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"하늘(天)문화" 검색결과 541-560 / 1,766건

  • 자료 표지
    [교육] 교육의 어원 및 정의
    형제무고 일락야)仰不豫於天 附不締於入 二樂也(앙불괴어천 부부작어인 이락야)得天下英材而敎育之 三樂也(득천하영재이교육지 삼락야)이 문장은 고대 중국의 최고의 인격자인 군자가 희망 ... 하는 것을 질문한 데 대한 맹자의 대답 중 한 구절로서, 군자에게는 세 가지 즐거움이 있는데, 부모님이 모두 살아계시고 형제가 무고한 것이 첫 번째 즐거움이고, 하늘을 우러러 부끄러움 ... 있도록 이끌어 주는 동시에 사회와 문화의 양식을 익혀 바람직한 인간으로 형성시켜 줌을 의미하는것이다.II. 교육의 정의교육의 정의는 학자들마다 다르며 해석하는 방식도 다르기 예문
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.13
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    중국의 주자학
    한 땅이 있다는 ’천원지방(天圓地方)‘, 이 두가지 이론을 통해 중국은 세계의 중심에 위치해 있고 중국의 천자는 하늘을 대리하여 정치를 행한다는 철저히 중국 중심적인 세계관이 탄생 ... 주제로 삼았으며, 철학은 형이상학에 대한 탐구라고 여겼다.○ 현대신유학은 유학의 보편적 가치를 선양함으로써 중국문화의 부흥에 힘썼다.○ 현대신유학은 총체적 문화관을 주장한다는 점 ... 에서 장지동 등과 같은 초기 중체서용론자와 구별된다고 주장된다. 이론적으론 여전히 중체서용론의 범주에 속한다고 하더라도 중국 철학.문화의 기본정신을 중심으로 서양의 철학.문화를 통섭
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    | 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.15
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    한국어의 문자체계
    6월 16일 두 사람이 함께 맹세하여 기록함.)天前誓 -천전서-(하늘 앞에 맹세함.)今自三年以後 忠道執持 過失无誓 -금자삼년이후 충도집지 과실무서-(지금부터 3년 이후 忠道-충도 ... -를 執持-집지-하여 過失-과실-없기를 맹세함.)若此事失 天大罪得誓 -약차사실 천대죄득서-(만일 이 일을 어기면 하늘에 大罪-대죄-를 얻을 것을 맹세함.)若國不安大亂世 可容行誓之 ... )한 명칭’이 아니라고 하였고,- 조윤제) : ‘(중국에 대해서) 겸손한 뜻에서 쓰인 말’이라 하였다.⇒ 이들에 의하면 향가(鄕歌)는 삼국통일 이후 외래문화(중국)에 압복된 신라
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20
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    중국시장,베이징올림픽,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p
    ( 燕京 ) 에서 유래하였다 . 머리장식은 베이징 어린이들의 오랜 취미인 제비 연 날리기의 그림에서 따왔고 , 그 의미는 하늘 ( 天 ) 이다 . 날렵하고 우아한 제비의 동작 ... 정치 . 경제적 대국 중국에서 문화대국 중국으로 시 작 !목 차 1. 서 론 2. 베이징 올림픽 ; 중화중심주의 3. 장예모 ; 문화상품의 기수 4. 공자아카데미 ; 문화 패권 ... 주의 5. 결 론문화란 무엇인가 ? 5.4 신 문화 운동 문화대혁명 문화 열 논쟁 최근 들어 ‘ 문화 ’ 란 말을 자주 언급 교양 세련 ( 일반적인 개념 ) 광범위한 문화
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    | 리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.21
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    수당양조사전 第九十二回
    려고 하나 사통의 법률을 범하니 혹시 훗날 대보위에 오르실 때 첩을 어디에 두실것입니까?”太子與之誓曰：“俟官車晏駕, 卽冊汝爲后, 有違此言, 天厭?之。”태자여지서왈 사관거안가 즉책여위 ... , 非人力所能爲也。朕縱橫天下三十有餘年, 賴卿等成其大業。今病勢沈困, 料已難逃, 今以天事囑汝二人。太子仁孝, 公輩所知, 善輔導之, 則吾死無憾矣。”태종왈 실천명야 비인력소능위야 짐종횡천하 ... 사람이 편집한 『이하숙문집(李遐叔文集)』이 있다. 『전당시(全唐詩)』에 시 1권이 실려 있다.(중국역대인명사전, 이회문화사)帝煬昏逾, 黎人毒痛, 甚?熟於爐, 甚溺於塗, 以號以呼
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    | 리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.27
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    고조선어족
    )?하늘(天)?불(火) 등에 대한 숭배사상을 중심으로 한 것이었다. 고조선인들은 특히 떠오르는 해(태양)를 숭배했으며, 해(태양)가 있는 세계인 ‘하늘’의 ‘하느님’(天神)을 숭배 ... 은 고1차 불가리아帝國(A.D. 679～1018)을 수립하였다. 그들은 새 정착지의 나라에 불가리아(Bulgaria, Bul족의 땅)라는 국호를 붙이고, 아득한 옛 동방 古朝鮮 문화 ... 은 약 200년간이나 존속했기 때문에 중부 유럽의 문화와 명칭 어휘에 상당한 심층의 영향을 주었다.古朝鮮의 제1 유형 후국족인 靺鞨족의 한 갈래가 동아시아의 ‘민족대이동기’에 뒤늦
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.28
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    대종교의 삼대경전 - 천부경
    을 통하여 홍익인간의 이념을 달성하셨다 하겠다. 이 절은 생명체의 태어나고 변통하는 바른 법을 말하여 한얼님의 덕을 밝히었다.天도 二三이오 地도 二三이며 人도 二三이니라.해석: 하늘 ... * 단군(=단군한배검,한울,하느님): 조화, 교화, 치화의 3대 천능을 가진 존재- 天에서 조화신으로써 만물을 창조하고,- 地에서 교화신으로 인류를 가르치고,- 人에게 치화신으로 홍익 ... . 세요(해, 달, 오성)八 : 팔절기九 : 九垠十 : 十이 아닌, ‘완성’1. 개요'천부경'의 '천(天)'은 한얼님을 가리키고, '부(符)'는 합(合)한다는 뜻이며, '경(經
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.05
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    공자의 사상
    에 대한 확고한 믿음이 깔려 있었음을 발견할 수 있다. 고자는 하늘(天)이 세 가지의 주요한 의미를 담고 있다고 생각했다. ... 를 중시한 것은 그것은 「하늘과 땅과 같은 절조를 이루는 것」 곧 천지의 섭리와 질서와도 통하는 것이기 때문이었다. 공자가 주나라 이전의 왕조인 하나라와 은나라를 비롯하여 고례의 연구 ... 어서의 ‘예’는 그 시대 문화의 총합을 뜻하는 것으로 이해해도 된다. 그것은 ‘예’가 그 시대 개인들의 행동규범이었을 뿐만 아니라 사회와 국가의 모든 질서와 관계되는 것이었기 때문이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.04
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    [고려시대][예술][음악][불교미술][문학][고려시대 예술][고려시대 음악][고려시대 불교미술][고려시대 문학][고려시대 미술]고려시대 예술, 고려시대 음악, 고려시대 불교미술, 고려시대 문학, 고려시대 미술 분석
    이 발달하였다. 예술품 중 상감청자는 세계적 공예품으로 민족예술의 정수이다. 자기의 발달을 보면 11세기 예종·인종 때에 이르러 송자의 영향을 벗어나 장식이 없는 푸른 하늘색과 선 ... 은진미륵(恩津彌勒), 충주(忠州)의 철불좌상(鐵佛坐像)이 있다. 이 철불은 양 팔이 없어졌으나 아담하고 균형이 잘 잡혀 있다.범종(梵鐘)으로는 천흥사범종(天興寺梵鐘:덕수궁 소장 ... 의 천흥사(天興寺) 옛터, 홍천 희망리(希望里)와 춘천 근화동(槿花洞)의 것이 유명하다.Ⅱ. 고려시대 음악고려의 음악으로는 속악(俗樂) ·아악(雅樂) ·당악(唐樂)이 있었다. 속악
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    | 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.09.23
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  • 자료 표지
    음양론(동양철학)을 통해 본 성별이분법/이성애중심주의에 균열 내기
    았다. 다만 춘추시대로 들어오며 하늘(天)이 생성한 6가지 기운 중의 두 기인 음/양이 남녀로 비유되기 시작했다. 다만 이때는 여자가 양물로 비유되기도 하는 등 현재의 성별 ... 화된 음양론과는 다른 양상을 보이기도 하였다. 전국시대를 지나며 한대에는 음양과 오행설이 결합하며 사람과 하늘(天)의 관계를 보다 구체화시켰다. 이에 따라 여성과 신하가 음, 남성(지아비 ... 하늘을날다’가 작년 정기 문화제때 발간한 자료집의 글 '레즈비언 딸내미와 엄마, 대화하다' 중 일부를 발췌한 것이다. 조심스럽게 시작되었던 그들의 대화는 ‘음양의 조화’라는 개념
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    | 리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2010.02.02
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  • 자료 표지
    공자가 죽어야 나라가 산다
    었다. 즉, 왕실 내부적으로는 왕통 족보를, 외부적으로는 타 부족과 공통으로 숭배할 수 있는 존재인 하늘(天)을 절대 신으로 삼았다. 이렇게 해서 주나라의 왕은 하늘의 아들이 되 ... 걸맞지 않음을 잘 알고 있었기 때문이다. 따라서, 그는 주나라 때부터 성행한 정치적 존재 '하늘' 과 공자의 '과거 숭배', '제례 문화' 등의 토대 위에 주술적 분위기를 첨가 ... 에서 보면 '공자가 죽어야 나라가 산다'가 아니라 '공자를 죽여야 나라를 살린다'라고 해야 맞을 정도로 유교 문화에 대해 노골적 비판과 표현을 서슴지 않는다. 저자는 공자의 도덕
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.31
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    불교의 초기수용과 그 토착화 과정
    . 開國 異系王들의 天降신화 ₂. 불교 수용 시기 ₃. 왕권강화를 위한 불교 수용 Ⅳ. 토착화 과정 ₁. 왕권강화 ₂. 護國佛敎 ₃. 巫敎와의 習合 Ⅴ. 결론Ⅱ. 삼국이전의 한반도 ... -祭政一致사회 고조선의 신화 천신강림신앙, 지모신신앙, 수신신앙이 습합되어 나타남 단군신화 하늘임(釋帝桓人)이 인간세계에 아들(檀君天王)을 내려 보내 인간사회의 정치+종교적 문제 ... 으로 정당화시킬 필요가 있기 때문이다.Ⅲ. 삼국의 불교수용 1. 開國 異系王들의 天降신화이 시기에는 전쟁의 소용돌이 속에서 생존과 번영을 기하기 위해서 자연적으로 가까운 몇 개의 부족
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.09
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  • 자료 표지
    중국고전문학에 관한 리포트 입니다
    대륙의 형성과정과 이로 인한 자연 환경의 특징에서 연유된 것으로 생각해 볼수 있다. 그래서 제 각기 조금씩 다른 양상의 문화를 생산해 내었고 이에 신화 역시 각각의 특색을 지닌 ... 모습으로 나타나게 된다.(2) 상: 역사의 시대중국에서 문자로 기록된 역사는 상나라로부터 시작된다. 상나라는 멸망할 때까지 약 2백 년 동안 정착하여 정치, 경제, 문화 각 방면 ... 으로 이는 지금까지 발견된 가장 초기의 한자이다. 상나라 시대의 왕들은 제사, 전쟁, 사냥 등 중요한 일을 시작하기 전에 반드시 하늘의 뜻을 물어 그 길흉화복을 점쳤으며 이때 사용
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.30
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    도덕철학과제-농경적 삶과 동양도덕관념의 상관관계
    을 부여함으로써 인격적 존재로 보았다는 점에서 유가의 사상을 엿볼 수 있다. 유가에서 하늘(天)이란 인본주의적 입장으로, 윤리적 측면 및 사회, 국가적 측면에서 사회적 질서유지 ... 를 위해 접근한다. 절대적이고 도덕적인 원리이며, 인간은 이러한 하늘의 뜻(天道)에 따라야 함을 강조하며 하늘을 인격화, 신격화 하였다. 자연 속에 신성한 무엇인가가 있다는 생각은 자연 ... 하였으며, 아울러 옳고 그름을 판단할 수 있는 판단능력까지도 가지고 있다고 생각하였다. 그리고 이를 바탕으로 인간과 교류한다는 것이다. 하늘을 이렇게 인격화하고 신격화 하는 것이 우리 고대 인류
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    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.21
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    여성생활건강법(국선도, 체조, 명상법)
    은 청운도사를 거쳐 1967년 청산선사를 통해 세상에 나타났다.● 국선도의 뜻우주를 한 나라(國)로 보고 사람(人)과 하늘(天)이 상통하는 대자연의 길(道)을 일컬어 "국선도()"라 ... 다. 이처럼 국선의 정신은 언제나 우리 민족문화와 민족정신의 굳건한 토대가 되어 왔다.현재 국선도는 민족문화를 창달하여 민족의 주체성을 확립하고 홍익인간의 이념을 구현하기 위하여 전통 ... 문화연구원, 공무원 교육원, 내무부 연수원, 삼군사관학교 등에서 정식교육 프로그램으로 채택되어 국가적 차원의 인재양성 교육으로 자리 잡고 있다.나) 경천사상을 바탕으로 한 국선
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.22
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    중국음식문화
    다. * 『史記』“王者以民人爲天 而民人以食爲天” 왕은 백성을 하늘로 여기고, 백성은 먹을 것을 하늘로 안 다 2. 중국요리의 주요특징 1) 색, 향, 맛, 형의 중시 – 조리된 뒤 ... 중국의 음식문화 1. 중국인의 음식관념 * 告子 “食色性也” 식욕과 성욕은 인간의 본성이다. *『禮記』「禮運」편 “飮食男女 人之大在焉” 인간의 커다란 욕망이 음식과 남녀에 있 ... 게 여긴다.” * 북방 음식은 거칠고 남방 음식은 세밀하며, 북방 음식 은 양을 중시하고 남방 음식은 질을 중시. * 북방은 경제 생활과 문화 생활 모두 비교적 간소하고 소박
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.12
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    윤리관련 리포트
    을 주었다. 주나라는 하늘을 최고신으로 숭상하면서 모든 정치, 사회제도를 하늘의 명령이라고 생각했다. 주나라의 천(天)의 인격신에 근거한 천명사상은 춘추시대로 접어들면서부터 그 권위 ... 한 환경이다. 따라서 농경 문화가 발달했는데 이러한 삶과 중국의 발달된 도덕관념 형성의 상관이 있다고 본다. 농경사회는 전통적으로 농업이 물질적 토대의 기초였기에 농경적인 사고에 익숙
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.31
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  • 자료 표지
    [사생관][생사관][불교][원불교][유교]불교의 사생관(생사관), 원불교의 사생관(생사관), 유교의 사생관(생사관), 중국의 사생관(생사관), 시베리아의 사생관(생사관) 분석
    을 완벽하게 다룬 문서나 기록은 없다3. 진한시대 중국인의 자연질서관에는 세 가지의 커다란 원리가 포함되어 있었다4. 한대의 사상가와 저술가들은 天과 그 안에서 일어나는 日月星辰의 운행 ... 화의 문제도 생겼으나 교회는 타종교와의 문화적 유사성을 예수 그리스도의 복음 안에서 이해해야 했었다. 내세관에 있어서도 형이상학적인 열반이 어디엔가 있는 듯한 추상의 인식을 포기 ... 하고, 복음이 선포한 그리스도의 오심과 죽으심 그리고 부활을 통해 현존하고 있는 하늘나라의 개념을 밝혀야 한다.Ⅲ. 원불교의 사생관(생사관)相生思想은 곧 恩의 철학이다. 서로 恩
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    | 리포트 | 9페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.02.26
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    유재론, 허생전 - 원문 및 해석 교과서지도법
    Ⅰ. 유재론(遺才論) - 허균1. 원문遺才論爲國家者 所與共理 天職 非才莫可也. 天之生才 原爲一代之用. 而其生之也 不以貴望而豊其賦 不以側陋而嗇其稟. 故古先哲知其然也 或求之於草野之中 ... 抑鬱而不之用. 非科目進身 不得?高位而雖德業茂著者 終不?卿相.天之賦才爾均也 而以世?科目限之 宜乎常病其乏才. 古今之遠且久 天下之廣 未聞有孼出而棄其賢 母改適而不用其才者 我國則不然 母賤 ... 其國 而欲致和氣者亦難矣.古之賢才 多出於側微 使當世用我之法 是范文正無相業 而陳瓘潘良貴不得爲直臣. 司馬穰? 衛靑之將 王符之文 卒不見用於世否. 天之生也而人棄之 是逆天也 逆天而能祈天永命
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    | 리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.17
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    한중일 창세신화 비교
    에는 신화 연구가 그리스 로마 신화 등 고대 문명국가의 신화에만 치중되었다. 하지만 민족, 환경, 문화적 배경이 다른 곳에서는 다른 계통의 신화가 존재한다는 사실을 인식하면서 근래 ... 자료의 상호 제공을 통한 난제와 미제의 해석, 고대인의 보편적 사고방식의 도출 등에 있어 효과적인 결과를 얻을 수 있다.특히 한국, 중국, 일본은 지리적, 문화적, 역사적 배경 ... 면서 지역마다 변이를 보인다.3.2. 한국 창세신화의 내용하늘과 땅이 생길 적에 미륵이 탄생하여, 하늘과 땅을 땅의 네 귀퉁이에 구리 기둥을 세워 갈라 놓았다. 미륵은 옷이 없어 커다란
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    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.02.02
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