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건국신화 유가사상 유교는 종교인가 일본 신화 훈민정음 주몽신화 원문 윤리와사상 나이팅게일 정신 실용한의학 훈민정음 우수성
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"하늘(天)문화" 검색결과 421-440 / 1,766건

  • 자료 표지
    차례의 개요, 차례의 제수종류, 차례의 제수진설, 차례의 절차, 차례와 기제사의 비교 분석(차례, 제수, 제수진설, 기제사, 차례의 개요, 차례의 제수종류, 차례의 제수진설, 차례의 절차, 차례와 기제사)
    6) 호두7) 다식8) 은행9) 포도2. 나물1) 시금치2) 도라지3) 콩나물4) 고사리5) 숙주나물3. 어류1) 명태2) 문어3) 오징어4. 탕·떡1) 탕(天,地,人)2) 떡5 ... )역사를 알려 주고자 했던 성현들의 가르침이다.9) 포도조직을 의미한다. 한 송이에 많은 열매 등이 달려 있어서 이것은 조직을 뜻한다. 집단, 조직, 국가 등을 의미하며 이런 문화 ... 를 알리기 위해서는 정비가 잘된 많은 조직들이 있어야 된다.(각 과일들도 각기 뜻이 있다.) 첫 번째 과일 줄이 개인의 성장과 조직구성을 의미한다면, 두 번째 줄은 운동으로 문화
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.29
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    [자아관][인간관][혼인관][자연관][환경관][세계관][역사관]자아관, 인간관, 혼인관, 자연관, 환경관, 세계관, 역사관 분석(자아관, 인간관, 혼인관, 자연관,환경관,세계관)
    체계 인간은 우주의 하늘과 대지가 결합하듯 남자와 여자가 결합하는 결혼이라는 의식을 치른다. 유가에서는 하늘(天)과 땅(地), 陰과 陽이 조화롭게 교합되는 것이 사물의 생기라고 보 ... 았다. 예를 들면,1) 하늘과 땅 두 기가 밀접하게 교차하여 만물이 태어나고 자라며, 남녀 陰陽이 그 정을 교합하여 萬物이 나뉘어 새것으로 태어난다.2) 만약 하늘과 땅이 和合하지 ... 가 있은 후에는 례의가 펼쳐진다. 부부의 道는 영원하지 않을 수 없다.이 글은 중국전통문화 속에 있는 음양숭배관념의 기원을 근본적으로 해석하고 있다. 순자가 말했듯이, “「易
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    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.27
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    한국인의 전통문화
    었다. 그래서 늘 하늘과(天), 땅(地), 사람(人)의 조화를 도모하며 살아왔고 1년의 절기를 따져가며 늘 하늘에 제사(祭天儀式)를 지내며 살아갔던 것이다. 이 제천의식에는 반드시 ... 적인 행위를 일컫는 말이다.(대보름굿, 단오굿, 두레굿, 제굿, 싸움굿, 당굿, 문군..)예로부터 우리민족은 농사를 짓고 살아왔기 때문에 하늘의 움직임에 매우 민감할 수밖에 없 ... 으로 활용하였다. 정자는 주변의 지세와 어울리는 규모로 자연(自然)과 조화(調和)되는 방향으로 정자의 위치를 정하였다. 주로 유람문화가 발달된 지역의 풍광 좋은 계곡이나 강변 또는 바닷가
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.11 | 수정일 2015.10.06
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    CAP3 - ‘우리나라의 설화 작품 내 금기의 유형과 공동체 제도와의 관계 ’
    . 서론1. 연구 목적 및 필요성우리가 흔히 접해 알고 있는 신화, 전설, 전래 동화와 같은 설화들은 한 공동체의 문화적 산물이자 인간 문화의 역사적 산물로써 그 시대가 요구 ... 고 인간 세상을 매우 갈구했다. 아버지는 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太伯)을 내려다 보니 인간 세계를 널리 이롭게 할 만했다. 이에 천부인(天符印) 세 개를 주어 내려가서 다스리 ... 은 조화로운 융화와 합류를 가능하게 하는 것으로 생각할 수 있다.단군신화 속의 금기의 역할과 이것이 오늘날의 공동체 문화에 주는 의미를 정리해 보면 다음과 같다.금기의 역할금기파기
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.02
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    한국 문학 속 소나무, 금강산이 문학의 소재로 사용된 예와 의미
    천상으로부터 피리 퉁소 소리를 듣기도 한다. 時聽笙簫來上界첫 닭 울 때 일어나 정상에 오르니, 金鷄一鳴登絶頂온 경계가 보일락말락 하늘은 아직 어둡다. 萬境熹微天尙昧조금 뒤 햇살이 온 ... 기도 하다. 一朶彩雲如傘蓋푸른 물과 붉은 하늘이 점차 분리되니, 靑紅漸分水與天멀리 바라보곤 비로소 동해 큰 줄을 알았네. 極目始知東海大아득하여라 부상과 양곡1)이 그 어느 곳인고 ... 하게 생긴 바위와 함께 그려 놀라운 그림이 되게 했다. 소나무와 바위의 모습을 보고 즐기는 데 그치지 않고, 마음 속으로 옮겨와 상상을 보태 시로 나타내니 자연이 문화로 바뀌
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    | 리포트 | 27페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.07.17
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    한반도에 처음 산 사람들
    이 곧으며 이는 작다.2.약간의 지방적 변이를 수반하면서 유럽·북아프리카 각지에 분포되어 있다.3.연대는 3만5,000~1만 년 전이다.4.후기 구석기 문화에 속하는 공작물 ... 한 체격모 사피엔스보다 우월했지만, 호모 사피엔스는 네안데르탈인이 가지고 있지 않은 것, 즉 그들만의 문화를 가지고 있었다고 학자들은 말한다.이것이 세계인류를 비교하여 보아야 할 점이 ... 다.문화, 예술활동을 할 줄 알았던 호모 사피엔스는 더 뛰어난 도구를 발명하면서 네안데르탈인들과 직접 충돌하지 않고서도 더 많은 자원을 확보했고, 더 많은 열매와 고기를 얻을수 있
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.13
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    사회조직론(교파)
    사회조직론 5조 과제 (1) 보고서천아교(天我敎)1. 명칭 및 개괄우리 5조는 신생 사이비 종교를 주제로 삼았습니다. 우리의 조직 이름은 나름대로의 교리적 근거를 알아야 이해 ... 할 수 있습니다 우리민족의 삼대 경전은 천부경과, 고구려의 재상 을파소가 쓴 참전계경, 그리고 삼일신고의 세가지입니다. 이 삼대 경전은 하늘과 땅, 그리고 인간을 우주의 세가지로 구분 ... 다. 성도들의 수, 지부들의 수, 건물의 규모 및 재정 규모, 등이다. 둘째는 보이지 않는 잠재적 부분이다. 신도들의 각성 수준, 정치, 사회, 문화적인 영향력 등이다.현재1년5년10
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.29
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    유교,도교,선도교
    이 인간이므로 나 자신이 하늘의 도리를 알고 또 문화를 창조하고 발전케 해야 한다. 남이 아닌 내가 주체적으로 천도를 깨닫고 실천해야 한다는 뜻.(2) 사람은 우주의 중심적 존재임 ... 하게 말하면 경천애인(敬天愛人)이라고 할 수 있다. 천명은 어길 수 없어 사람의 살고 죽는 것이나 부하고 귀한 모든 운명이 다 천명이라 하여 하늘에게 죄를 지어서는 안 된다고 하 ... 해야 한다. 이 윤리의 핵심을 인(仁)이라 한다.(1) 내가 인식과 실천의 주체임을 깨닫자.= 천, 지, 인의 삼재( 문화를 창조하고 더욱 발전케 하는 삼대 요소 ) 중 핵심
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.03.24 | 수정일 2014.03.27
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    중국의 전통 회화
    다 . 들은 넓고 하늘은 나무 아래 나직한데 , 강물 푸르고 달은 사람에 가깝다 . 宿建徳江 / 孟浩然 移舟泊烟渚 , 日暮客愁新 . 野曠天低樹 , 江清月近人 . 그림이 있는 唐詩 ( 당시 ... ( 오대 십국 송 ( 宋 ) 북송 송 ( 宋 ) 남송 원 명 청 ▶ 수당 ( 隋唐 ) 대 회화 - 당대 이르러 중국회화의 전형 ( 典型 ) 을 형성 - 귀족문화를 중심으로 도교 ... , 남북 문화의 대립 , 문인과 귀족 계급의 모순이 만연한 시대 - 원대의 회화는 ' 평범하고 담백하며 자연스럽고 진실함 ' 을 강조 - 원대 문인화는 송 · 금 사대부의 회화를 계승
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.08.29 | 수정일 2014.09.01
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    동학 - 천도교의 이해
    에 의해 창도되었다. 천도교는 출현한 지 불과 140여 년이란 짧은 역사를 갖고 있지만 우리 민족의 유구한 역사와 문화로부터 비롯되어 나타난 것이며 고유 사상의 정통을 이어받았을 뿐 ... 의 무력 침략의 위기를 맞던 시대였다.천도교가 출현하게 된 배경을 먼저 우리 나라 안에서 볼 때는 우리 민족의 역사와 문화 그리고 정신적 토양 속에서 찾아볼 수 있다. 우리 민족 ... 와 개신극복하고 민족 전통 사상의 바탕 위에 외래 종교 사상을 수용해온 한민족의 정신적 토양 속에서 새롭게 탄생한 종교가 곧 동학이요, 오늘의 천도교(天道敎))이다.3. 천도교의 역사A
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.20
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    중국인의 관념과 의식
    알아볼 필요가 있다.? 서 론 < 중국인의 관념과 의식의 형성 >처음으로 중국인의 대표적인 관념인 천하관념에 대해 알아보자.중국인의 천하관념의 시작은 하늘 숭배사상을 기원으로 한다 ... . 은나라 시절 최고 신인 ‘제(帝)=천(天)’에 대한 숭배관념은 주(周)대에 이르러 사상적, 종교적 체계로 확립되어 인격신으로 천제(天帝)로 불려지게 되었다. 실제로 그 문서 ... 화되었는데, 중국은 자문화 중심주의적이고 중화(中華)이외에는 이적(夷狄:오랑캐)이라 하여 천시하고 배척하는 관념이 있기 때문에 화이사상(華夷思想)이라고도 한다. 중화(中華)는 자신들이 온 천하
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.04
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    용비어천가정리
    에도 끊이지 않고 솟아나므로 내가 되어서 바다에 이르니‘불휘 기픈 남?’은 국기(國基)가 튼튼함을, ‘?미 기픈 므른’은 유서가 깊음을 비유하였고, ‘곶 됴코 여름 하?니’는 문화 ... .2을 말한다. 따라서 '용비어천가(龍飛御天歌)'는 '용이 날아서 하늘을 본받아 처신함을 노래함'이란 뜻으로, '조선 건국의 천명성'을 표현한 말이다.3. 용비어천가의 창작 배경창작 ... 여는 교화를 촉구, 도모하려 한 것이다.(1) 내적 동기용비어천가 창작의 내적인 동기로는 역성혁명이 하늘의 뜻임을 알려 민심을 조정에 귀의시키고자 한 목적을 들 수 있다. 용비어천가
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.28
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    누구나 알기 쉬운 논어
    無所禱也획죄어천 무소도야譯解하늘에 죄를 얻으면 빌 곳이 없다.도움말天은 이치다 (天卽理也; 천즉이야, 新註).3-26. 子曰, 居上不寬 爲禮不敬 臨喪不哀 吾何以觀之哉자왈, 거상불관 ... 에는 다소 어려움을 느낀다. 이는 한자 문화권이면서도 최근에 한자의 대중화가 다소 소원해진 탓 인듯하다.도서관에 산재한 저명인사들의 논어는 내용이 너무 무겁고 고전을 전공하는 철학 ... ; …하느니 보다 …하는 게 낫다. 奢; 사치하다. 易; 모든 절차와 격식을 다 갖추어 번듯하게 잘 차리되 형식적으로 대충 치른다. 戚; 애통해 하다.3-13. (前略) 獲罪於天
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    | 리포트 | 79페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.02.11 | 수정일 2016.09.11
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    하늘에 새긴 우리 역사 - 천문과 역사의 만남
    서평 : 하늘에 새긴 우리 역사)??Ⅹ?Ⅸ. 머리말이 책의 첫머리에 우리 나라의 경우 중국과 더불어 2000년이 넘는 기간 동안 천문현상들을 꾸준히 연구하였다고 한다. 실재 ... 을 통해 시기구분에 대해서는 근거로 작용할 수 있을지 몰라도 다른 점에 있어서의 주장은 천문기록 하나만으로 드러내기 힘든 것이 아닌가 하는 점이다.Ⅲ. 하늘을 사랑한 민족이 부분 ... 이 고구려 석각 천문도의 인본을 원본으로 하여 당시 하늘의 모습을 참조하여 천문도를 일부 고쳐 새긴 것이라고 한다. 이 점은 학계에서 조선 초에 이러한 기술력이 없다는 점을 들
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.17
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    세종대왕시대의 천문학의 성과와 그 사상적 배경
    세종대왕 시대의 천문학의 성과와 그 사상적 배경“세종대왕께 천문학의 길을 묻다”세종이 다스린 15세기 전반 조선은 문화의 꽃을 활짝 피웠다. 세종은 문화의 모든 분야에서 뛰어난 ... 앞서 측우기를 만들어 방대한 관측 자료를 남겼다.세종 시대의 천문학의 성과는 다음과 같다.1.혼상세종 19년(1437)경복궁내에 만든 혼상은 오늘날 천구의와 같이 하늘의 별자리 ... 하여 지평환 밑으로 지는 모습이 재현되어 하루 밤 동안 별들의 운행을 살펴볼 수 있도록 만들었다.2.간의해시계 ·물시계 ·혼천의(渾天儀: 천문시계)와 함께 조선의 천문대에 설치
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    | 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.19
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    한국과 일본의 건국신화 비교
    로 부정을 씻어내는 미소기(?)의례를 통해 몸을 씻어낸다. 이 때에 여러 신들이 태어났는데, 왼쪽 눈을 씻을 때 태양의 신인 아마테라스(天照大神)라는 여신이 태어났으며 오른쪽 눈 ... 는 하늘과 낮을, 쓰쿠요미는 밤을, 스사노오는 바다를 담당하게 된다. 하지만 성격이 드셌던 스사노오는 자주 폭풍을 일으켰기 때문에 천지에 막대한 피해를 끼쳤고 맡겨진 나라를 다스리 ... 다 오늘날까지 천황은 일본인들에게는 범접하기 어려운 경외와 숭배의 대상이다. 천황제에는 역사나 문화적인 전통만이 아닌 종교 신화적인 요소가 뒤섞여 있기 때문이다.한국의 건국 신화
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.01
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  • 자료 표지
    사상사 완성
    가 유교경전에 하느님 ( 上帝 ) 혹은 하늘 ( 天 ) 이 그리스도교의 하느님과 같은 절대 신이므로 한자로 天主라고 번역한 것에서 유래 되었다고 한다 . 그는 중국에서 전교 ... 내부의 분쟁 중국명 이마두 ( 利瑪竇 )참고문헌 ※ References 서적 및 논문 한국문화를 논하다 : 사회와 과학 / 이화형 . 푸른사상사 , 2011 한국문화를 꿈꾸 ... 다 : 인문과 예술 / 이화형 . 푸른사상사 , 2011. 나아가 널리 인간을 이롭게 하라 : 한민족의 꿈 / 이화형 , 1955-. 월인 , 2007 하늘에다 베틀놓고 별을잡아 무늬놓
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    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.05
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    [중국문화산책 공통] 중국의 대표적인 두 도시 베이징과 상하이는 여러 면에서 큰 차이를 지니고 있습니다. 베이징과 상하이의 서로 다른 역사와 오늘날의 기능 등에 주목하여 두 도시의 특징을 비교, 서술하십시오.
    으로 ‘하늘로부터 천명을 받들다(承天啓雲 受命于天)’라는 뜻을 담고 있다. 황제의 칙서를 발표하고 황제가 천단과 지단에 제사를 지내기 위해 이곳을 지나고, 황제의 혼례식과 같은 황실 주요 ... [방통대 국어국문학과 1학년 중국문화산책 공통] 중국의 대표적인 두 도시 베이징과 상하이는 여러 면에서 큰 차이를 지니고 있습니다. 베이징과 상하이의 서로 다른 역사와 오늘날 ... 의 기능 등에 주목하여 두 도시의 특징을 비교, 서술하십시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 베이징의 특징1) 개요2) 지리환경3) 역사와 문화(1) 베이징의 역사(2) 베이징의 문화4
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    | 리포트 | 14페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.04.04 | 수정일 2016.10.16
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    수행평가 인물조사보고서 충무공이순신
    였다. 이 전투가 이순신의 마지막 노량 해전이다.나의평가: 이순신장군이 없었다면, 우리나라는 왜적의 시달림에 항상 고생했을 뿐 아니라, 찬란한 우리나라의 문화를 유지할 수 없었을 것이 ... )》“이순신은 백 번 싸운 장군으로서 한 손으로 친히 무너지는 하늘을 붙든 사람이었다. 그리고 이순신은 재질을 가지고도 운수가 없어 백 가지 재능을 한 가지도 풀어 보지 못한 사람 ... 의 공적을 묻히게 했다는 비판도 있다.“有經天緯地之才補天浴日之功“이순신은 천지를 주무르는 경천위지(經天緯地)의 재주와 나라를 바로 잡은 보천욕일(補天浴日)의 공로가 있는 사람이
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    | 리포트 | 9페이지 | 6,000원 | 등록일 2013.09.23 | 수정일 2016.01.11
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    [국어교육] 한국어 교육과 정보 교류 및 상대국의 정보로서의 언어와 문학
    자들은 언필칭 한국어 교육을 통해 한국 문화를 세계에 알릴 수 있다고 한다. 또 한국문학 교육을 통해 외국인이 한국 문화의 정수(精髓)를 알거나 체득(體得)할 수 있다고 한다 ... 면 하늘에 제사 지내는데 온 나라 사람들이 모여 연일 마시고 먹고 노래 부르며 춤춘다. 이를 영고(迎鼓)라 한다. 이때에는 형벌을 집행하지 않고 죄수들을 풀어준다. 이 나라에서 옷 ... 될 수 있는 것이다. 이러한 암묵적인 분류 체계와 ‘천왈하날(天曰漢捺)’, ‘금일왈오날(今日曰烏捺)’처럼 중국어에 대응하는 한국어를 기록하는 방법은 뒤에 조선관역어(朝鮮館譯語
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.18
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