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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자
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"속(俗)" 검색결과 441-460 / 1,722건

  • 자료 표지
    생활속의 한자 기말고사준비
    방士 선비 사 族 겨레 족 : 문벌이 좋은 집안服 옷 복 裝 꾸밀 장禮 예도 예 俗 풍속 속使 하여금 사 臣 신하 신御 거느릴 어 史 사기 사榮 영화 영/꽃 영 光 빛 광稱 ... 생활속의 한자 기말고사 준비제 8과傳 전할 전 貰 세낼 세 : 남의 집이나 방을 빌어 쓸 때 그 임자에게 일정한 돈을 맡기고 빌어 쓰다가, 내놓을 때 그 돈을 다시 찾아 가 ... 수 : 돈이나 물건 따위를 받음借 빌릴 차 賃 품삯 임 : 물건을 빌려 쓴 값存 있을 존 續 이을 속 : 계속하여 존재(存在)함期 기약할 기 間 사이 간 : 어느 일정한 시기
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.12.19 | 수정일 2014.02.11
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    사림
    을 생활 속에서 실천하려는 구체적 사항을 예시하는 것으로서 《소학》과 《주자가례》를 이해하고 있었기 때문이다. 즉 인간교육의 교과서를 대표하는《소학》의 내용을 생활 속에서 재현 ... 하려는 학문적 의지가 이들 학통의 중심사상 속에서 강조되었던 것이다. 《소학》은 사림계 인사들에게는 필수적인 교육내용이 되고 있었고, 그들 스스로 유교적인 가치관을 자신들의 생활에서 재현 ... 하였다. 《소학》은 지배자이거나 피지배자이거나를 막론하고 가르쳐야 할 교재였던 것이다. 주자학을 수용하려는 유자들은 《소학》을 중시하고 이를 화민성속(化民成俗))의 길로 생각하고 있
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.16 | 수정일 2013.11.10
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    가사부전가요
    권 24 의 악 1( 樂一 ) 에는 아악 ( 雅樂 ), 지 권 25 의 악 2( 樂二 ) 에는 당악 ( 唐樂 )· 속악 ( 俗樂 )· 삼국속악 ( 三國俗樂 )· 용속악절도 ( 用俗樂 ... 다 . 『 고려사 』 권 71 악지 (3) 장단 ( 長湍 )定山公州屬縣 . 縣人作是歌以樛木錯節比之頌禱福祿也 . 『 高麗史 』 卷 71 樂志 정산은 공주 ( 公州 ) 속한 현 ( 縣 ) 이 ... . 施八條之敎以興禮俗朝野無事 . 人民懽悅 . 以大同江比黃河永明嶺比嵩山頌禱其君 . 此入高麗以後所作也 . 『 高麗史 』 卷 71 樂志 주 ( 周 ) 나라 무왕 ( 武王 ) 이 은 ( 股
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.08.31
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  • 자료 표지
    의부전록 의술명류열전 秦信 송읍 고기 풍신 두신 당안 소침 유안 왕수 누호 원속 이소군 안구망지 부옹
    하여 경전을 배우니 천거하여 광한태수가 되었다.元俗원속按《古今醫統》：元俗，河間人，餌巴豆賣藥都市。고금의통을 살펴보니 원속은 하간땅 사람으로 파두를 식이로 하여 도시에서 약을 팔았다.河 ... 間王病?，服元俗藥，下蛇數十餘頭而愈。하간왕이 하병이 들어서 원속의 약을 복용하여 뱀 수십여두를 설사하여 나았다.王見元俗於日中無影，以女配之，元俗夜逃去，隱於常山下。왕이 원속을 해 속 ... 이르렀다.又語母曰：明年天下疾疫，庭中井水橘樹，患疫者，與井水一升，橘葉一枚，?之立愈。또한 어머니에게 말하길 내년에 천하에 역질이 있으니 뜰 속의 우물물에 귤을 심어서 역질에 걸리면 우물
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.11
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    (강독 A+ 자료) 동이전 - 마한 농경 의례, 삼국유사 - 차득공(상수리제도), 삼국유사 - 한가위(회소곡) 원문 + 훈음 + 해석
    (俗謂端午爲車衣),오명단오야(속위단오위거의),主人若到京師, 尋訪吾家幸矣. 주인야도경사, 심방오가행의.遂行到京師. 居?宰. 國之制,수항도경사. 거총재. 국지제,每以外州之吏一人上守京中
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.07.02
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    고려사 악지 원전 언해본 정리
    《고려사》 제71권 - 지 제25 > 악 2▣ 俗樂.○ 高麗俗樂考諸樂譜載之 其動動及西京以下二十四篇皆用俚語.▣ 속악고려의 속악은 여러 악보들을 상고하여 수록한다.다음의 동동(動動 ... ) 및 서경(西京) 이하 24편은 모두 이어(俚語－비속한 말)를 사용한 것이었다.▣ 목차1. 악기 - 12. 무고3. 동동4. 무애5. 서경 - 46. 대동강7. 오관산8. 양주 ... 八條之敎以興禮俗朝野無事 人民?悅 以大同江比黃河永明嶺比嵩山頌禱其君 此入高麗以後所作也.▣ 대동강주나라 무왕이 은나라 태사(太師)를 조선에 봉하였다고 한다. 그래서 8개 조의 교화
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.26
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    놀이(놀이문화) 어원, 놀이(놀이문화)와 놀이감, 놀이(놀이문화)와 추석놀이, 놀이(놀이문화)와 화전놀이, 놀이(놀이문화)와 차전놀이,놀이(놀이문화)와 사자놀이,놀이와 운동회놀이
    을 만든 다음, 그 속에 2명(앞에 1명, 뒤에 1명)이 들어가서 마치 거북처럼 집집마다 찾아다니면서 노는 놀이이다. 거북 앞에는 거북몰이가 거북의 목에 줄을 매어 끌고 가고, 그 ... 를 이 화려하게 피어있고 소나무 꽃(松花)이 골짜기 안 숲 속에 가득했다'라는 내용이 있다. 이를 통해 볼 때 수많은 꽃들이 피어나고 송화가 피는 계절 즉, 음력으로 3~4월에 일가 ... 친척이나 친한 사람들끼리 들로 나가 하루를 즐기는 꽃놀이 전통이 매우 오래된 것임을 알 수 있다.한편,《고려사》 「악지(樂志)」속악(俗樂)편의 양주(楊洲)조에 보면, "고려 한양부
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    | 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.23
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  • 자료 표지
    개화사상의 형성
    화민성속(開物成務 化民成俗)’에서 취한 용어로, 모든 사물의 지극한 곳까지 궁구(窮究), 경영하여 일신(日新)하고 또 일신해서 새로운 것으로 백성을 변하게 하여 풍속을 이룬다는 ... 의 발전에 따라 상인층과 중인층이 성장하여 갔다. 한편 밖으로부터는 자본주의 열강의 파도가 밀어닥치고 있었다. 이러한 대내외적 위기와 새로운 역사적 조건 속에서 새로운 시대를 준비
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.23
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    등신불 (소신공양을 중심으로)
    에서와 같이 만적의 열반은 ‘내 속에 있는 불성’이 발현된 것이다. 금은 불멸성과 영원성을 상징한다. 등신불의 금빛 이미지는 속(俗)의 인간에서 성(聖)의 인간으로 존재 전환 ... 하다.”라고 썼던 김동리 문장의 표현을 통해 문학적 상상력을 한층 더 자극받게 되었다. 사람과 흡사하다면 얼마나 유사한 걸까? 실제로 그것을 문학 속에서 꺼내어 만들어낸다면 실존 ... 적으로 불상의 느낌을 살려낼 수 있을까? 라는 다양한 생각들이 머릿속을 맴돌았다. 때때로 문학작품을 읽고 마음껏 상상력을 발휘할 수 있다는 것은 매우 즐겁고 기쁜 일이라고 생각
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.12 | 수정일 2016.07.25
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    현대사회와 윤리Ⅲ-플라톤
    파악하며 이데아를 파악하는 것이 필요한 이유를 제시하고 있다.교재에서는 동굴 밖으로 나온 것이 완결된 시점이 아니라 동굴을 나간 후 다시 동굴 속으로 돌아와야 한다고 한 플라톤의 말 ... 을 특히 강조하고 있다. ‘이론은 반드시 실천으로 연결되어야 함’을 뜻하기 때문이다. 최고의 이데아인 ‘선의 이데아’에서 선은 곧 현실 속에서 실천해야만 이루어지기 때문이다. 이러 ... 적 인식기관, 또는 이를 통해 얻어진 믿음의 내용으로 본다. 이런 요소를 플라톤은 ‘속견(俗見)’ 이라고 불렀는데 ‘진리, 옳은 것으로 보이나 실제로는 그렇지 않은 것’을 의미
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.02
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  • 자료 표지
    개화사상의 형성과 전개
    化民成俗’등으로 쓰여지고 있다. 그러나 이러한 어원적 해석은 19세기 후반기에 형성 전개된 개화사상에 대한 이해를 위해서는 의미가 없다. 왜냐하면 19세기 후기에 있어서 개화사상 ... 하고 그 기술을 받아 들여야 된다는 것을 내세우고 있었다. 그리고 열강의 세력균형 속에서 한국이 나아갈 길을 찾아야 된다고 하였다. 다시 말하면, 중국을 중심으로 하는 기왕의 동양사회 ... 속에서가 아니라 국제사회 속에서의 한국의 위치를 찾고, 그 진로를 개척해야 된다는 것’이다.)2. 3비조의 개화사상개화사상이 한국에 형성된 시기에 대해서는 1860년 대 설
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.15
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    훈민정음 창제원리
    한 관련이 있다는 설은 최근까지 주장되고 있다.1.4 고대문자 기원설신경준의 서문에서 ‘東方舊有俗用文字(동방구유속용문자)’라고 하여 민간에서 한자 대신 사용하던 ‘속용문자’가 있
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.07
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    조형예술에서 드러나는 한국의미
    )과 속(俗)의 경계 표시로, 금줄을 치는 것은 사람들의 출입으로 인해 생길 줄도 모르는 부정을 방지하기 위한 것이다. 금줄의 안쪽은 성을 상징하는 곳으로 신성한 장소인 성지(聖地 ... 에 대하여 관심을 갖고 있는 경우자식이 없는 집안에서 자식, 특히 아들 낳기를 기원하여 행하는 신앙. 기자신앙의 형태는 민간신앙, 무속신앙과 생활 속에 나타나는 산속(産俗)으로 나눌 ... 는 지 알게되었다. 한국인임을 잊지 않고, 자랑스러워 하며, 마음속으로 우리나라를 사랑하고 당연히 사랑한다면 문화와 풍속을 정확히 알고 우리가먼저 우리나라를 알릴수 있는 사람들이 되w}
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    | 리포트 | 34페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.08.06
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  • 자료 표지
    김민중 민법총칙강의 제5장 권리의 변동 내용 정리
    하여야 한다는) 良俗秩序違反行爲의 類型1) 법률질서 혹은 정의의 관념에 반하는 행위예를 들어 살인청부계약, 입찰의 담합행위, 밀수입을 위하여 자금을 빌리거나 출자하는 행위와 같은 형법 ... 상의 범죄에 관한 법률행위는 양속질서에 위반한다. 부동산의 2중양도도 정의 관념에 반하는 반양속질서적 행위로 무효가 될 수 있다.2) 윤리적 질서에 반하는 행위일부일처제 또는 혼인질서 ... 으나, 계약적으로 강제되어 양속질서에 반하는 경우3) 어떤 사항 자체는 반양속질서성이 없지만, 금전적 이익과 관련되어 양속질서에 반하는 행위4) 사회질서에 반하는 사항을 조건으로 하
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.11
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    2009-2013 중등국어임용2차기출분석
    城中欲暮天관서의 못난이들이 시 짓는다 우쭐대네. 關西孺子聳詩肩마을 인심이 나그네를 싫어해 밥 짓기를 미루고 村風厭客遲炊飯주막 풍속도 야박해 돈부터 달라 하네. 店俗慣人但索錢텅 빈 뱃 ... 속에선 천둥소리가 자주 울리고 虛腹曳雷頻有響뚫릴 대로 뚫린 창문으론 냉기만 스며드네. 破窓透冷更無穿내일 아침엔 강산의 기운을 한 번 마시고 朝來一吸江山氣나를 벽곡**하는 신선 ... 였다.’는 소문이었다. 냉진은 깜짝 놀라 속으로 생각하였다. ‘동청은 많은 죄악을 저질렀지. 하지만 사람들은 엄 승상이 두려워 감히 고발하지 못했던 것이야. 이제 빙산이 녹
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    | 시험자료 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.26
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    종교개혁기 교육
    기존의 대학 및 중등 교육기관을 정비2) 신교의 교육 목적합리적인 신앙과 사회적 도덕 고야를 조화시킨 교양 있는 근대적인 기독교인 양성(합리적 인 자유 신앙인, 신앙(聖)과 세속(俗 ... : 종교 개혁을 통해 교회자체가 교육기관으로 변함(신학자와 교육자 와의 양면을 분리할 수 없는 만큼 그 속에 통일되어 있는 바를 명확히 해야 함)④ 루터 사상의 교육사적 의의
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.31
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    동방정교회의 태동과 성장
    , 敎義면에서 동방정교회는 원시그리스도교의 정신에 충실하여 가톨릭에 비해서 義보다는 사랑, 십자가보다는 부활, 죄보다는 구원을 중요하게 여긴다. 가톨릭이 聖과 俗을 구별하고 정신 ... 속될 '타타르의 멍에')가 준비되었다.) 이후 러시아는 몽골의 지배하에 들어갔지만, 남서지방, 북서지방, 북동지방 등은 다행히 타타르인들의 침입을 모면하여, 이들 세 지역을 기점
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    | 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.05.11
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    세종, 기존의 문자 체제에 대항하다 : 한글, 조선의 문자 혁명
    고 당랑( 螂)의 환(丸)을 취하는 것이라, 어찌 문명의 큰 누(累)라고 하지 않겠습니까.셋째, 신라 설총의 이두(吏讀)는 비록 비루(鄙陋)하고 속(俗)되다 하더라도 모두 중국 ... 이전까지 漢字라는 기존체제는 기득권만의 상징이 되어 공고히 그 자리를 차지하고 있었던 것이다.이와 같은 시대 속에서 세종의 훈민정음 창제는 기존체제에 반하는 행위로 보였음이 분명
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.20
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    신윤복
    풍속화(風俗畵)는 문자 그대로 풍속 즉 그림의 내용을 일상생활에 취재하여 그린 그림을 말한다. 또는 속화(俗畵)라고도 하는데, 세속을 그린 그림이라는 뜻이다. 다루어진 계층의 차이 ... 면, 생애에 관한 어설픈 정보보다 아무런 정보도 없는 것이 도리어 속이 편할 수도 있다. 정보의 부재가 그림에 대해 좀 더 자유로운 이야기를 할 가능성을 열어주는 것으로 생각할 수 있 ... 로운 표현의지 속에서 느꼈던 고뇌는 당시의사회상에서 짐작할 수 있다.그러나?1800년?정조 사후 자유분방한 분위기가 사라지면서 그의 작품 활동도 쇠퇴기에 접어든다. 그가 남긴 작품
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.16
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  • 자료 표지
    고유어 한자어 일대다 대응현상
    과 같다(金完鎭, 1970).부텨 : 佛陀 / 적, 제 : 時 / 자 : 尺 / 쇼 : 俗 / 예(倭) : 倭 / 톳기 : 兎 /갓 : 芥 / 붇 : 筆 / 먹 : 墨 / 적-(記 ... 들은 한자로 표기됨이 원칙이었다.))② 간접 차용 어사: 한문을 배경으로 하여 간접적으로 수입된 어사.((설명: 이러한 한자어들은 국어 속에서 너무나도 자연스럽게 사용되던 나머지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.15 | 수정일 2016.08.11
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