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왕양명 주자학 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희
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"격물치지(格物致知)." 검색결과 241-260 / 508건

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    양명학
    )이나 격물치지(格物致知)와 같은 주자학 본래의 지적 노력을 만각한 채 안이한 실천주의나 교조주의에 빠지게 되었다.왕수인의 사상 즉, 양명학은 바로 이러한 명대 초기 주자학의 형골화 ... 는 왕수인의 독창이 아니라, 「대학」의 8조목 가운데 하나인 치지(致知)룰 새롭게 해석한 것이다. 즉 ‘치지’의 ‘지(知)’에다 『맹자』「진심盡心」편의 양지良知. 양능良能의 뜻을 겸한 ... 참조하는 것을 치지(致知)라고 한다. 이것이 내가 말하는 지행합일이다.8)는 것과 같다. 물꼬를 터서 흐르게 하면 아래로 흘러가지 않음이 없다.여기서 “인심(人心)이 일지 않
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.06
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    [현대윤리][생활윤리][환경윤리][성윤리][생명윤리][윤리]현대윤리의 배경, 현대윤리와 생활윤리, 현대윤리와 환경윤리, 현대윤리와 성윤리, 현대윤리와 생명윤리, 현대윤리의 문제점, 향후 현대윤리의 과제 분석
    에서 탈피 → 평등 의식, 공공 의식② 인간 존중 : 자기의 권리 주장 및 타인의 권리 존중가. 수신 → 수양의 근본나. 격물치지(格物致知), 성의정심(誠意正心) → 齊家治國平天下유교 ... 의 수양론 팔조목(격물, 치지, 성의 , 정심, 수신 / 제가, 치국, 평천하)③ 공익과의 조화 : 사회 연대 의식과 공익 존중 =성숙한 시민의식→ 사회의 안정을 위해 개인의 이익
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    | 리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.25
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    [동양교육사상] 양명학과 성리학에서의 격물치지 해석
    의 큰 두 갈래인 주희와 왕양명을 중심으로 ‘격물치지(格物致知)에 대해 알아보도록 할 것이다.먼저 격물치지(格物致知)에서의 격물(格物)과 치지(致知)는 유학에서 인식론과 수양론, 나 ... (理)를 이해시키는 것이다. 그러므로 주희의 격물치지(格物致知)는 인식주체와 객체를 연결하는 구체적인 방법으로 다시 말해서, 격물은 치지의 수단이고, 치지는 격물의 목적인 것이 ... 다는 것을 지적하고 이 공부를 그만두게 된다.그 후 왕양명은 용장에서 격물치지에 대하여 깨닫고 심즉리를 바탕으로 이를 비판하며 독자적인 격물치지(格物致知)를 전개해나간다. 이를 볼
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.07.31
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    [윤리교육]교육과정 이론으로서의 성리학
    )의 격물(格物)과 치지(致知)을 도입한다. 여기서 격물이란 실물을 대상으로 하여 그것에 관하여 무슨 일인가를 하는 것을 뜻하는 것이 아니라 책을 읽는 것 또는 경전을 공부하는 것 ... 을 가리킨다. 격물과 치지는 두 가지 인식 활동을 가리키는 것이 아니라 이(理)를 추구하는 한 가지 활동의 두 가지 상이한 측면이다. 그것을 각각 인식의 객관적 측면(격물)과 주관적 측.
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.11
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    대학의 팔조목
    의 이치를 궁구함에 있다.1. 격물치지(格物致知)- 제 5장此謂知本(차위지본)이오 此謂知之至(차위지지지야)니라.- 이것을 일러 근본을 안다고 말하고, 이것을 일러 앎의 지극한 것이다 ... 을 해야 하고, 인격 수양을 위해서는 먼저 치지를 해야만 하는데, 치지는 격물에 있다는 것이다.┍격물(格物): 사물의 이치를 궁구한다는 것이다┕치지(致知): 그 이치를 앎 ... 이고, 치지란 사물의 도리를 깨닫는 경지에 이른다는 것으로, 격물치지란 실제 사물의 이치를 연구하여 지식을 완전하게 함을 의미한다고 할 수 있다.이러한 격물과 치지는 도덕적 수양
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.28
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    이황의 교육사상
    론에서 인식대상의 객관적 실재성을 주장하고, 격물(格物).치지(致知).궁리(窮理)등 인식발전법칙에 부합하는 인식의 과정을 내놓았으며 왕수인의 치양지(致良知)설과 지행합일설을 반대
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.03
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    개화기 서양식 신교육체제 도입의 실패 원인
    한다고 보았다.-학문이 虛文에 치중할 것이 아니라 실용에 중점을 두어야 한다는 것이다.※개혁파의 교육관문화를 지양하고 격물치지(格物致知)해야 하고교양적 지식보다는 전문적인 지식을 학습
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.01
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    조선말 대표적 실학자 정약용의 생애와 업적
    할 때 역학적 접근방법으로 격물치지(格物致知) 내지는 수기를 달성하려 하 였던 성향을 엿볼 수 있는 자료가 된다.* 역학서언(1808~1821/12권) : 강진 유배시절에 저술
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.26
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    [한국사상]양명학의 분석과 그를 비춰 본 현대회의 문제점
    한 배(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理)?치양지(致良知)?지행합일설(知行合一說)을 주창하고 나왔다. 즉 원리와 원리 실현의 소재 ... 이(理)라고 주장하게 되었다. 이에 따라서 객관세계에 실재하는 사물의 이치를 탐구하여 지식을 이룩하는 이론적 방법으로도 대학의 격물치지(格物致知)를 해석한 주자의 입장에 반대 ... 이다. 또한 치(致)란 실천, 행동의 뜻이므로 ‘치양지(致良知)’란 나의 속에 있는 지혜를 남김없이 온전히 밝혀서 완수한다는 말이다. 따라서 왕양명은 ‘격물치지(格物致知)’의 격
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.06 | 수정일 2021.03.05
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    중국교육사상가 주자
    格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下의 순서로 학습하는 단계이다. 주자는 대학단계에서 학생들이 명명덕(明明德)을 익혀 善에 이르도록 이끌어야 한다고 주장 ... ?)의 사상을 계승하여, “수양에는 반드시 경한 마음이 필요하고, 학문의 발전은 치지에 있다(涵養須用敬, 進學則在致知)”라고 했다. 이는 학습방법에 있어서 경의 중요성을 강조한 것이 ... 시키기 위해서 경과 같은 정신적 학습방법이 필요하다고 주장하였다. 즉, 정신적인 학습방법 없이는 천리에 이를 수 없다는 것이다. 그러므로 궁리는 격물치지의 노력으로 사물의 이치를 밝히
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.29
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    (종교사회학)유교의 형성과 영향 -한,중,일 동아시아시아 3개국을 중심으로
    에서 철학의 근본문제로 탐구되었는데, 격물치지(格物致知) 에 관한 이론이 그것이다. 격물치지는 중국사서(四書)의 하나인 대학에 나오는 말로써 격물(格物) 치지(致知) 성의(誠意) 정심 ... 뜻으로 풀이한 심즉리설(心卽理說)을 확립하였다. 즉, 주자의 격물치지가 지식 위주인 것에 반해 왕양명은 도덕적 실천을 중시하고 있어 오늘날 주자학을 이학(理學)이라 하고, 양명학
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.10
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    다산 정약용의 문학사상
    는 격물치지(格物致知)한 다음에 이를 바탕으로 대상을 변화시키는데서 문장의 기능이 온전하게 된다는 것을 말한 것이다. 이처럼 그는 문장은 모름지기 외습하지 않고 자연스럽게 성정이 유로
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.09
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  • 자료 표지
    김시습 작가론
    의 윤리관이나 정치사상도 제왕이 치국하는 데는 왕도정치를 해야 되고, 이 정치를 구현하는 데는 ‘대학’에서 말하는 치지격물(致知格物)해야 된다고 하고, 군주정치의 근본은 인재를 얻
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.16
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    [주희][주희의 생애][주희의 세계관][주희의 철학사상][주희의 이기론][주희의 심성론][세계관][철학사상][이기론][심성론]주희의 생애와 주희의 세계관, 주희의 철학사상 및 주희의 이기론, 주희의 심성론 분석
    한 정성을 쏟았던 것이다.그에게 있어서 공부란 언제나 인격수양의 한 방편이었다. 그런데 인격수양을 위해서는 먼저 격물치지(格物致知)해야 한다. 즉, 사물을 연구하여(格物) 세상 만물 ... . 陰陽의 대립3. 格物窮理Ⅲ. 주희의 철학사상Ⅳ. 주희의 이기론1. 理의 動靜2. 理의 二重構造3. 中國思想通史의 理분석Ⅴ. 주희의 심성론참고문헌Ⅰ. 주희의 생애주희는 1130년 ... 의 이치를 깨달아(致知) 무엇이 진정 옳고 그른지를 명확히 알아야 한다는 뜻이다. 이 때 사물을 연구한다는 것은 사실을 잘 관찰하고 분석한다는 의미가 아니다. 이미 옛 성현들은 이
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    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.31
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    퇴계 이황의 교육 사상
    - 윤리적 생활 습관 강조 - 대학의 가르침을 준비하는 준비 교육퇴계의 교육사상 - 교육내용 대학 교육 격물 ( 格物 ) : 사물의 이치를 연구하여 궁극에 도달함 치지(致知) : 사물
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    | 리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14
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  • 자료 표지
    [국사]훈구와 사림
    이었다. 국왕 교육은 군주가 정치의 근본이라는 점에서 이상정치를 실현하기 위해 가장 먼저 힘써야 할 것이었다. 그리하여 국왕이 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.28
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    유가사상과 유가(儒家)의 인간관
    窮理)'와 '격물치지(格物致知)'이다. 양명학에서는 '격물'보다는 '성의(誠意)'라고 하는 의지적 차원의 공부를 더욱 중요한 것으로 본다. 양명학이 주장하는 것은 마음의 본질 ... 을 깨달으면 그것으로 충분하지 하나하나 사물의 이치를 따져 물을 필요는 없다는 것이다. 그러나 주희가 주장한 '격물치지'는 객관적 진리를 수집하는 차원에서 그치는 것이 아니라 '마음 ... 을 밝히에서 본다면 주희의 '격물'공부도 양명이 주장한 '성의'와 크게 맥락이 다르지 않다고 이해될 수 있다. 인간은 '도심'으로써 자기 마음속 본체의 영역을 드러내야 한다. 그러
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.13
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    유아교육에 관련된 사자성어
    . 격물치지(格物致知)뜻 : 실제 사물의 이치를 연구하여 앎에 이름.다양한 음악, 조형물, 춤을 감상하는 활동은 유아들의 심미감을 발달시키고 정서를 순화시킨다. 또한 자연과 주위환경
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.07
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    퇴계 이황의 정치 사상
    (格物), 치지(致知), 궁리(窮理),등인식 발전법칙에 부합하는 인식의 과정을 내놓았으며 왕수인의 치양지(致良知)설과 지행합일설을 반대하고 지행병진설을 주장했다. 퇴계의 「격물치지 ... 」는 원래 『대학』의 「치지재격물」에서 유래하는 데, 「격물」은 사물의 「이」를 궁지해서 그 극처에 이르지 않음이 없고자 하는 것, 즉 인식의 대상계인 경험적 외물에 이르는 것이 ... 며, 「치지」나의 지식을 추극해서 그 아는 바의 부진이 없고자 하는 것, 즉 인식의 주체적 지(知)를 치(致)한다는 뜻이다.그래서 격물치지는 선험성과 경험성을 하나로 묶어 주체 또는
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    | 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.03
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    [양명학] 양명학 좌파의 분류와 소개 - 왕기, 왕간, 이지를 중심으로
    하며, 격물格物, 치지致知, 성의誠意, 정심正心, 수신修身은 악을 제거하고 선을 행하여 성의 본체로 복귀하려는 실천에 불과하다”는 것이다. 왜냐하면 “선악이 없다면 실천(모든 실천은 악 ... 되고, 동적인 것으로 됨.3-2. 인간에게 있어서의 양지로서는 현성양지現成良知를 주장3-3. 유불도 삼교의 일치4. 왕간의 학문적 특징4-1. 회남격물淮南格物4-2. 만물일체5. 이지의 ... 고 악도 있는 것은 의意의 움직임이며, 선을 알고 악을 하는 것은 곧 양지良知이며, 선을 행하고 악을 제거하는 것이 격물格物”이라고 하는 네 구절의 명제를 말한다.전덕홍은 이것
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.28 | 수정일 2013.11.18
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2025년 12월 07일 일요일
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