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건국신화 유가사상 유교는 종교인가 일본 신화 훈민정음 주몽신화 원문 윤리와사상 나이팅게일 정신 실용한의학 훈민정음 우수성
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"하늘(天)문화" 검색결과 381-400 / 1,766건

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    한국교육사_원시,고조선시대교육
    (고조선 이전)..PAGE:5교육활동 제천의식, 성년식종교가 교화적 기능을 수행함가. 제천의식 (하늘에 제사를지내는 의식)종교의식이면서 동시에교육활동의 의미를 지님삼국지 동이전 ... 하면서 상당한 세력을 형성하고 있었다.”즉 기원전 4세기 이전, 기원전 6~7세기 무렵에 존재기원전 108년에 한나라에 의해 멸망됨고조선..PAGE:11천부인(天符印) 청동기환인 ... 의 자손 선민의식(選民意識)단군왕검 제사장, 사제왕 : 제정 일치 사회환웅, 곰, 호랑이 토테미즘 (totemism)하늘과 인간이 결합함재세이화홍익인간(在世理化弘益人間 : 하늘의 뜻
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.30
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    경화연 第三回
    했고, 태복소경(太僕少卿)과 미주자사(眉州刺史)를 역임했다. 중종(中宗) 사성(嗣聖) 원년(684) 뇌물에 연루되어 유주사마(柳州司馬)로 좌천되었다. 무측천(武則天)이 황제를 폐위 ... )이라 부르면서 10만 여 명의 병사를 모아 주현(州縣)으로 격문을 돌렸다. 나중에 전쟁에서 패한 뒤 부하의 손에 살해당했다 (중국역대인명사전, 이회문화사)*駱賓王:초당(初唐) 무주 ... 별로 써서 진술하다 2) 옛날, 조목별로 쓴 진술서여러 신하가 조목별로 진술했다. 양씨가 세상에 나와 원수를 갚게 하면 또 내생에 끝나지 않는 안건을 맺음보다 차라리 한 하늘의 마귀
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.01.13
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    중국 남북조의 민가
    의 시름을 썼지만 실은 전장의 참상, 즉 협곡을 메우는 임자 없는 백골을 묘사하였다.)勅勒川 陰山下 칙륵의 냇가, 음산의 기슭天似穹廬 籠蓋四野 하늘은 둥근 천막처럼 사방을 뒤덮 ... 는다.天蒼蒼 野茫茫 하늘은 푸르고 푸르고 들판은 아득하고 아득한데風吹草低見牛羊 바람 불어 초원에 누우니 소와 양이 보인다.)북방지역은 지리적 특색에 의해 유목생활을 주로 하였고, 따라서 ... 었다.북방의 혼란을 피해 남으로 내려온 진(晉)은 윤택한 자연 조건하에 경제, 문화의 큰 발전을 이루었고 중원의 지식인들과 문인이 이민족의 난을 피해 강남으로 내려오면서 새롭고 독특
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.11 | 수정일 2015.04.22
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    공자 유교의 천(天)과 천명관(天命觀)00
    공자 유교의 천(天)과 천명관(天命觀)00인이라는 것은 본래 도덕상의 문제로 있었지만, 공자는 이 仁과 天을 연관시켜서 이것은 상제가 인간에게 준 것으로 보았던 것이다. 그러므로 ... 천명이라는 것은 객관적인 것에 대한 것이고, 인이라는 것은 주관적인 것이다. 즉 인은 천으로부터 온 존재이지만 인간의 내면에 와서 고정관념으로 되었다.)하늘은 궁극적으로 보 ... 에서 보면, 본질적으로 하늘은 ‘나’ 자신이고, 만물 그 자체이다. 그러므로 ‘나’는 본질적으로 하늘이고, 만물도 본질적으로 하늘이니, 나와 만물은 하나가 된다.하늘과 하나이고 만물
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.12
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    중국 당나라 시가
    . 月下?酌 월하독작 : 달빛 아래서 혼자 술을 마시다 / 李白)天若不愛酒 : 천약불애주 - 하늘이 술을 즐기지 않았다면酒星不在天 : 주성부재천 - 하늘에 주성이 있을 리 없고地若不 ... 이백과 시성 두보가 활동하였던 시기이다. (이두 李杜)특징 : 국력이 강성했던 이 시기는 문화의 교류, 민족의 융합이 이루어 졌으며, 특히 서역 음악이 대량으로 수입되어 악무 ... 에 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라 시가의 형식, 내용의 변화에도 큰 영향을 주었다. 이러한 문화적인 배경, 사조에 힘입어 성당시 발전에 기틀을 마련한 새로운 시인들이 등장하였다.) 또 한
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.11 | 수정일 2015.04.22
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    [중국역사] 서주(西周)
    주왕(周王)은 노예주 귀족의 총대표로서 자칭 하늘(天)의 원자(元子) 혹은 하늘의 천명을 받아 천하를 다스리는 천자(天子)라고 칭했다.천자 아래로 3태 혹은 3공으로 일컫는 태보 ... 목 차Ⅰ 서주의 홍기와 건국1. 서주의 홍기2. 서주의 건국Ⅱ 서주의 정치와 경제1. 서주의 정치2. 서주의 경제Ⅲ 서주의 사회와 문화1. 서주의 사회2. 서주의 문화Ⅳ 서주 ... (太保)와 태사(太師) 태부(太傅)가 조정의 대권을 장악하고, 아울러 연소한 군주의 보호자 구실을 하였다. 이들의 직책은 천자의 문화와 지식 수준을 높이거나, 천자의 도덕과 품위
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.02
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    논어 원문 독후감
    어 정말 좋은 기회라고 생각하였다. 평소 동양철학 이외에도 중국이라는 나라 자체에 관심이 많아 역사, 문화, 사회적으로 좀 더 심도 깊은 이해를 하고 싶었는데 공자의 논어를 읽 ... 이 성립되지 않는다는 것이다. 가장 대표적인 仁을 비롯해 禮, 德, 天 등 많은 개념이 있지만 책 어디에도 ’仁이란 무엇이다‘라고 정의하고 있지 않다. 仁의 경우, 공자는 물어본 ... 는 정도이니 하늘에서 공자가 어떤 생각을 하고 있을 지 궁금하다. 이 구절을 살펴보면, 임금은 신하에게 禮를, 신하는 임금을 忠을 언급하는데, 임금이라는 최고의 자리에 위치하고 있
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.06.26
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    [국선도][국선도 유래][국선도 특징][국선도 도맥][국선도 목적][국선도 방법]국선도의 정의, 국선도의 유래, 국선도의 특징, 국선도의 도맥, 국선도의 목적, 국선도의 방법
    )과 하늘(天)이 상통하여 합일(合一)하는 대자연의 길(道)을?국선도?라 하며 고유한 우리말로?밝돌법?이라 한다.?밝?이란 먼 우주로부터 오는 원천적인 따뜻하고 밝은 생명의 빛을 말 ... (道脈)2. 국선도의 목적Ⅴ. 국선도의 방법참고문헌Ⅰ. 개요흔히 말하기를 우리의 고대 종교는 샤머니즘적이라고도 하는 이가 있으나 이는 원초적인 광명정대한 숭앙의 하늘의 도를 떠나 ... 하며 밝은 해, 광명, 하늘 등을 이름 하기도 한다. 우리선인(先人)들은?밝?이 생명과 생활의 원천이 된다고 생각하며 그 기운을 몸과 마음으로 받아 탁한 기운을 밀어내고 항상 밝고 맑
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    | 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.29
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    역사교과교재 연구 및 지도법 - 사료학습 문제
    古記云昔有 桓國謂 帝釋 也 ?子桓 雄數意天下貪求人世父知子意下視三危太 伯可以弘益人間乃授天符印三箇遣?理之雄率徒三千降於 太伯 山頂 ? 太伯 今 妙香山 神壇 樹下謂之 神市 是謂 桓雄 ... 년에 평양성에 도읍하고 조선이라고 일컬었다.1)고조선의 건국①단군신화에서 환웅이 왕이 되지 못한 이유는 무엇인가?정답)환웅은 하늘의 존재이고, 웅녀는 땅의 존재로 두 사람사이 ... 인 세 개와 이것이 왜 필요한지 말해보시오.정답) 청동거울, 청동검, 청동방울을 의미한다. 이것은 고조선이 청동기 문화에 속한다는 것을 보여주며, 청동기는 지배층의 상징적인 물건임
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.03.05
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    은유와 중국어
    들을 살펴보도록 하자. 중국에서 시와사는 애호가들의 취미를 넘어 일상화됐다. 중국인은 시를 읽지 않으면 역사를 제대로 알기어렵고, 문화의 정수를 제대로 맛보기 어려우며, 하늘과 땅, 풀 ... ‘황제의 딸(?珠格格)’에서 나왔던 자미공주의 「不打?」을 살펴보도록 하자.月移西?更鼓? (=不打更), ?夫收??回家 (=不打?)雨?天晴何需? (=不打?), ?匠熄?正喝茶 (=不打
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.27
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    A+(한국사교육특강)삼국사기와 삼국유사 역주본 비교 및 느낀 점(레포트)
    와 해석統天崇雨施 理物體含章 (「紀異編」 제1권)이병도하늘이 통송하매, 고귀한 비가 내리고, 만물을 다스리매 물체마다 광채를 머금었다.)북한계하늘을 대신하여 베푼 은혜 장할시고, 만물 ... ) 문화유산을 이어 나아가기가 어려운 점을 간과할 수가 없다. 역사를 배우는 사람으로서, 한자와 한문, 그리고 강독에 대해서 자신감이 없다. 또한 부끄럽다. 유구한 역사를 볼 수 ... 을 다스려서 저마끔 빛을 내다.)자해석하늘을 통하고 비를 높임을 널리 전해짐에, 물체의 이치가 글귀를 품고 있다.정확한뜻「세상을 대자연처럼 통치하고, 만물을 땅처럼 포용
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 4,200원 | 등록일 2012.02.02 | 수정일 2016.08.28
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    유교의 종교적인 의의에 대하여
    부터 존재한 중화사상과의 결합이었다. 중화사상 역시 하늘(天)을 섬기고 있음을 보여주고 있다는 면에서 종교성이 강함을 알 수 있는데, 그 핵심내용은 하늘로부터 명령을 하달 받 ... 는 하늘의 아들로서 천자만이 세상을 지배해야 한다는 논리이다. 즉 天→天命→天子→天下의 세계관을 가진 것이 중화사상이며 여기서 천자는 중국의 황제를 가리키는 것이었고 따라서 중국 황제 ... 를 중심으로 해서 바깥부분은 모두 오랑캐로 본 것이 중화사상이었다. 즉 중화사상은 종교적 의미보다는 문화적 의미가 컸으며, 이를 지속적으로 이끌어 간 것이 학문적·윤리적·종교적 색채
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.09
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    제자백가의 리더십에 대한 연구
    자는 겸애와 교리를 '하늘의 뜻(天志)'이라고 설명하고 지상의 천자의 절대적 통치를 주장하기도 한다. 아마 묵가와 같이 높은 도덕적 실천을 요구하는 사상에 있어서는 엄격한 독재론 ... 하는 ‘철리되었으며, 각 씨족의 설화와 전승도 황제(黃帝)를 정점으로 한 성왕의 계보로 정리되어 역사인식의 바탕이 되었다. 또한 이질적 계통을 잇는 문화와 접촉함으로써 자신들의 문화가치 ... (楚辭), 구가(九歌), 천문(天問) 등의 작품은 유명하다.그러나 이 시대는 정치적 혼란기였던 만큼 정치사상면에서 뛰어난 업적을 이루었다. 이것은 거대한 사회변혁의 흐름 속에서 새로운
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.06
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    간추린 중국철학사 강의안
    들도 공자가 하늘로부터 천명을 받았다고 생각하였다. 맹자의 ‘천(天)’은 주로 의리지천(義理之天)을 가리킨다. 인의예지(仁義禮智)의 사단(四端)은 “하늘이 나에게 준 것”이다. 맹자 ... 장기간 천인합일(天人合一)이 주도하였던 중국철학사중국철학사는 은ㆍ주의 교체기에 시작되어 춘추시대(春秋時代) 말기에 형성되었으며, 5ㆍ4신문화 운동 시기에 이르기까지 다음과 같이 ... 3시기로 구분할 수 있다. 즉 선진철학, 진ㆍ한에서부터 명ㆍ청 교체기까지의 철학, 명ㆍ청 교체기에서부터 5ㆍ4신문화 운동 시기의 철학이다. 5ㆍ4신문화 운동 시기의 철학은 근대철학
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.25
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    한국전통무용 태평무와 음양오행설에 관한 관계성
    고, 부드럽고, 여성적이고, 양(陽)은 강(强), 고(高), 하늘(天), 명(明), 해(日)와 같이 강하고 높으며 밝고, 뜨겁고, 능동적이고 빠르고, 단단하고, 미래지향적, 남성적임 ... 한국전통무용 태평무와 음양오행설에 관한 관계성Ⅰ. 서 론1.연구의 목적본 연구는 한국전통무용 태평무와 음양오행설에 관한 관계성을 알아보는데 의의를 두고 있다.우리나라의 문화 ... 는 고대로부터 동양의 문화권에 속한다. 동양 문화권과 서양 문화권의 차이는 사상으로부터 큰 차이를 보이는데 서양 문화권은 인간중심적 사상인 반면 동양 문화권의 사상은 인간을 대하
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,900원 | 등록일 2013.04.25
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    [천도교][동학]천도교(동학)의 본질, 천도교(동학)의 불이설, 천도교(동학)의 무극대도, 천도교(동학)의 사상, 천도교(동학)의 조직, 천도교(동학)의 천도교청년회와 청년동맹, 천도교(동학)와 조국광복회 분석
    천주(侍天主) 주문에 대한 수운의 침묵에서이다. 시천주(侍天主) 주문 21자를 수운은 자상하게 주석하고 있으나 하늘 천(天)자는 해석하지 않고 있다. 수운이 천(天)자를 해석하지 ... )의 천도교청년회와 청년동맹Ⅷ. 천도교(동학)와 조국광복회참고문헌Ⅰ. 개요고대 사회의 하늘에 대한 경험은 하늘을 향한 구체적인 몸짓으로 표현되었다. 제천(祭天), 일명 국중대회(國中大會 ... )라 하여 온 천하가 하나가 되어 집단가무를 즐기며 희생제물을 하늘에 바치기도 하고, 각 부락에서 천군이라 불리는 사람이 제천의식을 집례하면서 그 징표로 솟대를 세우기도 하
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    | 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22
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    중국 고대사 하.은.주를 중심으로
    되지 않아 전설속의 하왕조라고 불렀지만 1965년대 이리두 문화가 발굴되면서 은대이전에 국가가 존재했다는것을 알게 되었고 하왕조를 고대국가로 보려고 하였다.하왕조는 주변부족과의 충돌 ... (1) 건국상나라를 멸망시키고 주나라를 건립한 주족은 농업신인 후직의 자손이라고 전해지는데, 섬서성 위수 유역에서 흥기했다. 이곳은 땅이 비옥해 농경에 적합하고 서방의 문화가 중국 ... 아 파괴되고 성주로 수도를 옮겼는데, 이때까지를 서주라 부른다.(2) 천명사상상나라때 절대신이었던 상제와 마찬가지로 주족은 천(天)을 숭배하였다. 천은 우주를 창조하고 천지와 자연
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.30
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    원시 신앙과 불교도입
    , 영일냉수리비 , 울진봉평신라비 . 제사일시 기록 , 오제의 신과 시조 구태묘가 함께 제의가 이루어짐을 보아 중국문화의 영향을 받았음을 짐작 . 신라 기록 : 삼국지 위서동이전 ... 백제전등 . 중국측 : 사시 ( 四時 ) 마다 天과 오제지신에게 제의 , 구태묘에 1 년에 4 번 제의 . 한국측 : 즉위의례적 , 기풍제적 성격 . 신라 조묘 , 국조묘 , 묘 ... 본기 등 . 아이를 원하거나 , 자연재해가 일어날 때 . 백제 기록 : 삼국사기 제사지 . 하늘의 대한 제사와 땅에 대한 제사가 함께 이루어짐 . 제사를 지낼 때 중신을 임명
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.07
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    묵가의 사상과 철학
    사상으로 복귀하고자 하였다. 이는 춘추전국이라는 전환기를 함께했던 다른 학파들의 천 사상과는 분명히 구별된다.그 당시만 하더라도 지배층 사이에는 인문중심의 문화가 발달하여 천(天 ... 하였다. 이러한 내용은《묵자》의 과 에 잘 나타나 있다. 먼저 하늘의 뜻(天志)은 모든 백성을 사랑하는 것이다. 그러므로 모든 사람은 서로를 사랑해야 하는 것 또한 하늘의 뜻이다. 하늘은다. ... 째에 언급간에 유실되어 지금은 제목조차도 알 수가 없다.3. 묵자의 천관중국의 천(天)사상은 은대(殷代)로부터 시작하여 주대(周代)에 와서는 천을 숭배하는 신앙으로 까지 확대되었다. 묵자
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.18
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    이도건축 김백선 디자이너
    을 거듭하다, ‘하늘은 옮아가는 구름에 어떤 흔적이 있던가’하는 스님의 말에 작가, 그리고 禪을 공부하는 철학자의 길을 가고 있는 것이다.인테리어가 삶의 무대를 다루는 문화적 활동 ... ‘명묵(明?)의 건축’ 김개천 실내인테리어 디자이너실내디자인과 20074334 김 종 성1958년 개천절날 제주도를 원적으로 부산에서 출생.본명은 개천(開天)이며, 법명은 석천 ... 한 자유 공간이라고 할 수 있다‘선의 공간’,‘예의 공간’ 만들기는 곧 한국의 문화적 정체성을 표현우리 문화, 전통, 한국적인 것 등에 관심이 많다. ‘한국성’이 이처럼 이 시대
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.24
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