"속(俗)"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 민화 천자문 성과 속 중국 악부시 이광수 원효대사 월인천강지곡 배정 한자 3급 1800자

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"속(俗)" 검색결과 321-340 / 1,722건

[레포트] 영화 <노틀담의 꼽추>를 통해 바라 본 서양 중세 도시와 도시민에 대한 고찰

이었다.ⅱ) 영화 속의 중세 도시인1) 성직자영화 는 성당의 부주교였던 클로드 프롤로라는 허구적 인물을 통해 성(聖)과 속(俗) 사이를 방황하는 성직자의 이중적인 모습을 보여준다 ... 병과 백년전쟁ⅱ) 루이 11세의 왕권강화ⅲ) 교회의 타락ⅳ) 중세 도시의 형성 및 성장Ⅴ. 영화 속의 역사적 독해ⅰ) 영화 속의 중세 도시 모습1) 고딕 양식 : 고딕성당2) 중세 ... 여관과 매춘3) 도시의 치안 : 야경대4) 마법과 마녀재판ⅱ) 영화 속의 중세 도시인1) 성직자2) 도시귀족3) 하층민Ⅵ. 결론Ⅶ. 참고문헌Ⅰ. 서론영화 〈노틀담의 꼽추〉는 감독

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| 리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.01.03 | 수정일 2016.06.19

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역사학과 문화대혁명

역사학과 문화대혁명1. 머리말소위 “문화대혁명” 시기는 오늘의 중국사회를 鑄造해 낸 지난 반세기 남짓한 현대 중국의 역사 속에서 매우 특별한 시기라고 할 수 있다. 20세기 60 ... 속에서 새로운 세기 인류사회의 새로운 주역으로 등장한 젊고 활력이 넘치는 중국의 씨앗이 그 시련 속에서 움튼 특별한 시기로 볼 수는 없는가?아직 문혁 시기의 역사가 객관적인 평가 ... 만, ‘祖師爺’를 쓸어버리라고” 실천방법을 제시한다. 또 문화대혁명이 “인민을 해치고 있는 舊思想·舊文化·舊風俗·舊習慣(四舊)을 철저히 파괴하고, 무산계급의 新思想·新文化·新風俗·新

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.31 | 수정일 2016.07.19

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삼국지 위지 동이전 진한-음+뜻 해석

에 알맞으며, 양잠과 겸포를 하고, 소나 말을 탄다.嫁娶禮俗, 男女有別.가취례속, 남녀유별.결혼하는데 예절이 있으며 남녀는 구별이 있다.以大鳥羽送死, 其意欲使死者飛揚.이대조우송사, 기 ... 사용하였다.俗喜歌舞飮酒.속희가무음주.풍속에 노래하고, 춤추고, 음주함을 즐긴다.有瑟, 其形似筑, 彈之亦有音曲.유슬, 기형사축, 탄지역유음곡.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.18 | 수정일 2017.06.02

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작가 김문수 증묘(蒸猫)의 작품 분석

에 그리고 죄의식으로부터 벗어나려고 하던 그의 행동은 결국에 맨홀에 갇힘으로 인해서 죄의식에 구속되어 있는 채로 끝나는 구조를 가지고 있다.2. 인물 분석을 통한 소설 속 구조 ... 에도 혼자만의 무의식적 환상 속으로 빠져들며 분열된 주체 자신과의 대화 속으로 침잠하게 되고 죄의식 속에서 괴로워하는 인물이다.(반대자)숙모―숙모는 삼촌이 죽은 뒤, 결핍에서 생기는 주체 ... 할 수가 있다.증묘(蒸猫) : 우리나라 기속(奇俗)의 하나로, 각지방마다 그 형태가 약간씩 다르기는 하지만 대체로 도둑을 잡기 위한 범인점(犯人占)이나 애정에 관한 저주(詛呪)를 할

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21

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관상학 평원상학 2장연혁중 파별 상사지율

須分別選讀, 旣增學問, 又益心身, 用之行道, 則吉凶了然, 談吐不俗;了然 [li?oran] ① 분명하다 ② 확실하다경전, 역사, 자, 집과 의학, 법학, 이치, 철학과 인종학, 성욕 ... 학, 해부학, 심리학등과 관상학과 관계가 있는 것이 모두 분별해 선택 읽어야 하며 이미 학문을 더하고 또 맘과 몸에 더해 써서 도를 행하면 길흉이 확실하고 담론이 속되지 않다.用之

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| 리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.04.29

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[서양교육역사] 서양교육의 역사적 기초(서양교육 발전과정) - 그리스-로마의 교육, 중세교육, 문예부흥과 종교개혁기의 교육, 17세기 실학주의교육, 18세기 계몽운동과 교육, 19세기교육, 현대의 교육

는데 있다.교육의 목적은 합리적 자유적인 신앙과 사회적 도덕의 도야를 가진 성(聖), 속(俗)이 통합된 생활을 조화적으로 영위할 수 있는 새로운 기독교인을 양성하는데 있었다. 교육 ... (Renaissance)를 계기로 이러한 초자연적인 교육을 일소하고 아동들 속에 내재하는 자연성을 신뢰하고 조장하며 계발하는 것이 교육의 임무라고 생각하는 입장에서 자연주의 교육사상

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| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2015.10.09

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국어사 한자음 요약

에 이 운미는 규칙적으로 ‘ㄱ’으로 나타나지만 이러한 약화를 반영하는 일부 차용어 존재, 숗(俗), ?(褥), 뎧(笛), 봏(?), 잫(尺) 등은 각각 그 괄호 속의 漢字에서 기원 ... 는 ‘伐’고대국어백제어중세국어伐夫理셔?, ??>?올-‘셔?’은 신라의 국호와 관련된다.“國號徐羅伐又徐伐(今俗訓京字云徐伐以此故也) 或云斯羅又斯盧” -삼국유사 (三國遺事)나라 이름

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.14

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[널뛰기]한국 민속놀이(전통놀이) 널뛰기 유래, 한국 민속놀이(전통놀이) 널뛰기 전승, 한국 민속놀이(전통놀이) 널뛰기 준비물, 한국 민속놀이(전통놀이)널뛰기와 민요,널뛰기 방법

교호(長板交互) 상하동(上下動)의 유희로 말하면 별로 많은 유예(類例)를 찾을 수 없으며, 다만 유구(琉球)에 비슷한 속(俗)이 있어 지나(支那)의 유람자가 판무(板舞)라고 이름 ... 으면 5 ? 6척이나 약등하되 쓰러지거나 빗나가지 아니한다?고 함이 그것이다. 조선과 유구와의 간에 보는 이 유사한 속습(俗習)이 서로 원류(源流)의 관계를 가지는 여부(與否)는 얼른

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.19

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기독교 윤리 - 수도원제도와 수도원 주의 윤리

원적 삶이 최상의 기독교적 삶의 형태라고 믿었다.(1) 수도원주의 윤리가 지니는 특징1) 성(聖)과 속(俗)의 사고와 윤리의 이중 구조에 근거하여 이루어졌다는 점이다.이들은 세상 ... 윤리 / 박충구 교수님 / 4월1일 (Ⅳ. 성?속의 이중적 윤리 : 수도원주의)Ⅰ. 수도원제도(修道院制度, monasticism)어원 monos - 그리스어로 ‘홀로’, ‘고독한 ... 하였기 때문에 그들은 자신의 수도원적 삶을 하나님의 소명으로 받아들였다. 평범한 일상적인 삶을 살아가는 이들의 삶이 속의 성격을 지니는 것이라면, 거룩한 부름을 받은 이들의 삶은 성

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.14

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공독상법 4권 잡설 1 2 3 4

, 어에 밝고 행실이 높으며 세속에서 멀리 떨어져 높고 밝고 순수한 종류이다.再視其厚薄如何, 亦有厚而不實, 薄而反堅, 厚中有俗, 薄中有威, 故有體度)動靜, ?詳無悔, 威容以蕭), 皎潔 ... 된 용모가 화평한 용모가 된다.所謂小人, 卽容貌鄙陋濁俗, 薄削歪斜, 聲音急燥散漫, 破斷濁浮, 氣色浮光脂?), 塵滯枯緊, 性情偏窄見小, 私貪痴妄, 見利忘義, 肥私害公, 故戚然)鬱結, 常有 ... 하며, 소인과 유사하나 형질과 청탁이 서로 겸하며 두터움과 엷음이 서로 같고 우아함과 속됨이 상호 혼잡하며, 강함과 부드러움이 서로 쓰며 작은 선은 곧 결정해 앞서며 큰 선은 늦게 의심

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| 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.06.20

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[악장][악장 형식][악장 전래][악장 의의][용비어천가][월인천강지곡]악장의 개념, 악장의 형식, 악장 전래, 악장의 의의, 악장과 용비어천가, 악장과 월인천강지곡 분석(악장)

형식을 取하고 있는 것이, 예삿 글과 다른 점이다.禮는 會禮라고, 요샛말로 會食이라고 할 수 있다. 차례를 크게 나누어 보면①人事를 나눔.②登歌와 文舞를 演進.③ 俗歌와 俗舞를 演 ... 으로 나타난다. 夢金尺과 受寶의 노래는 天地의 同參 속에서 밝은 世上으로 널리 번져 가게 되고, 이리하여 꿈은 현실 세계의 꿈으로 나타나게 되었다. 그러므로 朝鮮王朝의 樂章 ... 은 天地人의 同參 속에 夢金尺과 受寶으로써 문을 연다. 役事는 性理學을 토대로 하여 조선왕조의 터전을 굳건하게 쌓아 올리는 役事를 시작했다. 그리고 東方의 倭와 北쪽 野人의 納氏를 처부

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.23

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[구약신학] 창세기 6장 주해와 적용(홍수 심판의 예고와 노아의 방주)

았던 창조 하나님께서 마침내 인류를 심판하실 것을 작정하시는 장면이다.비록 하나님의 나라가 성(聖)과 속(俗)이 공존하는 삶의 현장 속에서 건설되어 가는 것은 사실이지만，그러나 하나님 ... 방주 속에서 이어져 나갈 생명체의 보존을 언급하고 있다.하나님은 죄악이 범람하는 오늘날에도 노아와 같이 당신의 뜻을 추구하며 살아가는 당대의 의인을 찾으신다. 그리하여 그들을; 통하 ... 여 당신의 거룩한 뜻을 이 땅 위에 이루어 나가신다. 따라서 ㅣ오늘날 그리스도 안에서 하나님의 새로운 세계를 찾은 자들이야말로 20세기의 방주 속에 거한 새로운 생명의 씨앗들이

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.03.27

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마녀사냥 발제문

가능 했을 것이다. 많은 유럽인들을 죽음으로 몰고 갔던 마녀사냥이 진정한 종교적 순수성의 회복이었는가에 의문을 던진다.II. 마녀사냥의 역사4차까지 이어지는 십자군 원정 속에서 교회 ... 들이 등장하기 시작하면서 이단이 성행하였다. 왈도파와 카타리파와 같은 집단들은 교회의 타락상을 비판하면서 급부상 하고 있었다. 교황 이노센트 3세는 교황청 조직을 완비하고 聖, 俗 모든 ... 과 공포가 증가되었고, 이러한 혼란 속에서 이단 박해는 마술에 대한 박해로 변해갔고 마녀사냥의 양상은 점차 ‘악마론’의 성격을 띠게 되었다. 마술과 ‘악마론’을 결부시키면서 마녀

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.30

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『고려도경』해제

(民庶)3성읍(城邑)18부인(婦人)4문궐(門闕)19조례(?隷)5궁전(宮殿, 2권)20잡속(雜俗, 2권)6관복(冠服)21절장(節仗)7인물(人物)22수조(受詔)8의물(儀物, 2권)23연례 ... ], 권20 부인(婦人), 권21 하급 관리[?隷], 권22·23 풍속[雜俗], 권30·31·32 생활용기[器皿] 등 8권이 필요하였다. 권25 조를 받는 절차[受詔], 권26 연회

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| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.10.25 | 수정일 2015.03.16

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금강산을 품은 여성, 김금원의 ‘호동서락기’에 대하여

으로 떠났다. 다른 걸 다 떠나서 나는 이것만으로도 대단하다고 생각한다. 160년 전 그녀의 용기와 행동력에 박수를 보낸다. 어린 나이에 남장을 하고 여행을 떠난 마치 소설 속 이야기 ... )」 외 3편, 낙양의 시로 「용산삼호정(龍山三湖亭)」 외 6편이 실렸다. 대체로 유람한 자취를 남긴 기행시가 많으며 선여속고(朝鮮女俗考)』에는 「음사절」 등 12편이 수록되어 있

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.09.30

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성호집-논전폐 강독

으니, 돈이 없으면 부득이 검소해지지 않을 수 없다는 것을 알 수 있다.儉而成俗(검이성속), ?將餘粟(균장여속), 不然亦必有帶?行市(불연역필유대강행시), 而歸於靡矣(이귀어미 ... (이으키려고 하지 않은 것은 아니지만, 이익에 대한 인식이 퍼지면 풍속이 나빠진다.故利在於山澤(고이재어산택), 則俗其盡出也(즉속기진출야),그러므로 산택에 있는 이익은 전부 뽑아내 ... 려고 하지만利在於人(이재어인), 則不俗其盡?也(즉불속기진핵야).사람에게 있는 이익은 전부 조사하여 밝히려고 하지 않는다.俗其盡出(속기진출), 莫如務農(막여무농),이익을 다 뽑아내

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.25

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카라바조와 신윤복 비교

에 우리 미술은 획일적으로 흐르지 않고 주제가 더욱 풍성해졌다.속俗에서의 성聖과 성性이탈리아의 천재화가 카라바조는 괴팍하고 광기어린 성격의 소유자였다. 그러나 폭행, 결투, 도피 ... , 살인, 투옥 등으로 점철된 속俗된 삶의 행로를 이어왔던 그였지만, 그의 예술은 언제나 속俗의 세계에 숨겨져 있는 성聖의 의미를 찾는 작업이었다. 카라바조는 그의 작품을 통해 속俗 ... 도 했다. 너무나도 인간적이기에 작품에의 몰입도가 커진다. 이것은 성聖과 속俗을 일부러 나누고 다른 태도로 대하는 교회의 이중성에 반발한 의도적인 표현이었을 것이다. 뿐만 아니라 하나

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| 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.28

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한국 민속놀이(전통놀이) 그네뛰기 역사, 어의, 한국 민속놀이(전통놀이) 그네뛰기 놀이지도, 민요, 한국 민속놀이(전통놀이)그네뛰기와 고려사,한국 민속놀이(전통놀이)그네뛰기 방법

)으로 변함의 부당함을 논하였다. 그러나 추천(豕韆)이 한외(寒外) 민족의 속(俗)이라면 그 명(名)도 ?그리?로서 유입한 것이기 쉽고 자(字)의 기이(岐異)함이 또한 외래어의 암시인 듯 ... 와 이야기1. 청구영언(靑丘永言)의 속가집(俗歌集)2. 지명불명3. 해주지방(쌍그네 타는 두 처녀가 부르는 노래)4. 의성지방의 단오요Ⅶ. 한국 민속놀이(전통놀이) 그네뛰기와 고려사Ⅷ

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.19

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전통구조물

문으로 시각적인 개방을 주고, 따라서 공간적 확장이 용이하다. 보통 농가나 초가에 설치한다.+-평대문 : 몸채 또는 행랑채와 같은 지붕 속에 문을 설치한 양식이다.+-솟을대문 ... 영역(俗의 영역)과 내부영역(聖의 영역)간의 경계를 표시하는 문으로, 성의 영역에 진입한다는 상징성의 부여와 입구감(入口感)을 충실히 전달하기 위해서 Landmark로서의 성격

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.11.29

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사회복지정책을 시행하는데 있어서 과연 낙인(Stigma)은 필수 불가결한 문제인지를 서술하시오.

낙인찍히는 자의 관점에서 본 낙인은, 자(自)와 타(他)를 구분시키고, 아(我)와 속(俗)을만드는 역할을 한다. 낙인이 찍힌 자는 자신이 남들과 다르다고 생각하게 되며,전술한 낙인 ... 며 주로 선천적 또는 물리적낙인이 찍힌 자들에게서 일어나는 현상이기도 하다.? 찍는 자의 관점에서 본 낙인.찍는 자의 관점에서도 낙인이 자(自)와 타(他)를 구분시키고, 아(我)와 속 ... (俗)을 만든다는 사실은 동일하게 참이다. 하지만, 관점의 차이로 인해 ‘그와 우리는 다르다’라는관념이 생기게 된다. 이러한 관념을 토대로 보았을 때, 낙인을 찍는 행위를 의식적인것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.29

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