"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자

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"속(俗)" 검색결과 341-360 / 1,722건

한국과 베트남의 출산문화

잡귀의 차단과 성(聖)과 속(俗)의 구분을 상징한다(평소 오른 새끼는 俗의 세계를, 왼 새끼는 聖의 세계를 의미한다).이는 가족 외에 다른 사람이 들락거리면 삼신할멈이 노해서 아이 ... ③ 정화수음식 기자① 돌부처 코갈아 먹는 것② 사내 아이 낳은 집에 걸린 고추부착 기자① 아들 많이 낳은 여자의 속곳을 빌려 착용하고, 월경대 허리에 착용② 아들 많이 낳은 집의 도끼

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| 리포트 | 6페이지 | 3,300원 | 등록일 2012.05.15 | 수정일 2023.04.25

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[조선성리학] 퇴계 이황과 고봉 기대승의 사칠리기논변, 사단칠정논쟁

을 살피지 않으려는 태도는 이기를 一物로 보게 되고 人俗을 天理로 잘못 아는 병통에 떨어지게 된다. 사단의 純善과 칠정의 有善惡의 선과는 같을 수가 없다.3) 퇴계의 답변에 대한 고봉 ... 사단이란 칠정의 發속에서 氣가 理에 須하여 發한 中節한 發이요, 칠정은 中節한 발과 기의 用事로 不中節한 發 전체를 통틀어 말한 것이다. 그러므로 사단은 칠정속에 포함되는 부분이

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.05.06

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경덕왕의 단속사와 원가

寺)를 세우고 그곳에 살면서 종신토록 속세를 떠나 왕의 복을 빌겠다고 청하니 왕이 이를 허락하였다. 그의 화상은 이 절의 법당 뒷벽에 있다. 절 남쪽에 있는 마을 이름이 속휴(俗休)인데 지금은 잘못 불러 소화리(小花里)라고 한다. ... 22년 계묘(763)에 신충이 두 친구와 서로 약속하고 벼슬을 그만두고 남악으로 들어가매 왕이 다시 불렀으나 가지 않고 머리를 깎고 중이 되었다. 그는 왕을 위하여 단속사(斷俗

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.28

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일본 당용한자_부수별

(便) 계(係) 촉(促) 준(俊) 속(俗) 보(保) 신(信) 수(修) 배(俳) 표(俵) 병(併) 창(倉) 개(個) 배(倍) 도(倒) 후(候) 차(借) 방(倣) 치(値) 륜(倫) 가

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.29

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청사통속연의 第一回　溯往事慨談身世　述前朝細

백약장약해 우유심의 독자막피만과白 [kichngbai] ①개막사 ②머리말 ③서두瞞過: 꾀나 거짓말 따위에 속아서 넘어가게 함.개막사가 건장하고 화합해 깊은 뜻이 깃들어 있으니 독자 ... 어렵다고 생각했다.後來入場考試, 益覺功令森嚴, 連恭代的字, 都不敢寫, 方以爲大統一中原, 餘威震俗, 千秋萬歲, 綿延不, 可以與天同休了。후래입장고시 익각공령삼엄 연공대적자 도불감사 ... 방이위대청통일중원 여위진속 천추만세 면연부절 가이여천동휴료功令 [gngling] 법령同休: 함께 누림뒤에 과거장에 가서 고시를 하면 더욱 법령이 삼엄하다고 느껴지고 공대할 글자

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| 리포트 | 17페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.09.11

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신윤복 미인도를 통해 본 조선후기 복식

제도의 붕괴는 신분에 따른 의복제약에서 의복의 심리적인 미적욕구를 충족시키는 추세로 발전되었다.이는 그 시대에 나타난 풍속화에 사실적으로 반영되어 있으며 풍속화 속의 그림에 나타난 ... 들은 모두 바지 위에 치마를 입고 있는데, 이것으로 보아 당시에는 바지 위에 치마를 입는 것이 일반화 되었던 것으로 보이며, 이는 바지를 치마 안에 입는 속옷으로 여겼음을 알 수 있 ... 하게 하기 위해 속옷을 여러 겹 끼워 입어 많을 경우에는 10여 가지의 속옷을 입기도 하였다.조선후기에는 가체를 사용한 거대한 트레머리 일색으로 트레머리에 댕기나 비녀, 떨잠 등의 장식

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.04

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신학의 이해를 위한 철학적 배경

) Metaphysica, 형이상학 (4 원인론)4) 형상과 질료의 도식5) 영향4. Φιλων참고문헌조직신학을 공부하는데 웬 철학인가? 의아하게 생각을 한다.신학 속에 철학적 요소, 용어, 방법 ... 을 인식하게 된다. 역사 속에서 수많은 신학의 사조들이 있었다. 그러나 그 모든 신학이 삼위 하나님을 올바르게 가르친 것 아니었다. 따라서 오늘날도 성경의 하나님이 진정 우리 ... 쟁.헤라클레스는 투쟁은 만물의 아버지요 만물의 王이다. 모순을 포함하는 변증론.제논 상대방을 말속에서 모순을 들추어냄으로써 상대방의 말이 옳지 않다는 것을 증명하는 논박 기술

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.16

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조지훈 시인에 대하여

는 ‘古寺1’을 통해서 非會非俗의 자유분방한 생활 속에서 터득한 자연의 법칙을 이야기한다. 그의 월정사 생활도 막을 내리고 조선어학회에 출입하며 편찬을 돕던 그 해 10월, 조선어학 ... 에 놓여 있다고 본다. 따라서 부분과 전체는 심연적인 관련을 맺고 있으며 전체는 부분의 총계가 아니고 부분은 전체 속에 상호불가분성을 가지고 있다는 것이다.한편 해방 이후 좌익과 우익 ... 다. 그는 작품 속에서 전통문화의 아름다움을 시화하였고, 이들이 사라져가는 것에 대한 아쉬움, 민족정서에 대한 애착을 민족의식으로 고취시켰다.3. 자연관조의 시 (1941.4~12

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.21

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현행 한문교과서의 문제와 그 대안 (중학교 한문교과서의 위계성과 연계성 문제)

, 36-鼻, 37-四, 38-社, 39-師, 40-相相相, 41-上, 42-西, 43-夕, 44-星, 45-世, 46-小少,) 47-俗俗, 48-心, 49-弱, 50-良, 51 ... .한자를 알면 BESETO가 보인다(2)언어생활에서의 한자사용공통점언어 생활112.女人은 여자보다 포근하다광고문구에서의 한자어 특징14.나라를 사랑하는 마음이 불끈!애국가 속 한자 ... 어16.부모를 업는 그 마음성어의 활용17.漢文은 友情을 싣고표어에서의 한자어 활용18.하늘은 스스로 돕는 자를 도와라~성어의 원리19.쿵푸하는 교실고사성어란?20.三國志속의 인생

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.19 | 수정일 2016.08.04

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국어사 후기 중세국어 정리

는 중세국어에서 근대국어로 넘어오는 과도기에 대한 자세한 연구를 가능하게 하는 점에서 큰 중요성이 있다. 특히 중종때와 선조 때 많은 자료가 간행되었다.5) 중종① 속삼강행실도 ... 과 금속음(今俗音)으로 구별하였다.- 한자의 해석은 주로 한문으로 하였으나, 더러는 당시의 우리말을 금속호(今俗呼)라 하여 표기하였다. 이 금속호의 어휘가 450여 개에 달하고 있

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| 시험자료 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.08.27

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[백두대간][백두대간 정의][백두대간 등장][백두대간 코스][백두대간 비교]백두대간의 정의, 백두대간의 등장, 백두대간의 코스, 백두대간의 비교, 백두대간의 과제 분석(백두대간)

. 두류산(頭流山)3. 금강산(金剛山)4. 설악산(雪嶽山)5. 오대산(五臺山)6. 태백산(太白山)7. 소백산(小白山)8. 속리산(俗離山)9. 덕유산(德裕山)10. 지리산(智異山 ... 嶽山)강원도 인제군?고성군?양양군?속초시에 걸쳐 있는 산. 해발고도 1708m. 제2의 금강산이라 하며 설산?설봉산이라고도 하였다. 설악산은 태백산맥 연봉 중의 하나로 최고봉인 ... . 높이 2184m. 낭림산맥에 속하며 북쪽으로 대홍산?맹부산과 연결되어 고봉준령을 이룬다. 남서쪽으로는 낭림산과 웅어수산, 남동쪽으로는 동백산이 솟아 있다.8. 속리산(俗離山)충청북도

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| 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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고려시대의 여성 - 서긍의 고려도경을 중심으로

의 '잡속(雜俗)' 항목에서도, '남자 여자 분별없이 의관을 언덕에 놓고 물굽이에 따라 몸을 벌거벗되, 괴상하게 여기지 않는다.'는 다소 파격적인(?) 사례를 찾아볼 수 있다. 위의 책 ... 여기며, 남자와 여자의 혼인에도 경솔히 합치고 헤어지기를 쉽게 하여, 전례(典禮)를 본받지 않으니 진실로 웃을 만한 일이다.'라고 적어놓았다. 위의 책또한, 뒷부분의 '잡속 ... 는 균분상속이 이루어졌을 뿐만 아니라 여성이 시집을 가더라도 그녀가 데리고 온 노비나 기타 재산 등은 남편에게 귀속되지 않았다고 한다. 만약 남편이 죽거나 여자가 재혼을 하게 되

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.02.24

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[한국문화사] 조선 시대 의복의 역사 - 옷의 기원, 조선시대 여성의 옷, 조선시대 남성의 옷

에서 턱 아래로 둘러 고름 부분을 잡을 뿐 소매를 팔에 끼우지 않는다. 조선 후기 장옷의 모습은 신윤복이나 김홍도의 풍속화에 잘 반영되어 있다.이능화는 〈조선여속고 朝鮮女俗考 ... 4) 쓰개치마5) 개짐6) 속옷3. 조선시대 남성의 옷1) 바지2) 두루마기3) 철릭참고문헌1. 옷의 기원인류 최초의 의복에 대한 기록은 약 3만년 전 구석기 시대로 추정되는 선사 ... 을 잘게 잡아 허리띠의 속으로 집어넣는다.입을 때는 앞에서 둘러 입고 뒤에서 한 쪽으로 여며지게 하여 끈으로 묶으며 치마의 폭은 그대로 풍성하게 둥근 분위기를 나타낸다. 특히 치마

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30

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아가서 1장 주해 - 포도주보다 나은 사랑, 외모를 보지 않고 중심을 보는 사랑, 앞서 간 양떼의 발자취를 따라가는 사랑, 향기와 생명이 있는 사랑

적으로 해석해야 하며 육적으로 이용하면 거룩한 것을 속(俗)되게 하는 죄를 범하게 된다. 우리는 솔로몬왕과 술람미 여자의 관계를 통하여 예수 그리스도와 성도와의 신령한 관계를 배워야 한다 ... 추하게 보인다. 우리는 외모를 꾸미지 말고 속사람을 단장하여 그리스도의 형상을 많이 닮아가는 것이 중요하고, 신령한 세계(침궁)에까지 들어가 예수님과 교통하는 생활을 하는 것이 중요 ... 다. 또는 자기 속에 있는 부패성을 가리킨다.교회에도 염소새끼 같은 신자가 있다. 교역자는 그 염소새끼를 잘 먹일 줄 알아야 한다. 염소새끼를 잘못 먹이면 다른 양떼들도 잘 먹이

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.17

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정약용 여유당

이 평생 마음에 품고 살아간 ‘與猶’라는 두 글자 속에서 그의 세 가지 마음을 헤아려보려 한다.첫 번째 의미는 ‘경계’다. 정약용은 「여유당기」에서 자신이 용기만 있지 지략이 없 ... . ‘與猶’라는 이름 속에 숨어있는 정약용의 세 가지 마음을 찾아보려 한다. 백성들을 사랑하는 마음으로 조선 후기 실학을 집대성한 다산 정약용, 그가 실천하려 하고 알리려 했던 與猶 ... 겠다는 시구에서 욕심을 채우기 위해 온갖 위험을 감수하고 살기보다 시기와 때를 살피길 바란 정약용의 뜻을 알 수 있다. 경솔한 말이나 행동으로 인하여 마음속에 갈등을 겪거나 곤욕

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.02.10

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집의 역사

도 사계절 27~41쪽2) 백제백제의 주거 또는 건축에 대한 자료는 매우 빈약한 실정인데, 다만 신당서 동이전 백제조(新唐書東夷傳百濟條)의 속여고려동(俗與高麗同)이란 기록 ... 이 녹아내리며 남쪽의 강과 바다가 불어나 수면이 높아졌다. 따뜻한 공기와 풍부한 물 때문에 숲에는 전에 없던 각종 식용 열매들이 열리고 불어난 물속의 물고기들은 아무리 잡아도 다시 ... )온돌난방의 시작집바닥이 높아짐으로서 땅속의 열을 이용하는 데에는 한계가 있음으로 인위적인 보온방법을 찾지 않으면 안되게 되었다. 다행히 세죽리에 살던 사람들은 쪽구들이라는 온돌난방

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.10.05 | 수정일 2014.10.22

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실천 포교의 이론적 배경

)』 권제‘승려들이여’의 ‘승려’를 ‘아리야상가’로 해석해도 무방하다고 생각한다. 이런 해석을 바탕으로 볼 때 포교의 주체자는 소위 ‘승(僧)’ ‘속(俗)’을 막론하여 ‘진리에 대한 체험 ... 한다면 나머지 지옥·아귀·축생·아수라가 ‘살아 있는 모든 것’에 포함될 것이며, 이는 육도에서 윤회의 고통 속에 있는 모든 중생을 의미한다.우선 우리의 감관으로 가장 잘 인식되는 인간 ... 이 임무가 아니라 신앙의 기쁨을 전달하는 것이 그 임무이며 자신이 신앙속에서 안심하고 환희를 느끼고 이러한 신앙의 기쁨이 타자에게 자연스럽게 전달되도록 해야한다.포교사의 언어

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| 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.01

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한자자격시험(한자교육진흥회) 4급 기출사자성어(21~121회 완결)

가지 문방구 글월 문 방 방 넉 사 벗 우 美風良俗 미풍양속-아름답고 좋은 풍속이나 기풍 아름다울미 바람 풍 어질 량 풍속 속 排他主義 배타주의-남을 배척(따돌리거나 거부 ... 풀 초 魚頭肉尾 어두육미-생선은 머리 쪽이 맛있고 고기는 꼬리가 맛있음 물고기어 머리 두 고기 육 꼬리 미 言中有骨 11 언중유골-말속에 뼈가 있음/예사로운 말속에 속뜻

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| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.17 | 수정일 2025.09.04

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김동리의 『등신불』에 나타난 죽음의식의 연구 - 등신불의 원불교와 불교적 사생관을 중심으로

김동리의 『등신불』에 나타난 죽음의식의 연구-등신불의 원불교와 불교적 사생관을 중심으로목차Ⅰ. 서론Ⅱ .속(俗)과 탈속(脫俗)의 언술Ⅲ. 불교적 상상력의 공간Ⅳ. 삶과 죽음 ... 의 소설이 불교와 샤머니즘에 토대를 둔 것은 서구적 리얼리즘이나 모더니즘에 대항하기 위한 소재의 차원에서가 아니라 전근대와 근대의 과도기 속에서 성장한 그의 사상이 한국적 현대 ... (斷指血書)를 하며 구원을 요청한다.S4 진기수씨의 도움으로 깊은 산속에 있는 정원사로 가서 그의 법사이자 정원사 주지를 지낸 바 있는 원혜대사를 만난다.S5 정원사에 은거하는 동안

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.08.30

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양주별산대놀이

을 추며 나간다.(3) 3경 애사당 법고놀이서민생활의 애환과 인신매매 등 당시 사회의 타락성을 보여주는 연희로서 왜장녀의 배꼽춤 속에는 인생의 희노애락이 담겨있다. 애사당 춤과 말뚝 ... (非僧非俗)의 인간형으로 등장한다. 곧 비속화된 먹중과 옴중, 완보 등은 위의 집단 중에서 부역을 피하기 위해 승복을 입고 중행세를 하는 사이비 승려를 현실화한 것으로도 볼 수 있 ... 아이에게 적극적으로 글공부를 시킨다. 이것은 현실 속에서 신분적 차이를 극복하는 길은 2세에 대한 교육밖에 없다는 점을 부각시킨 것이며, 신분 상승을 이루기 위한 기층 집단

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.21

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