"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자

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"속(俗)" 검색결과 661-680 / 1,722건

지눌의 생애와 사상

를 기약 숨을 거두었다. 그때 나이 속수(俗壽) 53세, 법랍(法臘) 46세였다. 희종왕은 지눌이 입적했다는 소식을 듣고 못내 슬퍼하며 시호를 ‘불일보조국사(佛日普照國師)’라 하 ... 장 같은 느낌마저 들 지경이었다. 특히 교종과 선종의 대립은 날로 극심하였다. 이에 지눌은 선종과 교종의 가르침을 섭렵하였고, 그 합일점과 조화를 모색하였다. 자유로움 속에서 배움 ... 는 진리 속에 살다가 진리 속으로 들어간 우리의 영원한 스승이다.지눌이 남긴 저서로는《상당록》1권(실전),《법어가송》1권(실전),《선각명》1권(실전),《정혜결사문》1권,《수심결》1

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.25

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마한

。而西枕溪流。地僻而木老。俗朴而人魯。有故都遺風。而客館專曠奧之勝。是以。博雅好奇之士過此者。必攬古興懷。徘徊嘯詠。而有不能去矣。舊館不知何代所營。低隘傾?。殆無以容使節。正德甲戌。東軒正廳。?于回祿 ... 을 세우고, 하루는 선화부인(善花夫人)과 함께 사자사(獅子寺)에 가고자 산 아래 큰 못가에 이르렀는데, 세 미륵불이 못 속에서 나왔다. 부인이 임금께 아뢰어 이곳에 절을 짓기를 원하

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.10

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음악구조론 발표자료

은 19세기말부터 20세기 초기의 민속악으로 한정한다. 1950년대 말에 궁중음악인 )‘아악(雅樂)’과 상대되는 범주로서 민속악과 유사한 개념으로 )‘속악(俗樂)’이 구분되기도 했 ... 지만, 이때의 속악이란 전문가의 음악만으로 한정되었으며 )‘정악(正樂)’도 속악의 범주 속에 포함되어 있었다.“민속악”이라는 용어는 이 시기에 음악분류의 편의를 위해 사용되기 시작

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.05.25

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불교학개론 요약

그 많은 것 속에 들어가 본질이 되었다는 입장 ? 전변설(轉變設), 일원론적 범신론? 범과 인간의 자아가 본질적으로 동일함 (梵我一如)을 주장, 선정을 닦음으로써 해탈 가능 ... (法主法界)무상한 것들 속에 일정한 법칙이 상주함 (인과율, 인연화합, 상의상관성)?법주(法主) ; 무상한 것들 속에 일정한 법칙이 상주하고 있어 각 존재에는 그런 법칙이 머물고 있 ... (單俗) ; 실제로 생하고 실제로 멸한다는 견해단진(單眞) ; 생하지도 않고 멸하지도 않는다는 견해세제중도(世諦中道) ; 생과 멸은 임시이며 거짓이라고 하는 견해진제중도(眞諦中道

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| 리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.23

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훈민정음 해례본 중 결왈 풀이 모음

?聲緩爲那彌穰欲亦對戌與?閭宜於諺不宜文斗輕爲閭是俗習불청 불탁을 종성 받침에 쓰면평상 거성이 되고 입성이 안돼전청 차청과 또한 전탁의 셋은모두 입성이 되어 급하고 빨라.초를 마침에 씀 ... ㆍ 소리는 넓혀 ㄴㆍㅁㆍ가 되고ㅿㆍㅇㆍ 소리는 ㅅㆍㆆㆍ 더불어 상대.ㄹㆍ는 우리말 에만 한자에 안써ㄷㆍ가 가벼워 ㄹㆍ됨 생활속 습관.初聲在中聲左上?欲於諺用相同中聲十一附初聲圓橫書下 ... 을 적었으니 소통한다는 게 너무나 어려웠지. 이두에 향찰에 구결에, 글자 속에 우리말을 담기 위해 얼마나 애를 써왔어. 그런데 어느날 이렇게 우리말을 그대로 적을 수 있는 글자가 생겼

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.13

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감리교신학대학교 기독교 윤리학 참고자료

와 문화]3 기독교 윤리사0 계약의 윤리 : 구약성서1 완전주의적 윤리 : 예수와 초대교회2 고전적 기독교 현실주의 : 성 어거스틴3 성, 속의 이중적 윤리 : 수도원주의4 종교체험 ... 라지만 그는 이 세상에서 악과 선이 공존하는 현실을 인식했으며, 종말론적 사상를 악의 개념을 사용하여 극복하려 하였다는 점에서 그의 사상 속에는 기독교 현실주의의 고전적 형태 ... 에서 재해석 하였다.8.수도원 주의의 윤리적 특성은 무엇이며, 수도원주의에 대하여 평가하라.가. 윤리의 이중 구조에 근거하여 이루어졌다.평범한 일상적인 삶을 살아가는 이들의 삶이 속

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| 시험자료 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.07

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중국어 성어와 문화의 관계

를 걸쳐 민간에 전해진 것으로 교훈, 풍자 등이 있는 말이다. ‘俗(속)’에는 민간에서 전래되었다는 의미를 담고 있고, ‘談(담)’에는 말. 이야기 등의 의미를 담고 있는 데. 속담 ... 中國語成語, 俗談서 론 : 언어와 문화, 민족의식의 상관관계문화와 언어는 매우 밀접한 관계에 있다. 언어가 없는 문화는 성립될 수 없고, 문화가 내표되지 않은 언어 또한 ... 존재할 수 없다. 언어가 지시하는 바는 그 자체의 객관적인 세상이 아니라 어떤 문화권 속에서 인지하는 바의 세상인 것이다. 언어를 통해서 그 나라의 문화를 고찰 할 수 있는 이론

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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[성주신앙][창조신앙][진묵신앙][가신신앙][하늘신앙][삼신신앙][미륵신앙]성주신앙, 창조신앙, 진묵신앙, 가신신앙, 하늘신앙, 삼신신앙, 미륵신앙 분석(신앙, 성주, 창조, 진묵, 가신, 하늘, 삼신, 미륵)

속에 나타난 하느님, 증산Ⅵ. 삼신신앙Ⅶ. 미륵신앙참고문헌Ⅰ. 성주신앙성주는 가옥신이다. 그것은 조상단지처럼 종가에만 모셔지는 한정된 것이 아니다. ‘외막에도 성주요, 가지(려 ... 하면, 진묵대사의 파계 행각에 대한 이야기는 僧과 俗의 차별을 극복하고, 생활과 수양을 둘이 아니라 하나로 혁신하기를 바랐던 민중의 열망을 반영하는 것으로 간주된다.둘째, 구비 전승

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.25

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한국무용의 종류-승무 살풀이 태평무 춘양전 처용무 강강술래 봉산탈춤0

사위에서부터 범속(凡俗)을 벗어나 열반의 경지에 들어가는 듯한 말미의 춤사위에 이르기까지 뿌리고 제치고 엎는 장삼의 사위가 신비로움 속에 조화의 극치를 이루고 있다.이 춤에서 장삼 ... (君臣千載)에 회운룡(會雲龍)이 샷다 / 희희서속(熙熙庶俗)은 춘대상(春臺上)이어늘… ”하고 창사(唱詞)를 가곡 우편(羽編)에 맞추어 부른다. 윗도드리가 시작되면 한삼을 좌우 어깨

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| 리포트 | 11페이지 | 6,000원 | 등록일 2011.05.12 | 수정일 2017.10.17

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[현대소설론] 김동리의 <사반의 십자가> 분석

의 창조적 지양뿐만 아니라, 상호 이질적인 두 세계, 즉 성(聖)과 속(俗)의 변증법적 통합과 지양까지도 포함하는 포괄적 의미가 함의된 개념이다. 그것은 또한 ‘구경적 생의 형식’자체 ... 라는 일반적인 평가를 넘어서서, 연재되고 있는 도중이나 연재가 끝난 직후 또는 상당한 시일이 흐른뒤에도 상찬을 받아 왔다.김동리는 전쟁(6?25)체험 속에서 인간의 운명에 관여하는 신 ... 다. 따라서 본고에서는 먼저, 인간을 어떻게 구원할 것인가에 대한 사반과 예수의 구원관과 대립구조를 살펴보고 가 구현하고 있는 세계를 ‘동서양 정신의 창조적 지양’을 통한 성(聖)과 속

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.30

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[고려가요]고려가요 만전춘별사 (滿殿春別詞.)분석

에「님을」은 「니믈」의 俗綴로 「님과, 임과」의 뜻임.「니믈??」아래에 語義上「녀져」가 생략되어 있음.③녀닛景>남의 景況「녀니」는 관형용사 「녀느(他)」와 인칭대명사 「ㅣ]와 합성 ... 과정을 겪음.양주동 - 「어린」의 歌唱的俗轉으로 봄③비올하>비오리야「비올」은 「빗올(花鴨)」의 속음.4-2. 여흘란 어듸두고 소해 자라 온다①여흘란>여울을랑「여흘」은 「灘?瀨 ... 」는 「베어」의 속철로 봄.5-2. 錦繡山 니블 안해 麝香각시를 아나누어①니블>이블「니블」은 「衾」. 「니블」은 「닙(被?着)」의 관형사형 「닙>니블」과 동형으로 동사 「닙

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.06

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다자이 오사무 ` 인간실격 ` 분석과 감상

かったのも、あの父のせいだったのではなかろうかとさえ思われました - 고뇌의 원인 2 . 세속의 위선 堀木は、その日、彼の都会人としての新しい一面を自分に見せてくれました。それは、俗にいう ... 하게 생각한 적도 더러 없지 않다 . 나는 안색이 여지없이 창백해 가면서 말라 들어갔다 . ... 그렇기 때문에 나는 내 이불 속에서 아내가 늘 흔히 쓸 수 있는 저 돈의 출처 ... ] 와 [ 인간실격 ]인간에 대한 두려움 : 부적응의 원인 나는 그러나 이불 속의 사색생활에서도 적극적인 것을 궁리하는 법이 없다 . 내게는 그럴 필요가 대체 없었다 . 만일 내가 그런 좀

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| 리포트 | 36페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.22

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[천도교][동학]천도교(동학)의 본질, 천도교(동학)의 불이설, 천도교(동학)의 무극대도, 천도교(동학)의 사상, 천도교(동학)의 조직, 천도교(동학)의 천도교청년회와 청년동맹, 천도교(동학)와 조국광복회 분석

하는 것이 곧 천주를 모시는 길임을 강조한다.해월에게 있어서 일상생활은 곧 천주의 일이므로 성스러움과 속됨의 이원성이 사라지게 된다. 그러므로 해월은 ?우주는 한 기운의 소사요 한 ... 할 수 있다. 둘이 아니라는 것은 천주와 우주만물이 둘이 아니라는 것이다. 성속(聖俗)이 하나라는 의미이다.의암 손병희는 ?성인도 또한 큰 장애요 세상도 반드시 작은 장애?라 하

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| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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고구려 경당 활동과 체육

었다. ?堂에 대한 기사를 수록한 서적으로는 ?唐書, 新唐書를 들 수 있다.俗愛書籍至栓衡門?養之家名於街衢造大屋謂之?堂子弟未婚之前晝夜於此讀書習射其書有五經及史記漢書范曄後漢書三國志孫盛普 ... 이 지향이면 패수 위에 모여서 놀이를 하는데 왕이 腰轝를 타고 羽儀를 갖추고서 이를 구경한다. 이 놀이가 끝나면 왕이 옷을 물 속에 넣는데 사람들이 좌우로 나뉘어서 두 부를 만들어 물 ... 속에 있는 돌을 가지고 서로 던지면서 떠들고 쫓아다니다가 이렇게 몇 번을 하고 그친다.南史그들의 풍속은 노래하고 춤추는 것을 즐겨서 …10월이 되며 하늘에 제사 지내기 위하

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.17

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[복식] 하회탈의 조형미와 현대화 방향

아 있고, 또 ‘하회별신굿’이라는 중요한 전통문화와 더불어 남아 있기 때문에 문화적 의의가 더욱 크다. 고분 속에서 발견된 금관도 국보지만 사실상 금관을 쓰던 사람도 사회도 남 ... 이 높고 낮은 데 따른 상하(上下), 슬기가 많고 적은 데 따른 우지(愚智), 그리고 남녀노소는 물론 민관(民官)과 성속(聖俗) 등의 대립적 사회관계에 따라 제각기 한 사람씩 자기

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.16

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국어사개설<이기문> 요약본

라고 해 석될 수 있다.-언어지리학에 의해서 발전됨.제3절 변화의 유형1. 음운 변화 (한 언어에서, 어떤 일정 시기에 동일환경 속 어떤 음의 변화는 동일하게 일어나는 경향이 있 ... (겨>[?]의 약화→ 동음에서는 이 운미가 규칙적으 로 ‘ㄱ’으로 나타나는데 이러한 약화를 반영하는 차용어가 존재함.예 ‘숗’(俗), ‘?’(褥), ‘뎧’(笛), ‘봏’(?), ‘잫

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| 시험자료 | 42페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.11.15 | 수정일 2018.04.21

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르네상스-중세인가,근대인가

에 대조적일 수밖에 없었다. 그리스도교 사상은 성(聖)과 속(俗)의 이원론적인 체계를 전제하고 있었던 것이다. 중세 삶의 중심에서 모든 것을 지배하고 있는 것은 교회였다. 예를 들 ... 째 길은 꿈의 길이다. 현실은 너무도 비참하고 세계를 거부하는 일도 너무 어려우므로 환상의 세계에서 살자는 세상에서의 도피적 선택이다. 과거의 행복이나 자연 속에 묻혀 사는 기쁨

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.02

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악부시

는 악부시로, 현악과 관악의가사이다. 상화가사는 금(琴), 슬(瑟) 등의 전통 雅樂器와 비파 등의 호악기(胡樂器) 및 속악기(俗樂器)가 어우진 음악으로,가장 문학성이 높은 민간 작품이 ... 주제의 틀을 이어받고 있지만, 한(漢)이라는 대제국의 사회 환경 속에서 악부시는 이전 시대보다 훨씬 복잡하고 발전된 모습을 보이고 있다. 특히 사회적 모순에 대한 비판을 주제로 한 ... 을 이야기 한 것동한의 악부에서 주목해야 할 한 가지 사실은 말엽으로 갈수록 대체로 오언(五言)으로 정형화하는 경향을 보여준다는 것이다. 때문에 동한의 악부 중에는 완전한 오언고시의 형식을 지닌 작품도 많다. 특히 잡곡가사에 실린 고사(古辭)속에는 오언시가 많다.

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.17

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[국어사]우리말 명칭어의 발달과정

으로 쓸 때가 있다고 할 때, 전자는 ’地方의 언어‘라는 지역적 함의가 있는 용어로 볼 수 있고, 후자는 지방의 언어라는 뜻과 함께 ’세간에서 쓰는 속된 언어‘라는 사회적 함의를 가진 ... 라는 뜻을 함축한 鄕稱, 鄕云, 俗云, 理云등의 동사구중국의 변방이라는 뜻을 함축한 鄕稱, 鄕云, 谷云, 理云등의 동사구가 신라 지역에서 쓰이는 말 혹은 신라 사회에서 쓰이는 말 ... 을 가리키는 표현으로 『삼국유사』에서 적지 않게 발견된다. 이들 표현에서 핵심적인 의미는 ‘鄕’ 혹은 ‘俗’에 있다. ‘鄕稱’, ‘鄕云’의 ‘鄕은 지역적으로 신라를 뜻하였고, ’俗云

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.07

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고려가요

1. 명칭과 범위俗歌는 고려시대의 「靑山別曲」, 「西京別曲」, 「雙花店」, 「가시리」, 「動動」 등과 같이 ‘俗樂의 歌詞’ 로 사용된 우리말로 불려진 詩歌類 를 지칭하는 말이 ... 다. 그런데 이러한 속가에 대한 명칭은 다양하다) 그리고 경기체가인 「翰林別曲」류와 한문체인 「풍입송」류는 속가 갈래에서 제외 되며 다만, 우리말로 된 노래만을 속가의 범주 속에 넣 ... 는 근친상간이 유행했으며, 충렬왕 때에 와서야 외종형제와 통혼하는 것을 법으로 금하게 외었다. 이와 같은, 그다지 통제되지 않은 사회 구조 속에서 고려 시대 남녀에게는 자주 자연

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.17

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