리들의 의식 속에 얼마나 깊이 자리 잡고 있 ... 는가.그러나 실제로 우리들의 삶 속에서는 그것은 변화 과정, 생성 과정의 한 순간일 따름이다. 어떻게 밤과 낮을 명확하게 구분할 수 있을까? 그렇다면 동녘에 해가 막 솟아나는 ‘새벽 ... 어 내기 위한 방법이었다.이를 위해서는 무엇보다 자신의 자각과 실천이 전제되어야 함은 물론이다. 원효의 ≪十門和諍論≫ 중 한 구절인 ‘不壞眞明俗還因色辨空(眞의 세계를 훼손시키지 않

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

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