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양명학 주자학 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희
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"격물치지(格物致知)." 검색결과 321-340 / 508건

  • 자료 표지
    프리초프 카프라의 `현대 물리학과 동양사상` 과 장회익의 비교
    았고 학문의 목표 그 자체가 ‘치지(致知)’에 이르지 못하면 의미가 없었다. 그러므로 그 중간과정인 ‘격물(格物)’에 대한 중요도가 떨어지기에 성리학은 격물의 전통이 계속 이어지
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.01
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    [주자] 주자(朱 子)
    가 인식활동에 의해서 얻어진 성과를 의미할 뿐이기 때문에 궁리를 통하여 지식을 확충해 나가야 한다.⇒따라서 격물치지란 오직 한 사물에서 그 사물의 이치를 궁구히 하여(格物) 지식이 다다. ... 에 未發 상태의 공부는 主敬涵養이고 已發상태의 공부는 格物致知이다. 그런데 마음이 항상 이발 상태라면 사람들은 오로지 格物 에만 힘쓰기 때문에 未發 상태에서 고요함 속의 涵養공부 ... )의 뜻이고, 물이란 사물을 뜻한다. 格物이란 사물의 이치를 끝까지 궁구히 하여 지극한 곳에 이르지 못함이 없도록 하는 것이다. 주희가 말하는 격물의 세 가지 요점을 보면 다음
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.22 | 수정일 2020.10.27
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    정주영의 리더십
    들과 단 둘이 남으면 영어로 충분히 대화를 해내는 실력이셨다.’)위의 문구를 보면 알 수 있듯이 정주영은 자신 모르는 것은 손수 배우고 익혔으며 또 현장주의 체험에서 나오는 치지재격물 ... (致知在格物)) 이란 정신무장은 그의 지식의 기반을 이루게 하였다.② 창의성정주영 부하직원을 야단칠 때 늘 하는 말은 "빈대만도 못한 놈"이라고 했다. 그것은 부두 노동자 시절 몸
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    | 리포트 | 55페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.07
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    조선후기 조선인의 세계 인식에 대하여
    많이 쏟아져 들어왔다.방대한 총서들이 들어오면서 예전에는 완물상지(玩物喪志)라 하여 금기시되었던 사물에 대한 관심은 어느새 격물치지(格物致知)의 위치로 격상되었다. 이전까지 사물
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.07.15
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    근대동양과학이 발전하지 못한 원인
    을 연구하고 이용해서 잘먹고, 잘살고, 편리한 삶을 영유하는 것이었다. 이에 반해 유교의 최종 목표는 인간 사회의 이상적 질서를 추구하는 것이었다. 특히 ’격물치지(格物致知)‘의 '리
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.28
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    삼봉 정도전의 주자학적 정치이념에 대하여
    사대부들에게 큰 힘을 주었다. 음서(蔭敍)를 통해 권력을 얻던 귀족자제들과 달리, 그들은 피나는 ‘공부’를 통해 관직에 들어선 자들이었기 때문이다. 둘째는 格物致知의 정신이다. 격물 ... 들은 다름 아닌 신진사대부들이다. 격물치지란 바로 신진사대부들이 우월한 자들임을 보여주는 핵심 이론이었던 셈이다.주자의 가르침은 이처럼, 유학 사상으로 무장한 신진사대부들이 사회지도층 ... 치지는 사물을 연구하여 세상 만물의 이치를 깨달아 무엇이 진정 옳고 그른지를 명확히 안다는 뜻이다. 이 때 사물을 연구한다는 말은 잘 관찰하고 분석한다는 의미가 아니다. 이미 공자
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.13
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  • 자료 표지
    교육학 - 소학과 대학에 나타난 교육적 시사점
    하였다. 경에서는 명명덕(明明德:명덕을 밝히는 일)·신민(新民:백성을 새롭게 하는 일)·지지선(止至善:지선에 머무르는 일)을 대학의 3강령이라 하고, 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意 ... )·정심(正心)·수신(修身)·제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平天下)의 8조목으로 정리하여 유교의 윤곽을 제시하였다.격물 즉 사물의 이치를 규명하는 것이 그 첫걸음이라 하고 이것 ... 이 평천하의 궁극 목적과 연결된다는 것이 대학의 논리이다. 주자는 본문 중 차례가 바뀐 것과 오탈자가 있다 하여 교정하고, 또 ‘격물’의 전을 보충하였다. 명의 왕양명이 주자학
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.14
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  • 판매자 표지 자료 표지
    [철학]주자학과 양명학의 비교분석
    되었다가 자객그리하여 ‘이치’를 ’마음‘에서 분리하는 우를 범하고 있다는 것이다.또한 양명학은 주자학의 격물치지(格物致知)를 근간으로 한 이론의 회의, 비판에서부터 나왔다고 해도 과언이 아닐 ... )에 두었다. 정이는 수양에는 경이 필요하며 학문의 발전에는 치지(致知)가 중요하다 고 하였으니, 이들 주자학자들의 정(靜)?성(誠)?경은 필연코 인과 의로 귀일되는 것이다. 즉, 인 ... 것이다. 양명학은 주자학의 격물치지의 수양 방법이 성숙한 인격을 가진 성인이 되는 데 적합하지 않다고 생각하였다. 왕수인은 정원에 있는 대나무를 놓고, 대나무의 이치를 찾기 위하
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.08 | 수정일 2018.04.23
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  • 자료 표지
    사자성어 모음
    제미(3) 擧案齊眉거자필반(5) 去者必返거안사위(4) 居安思危걸인연천(3) 乞人憐天격물치지(5) 格物致知격세지감(3-2) 隔世之感견강부회(3) 牽强附會견기이작 見機而作견리망의 見利忘
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    | 시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.25
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  • 자료 표지
    교육사(향교답사) 관련 리포트
    내용 중 일부분을 간단히 설명하면, 대학 제일 처음에 보면 명명덕 이라는 것이 나옵니다. 명명덕이란 자기 자신을 수양하여 밝은 덕을 취하는 것입니다. 또 격물치지(格物致知)라는
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.29
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  • 자료 표지
    嘿守堂 崔有海의『大學』解釋과 그 意味 (묵수당 최유해의『대학』해석과 그 의미)
    경상대학교 남명학연구소 崔錫起
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    | 논문 | 38페이지 | 8,700원 | 등록일 2016.04.02
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    대학과 논어 축약 정리
    적 책임과 사명을 가져야 함인류 보편적 가치인 선을 추구하고 늘 선에서 떠나지 않는 생활을 하는 것팔조목격물(格物) - 사물의 이치를 탐구하고치지(致知) - 앎을 극치에 이르게 하
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    | 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.12.07
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    퇴계이황과 교육
    한쪽에 치우치지 않는 것이다 라고 제시한다.(2) 격물궁리 의 관념론적 인식론이황은 인식론에서 인식대상의 객관적 실재성을 주장하고, 격물(格物).치지(致知).궁리(窮理)등 인식
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.11
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  • 자료 표지
    자기관리와 신용
    (治國)?제가(齊家)?수신(修身)?정심(正心)?성의(誠意)?치지(致知)?격물(格物)로 조리 정연하게 설명하였는데 이를 팔조목 이라고 한다. 이 중에서 평천하?치국?제가의 삼조목은 주로 ... 至善2. 대학의 실천도덕사상은 이른바 팔조목에 잘 나타나 있다. 이 중 오조목에 해당하지 않은 것은? (1점)격물 성의 제가 (정답) 정심 수신답안설명 : 평천하(平天下)?치국 ... 치인(治人) 즉 정치에 관계되고 수신?정심?성의?치지?격물의 오조목은 수기(修己) 즉 윤리적 도덕에 관계된다.3. 대학의 정치사상에 대한 설명 중 틀린 것은? (1점)대학의 정치
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    | 시험자료 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.04
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  • 자료 표지
    [동양철학] 송대의 주자학
    는 격물치지(格物致知)의 원리에서 올바른 인식에 이르고 궁리에 의해 덕성을 함양할 것을 강조하고 있다. 또한 황제 정점의 사대부 관료의 전제 지배 체제의 정통성과 대의 명분을 강조 ... )의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리 ... 을 이룩하는 이론적 방법으로도 대학의 격물치지를 해석한 주자의 입장에 반대하고, 외재사물(外在事物)을 문제삼으려면 이미 마음이 발동해야 하므로 물(物)을 마음이 발동하여 이룩한 사
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    | 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09
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  • 자료 표지
    [한국철학] 송의 유학 사상 - 주자학, 성리학
    @격물치지(格物致知)- 인간 자신을 포함한 세계의 참모습을 밝게 앎.(이치 궁구와 참 지혜의 도달)송대 성리학의 학문과 수양의 중요한 방법론. 사물이나 현상 속에 내재한 이치 ... 를 탐구하여 나의 지식을 완전히 이룬다는 뜻이다. 이는 대학의 팔 조목 중 '치지는 격물에 있다[致知在格物]'는 말에서 나온 말로서 이에 대한 해석에 있어 주자와 왕양명이 각각 다르 ... 다. 이는 주자학과 양명학의 차이의 일단을 보여 주는 중요한 대목이다.주자는 '격물'이란, 사물에 이르러 그 이치를 궁구하는 것이고, '치지'는 이미 내가 가지고 있던 지식을 더욱 끝
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11
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  • 자료 표지
    중농주의에 대해서
    것에서 사실을 발견한다는 실사구시(實事求是)를 강조하며, 격물치지(格物致知)와 같은 중세사상의 핵심적인 원리에 대한 비판이 제기되기 시작하면서 천문학·의학·수학 등 자연과학
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.29
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  • 자료 표지
    [한국교육사상]조선시대 심학적 교육사상
    의 다양한 개성에 따라 교육해야 한다고 보았다.④ 거경궁리격물치지(格物致知)와 비슷한 내용이기는 하나 거경은 수양면에, 궁리는 인식면에 관련된 것으로 거경은 실천행위인 역행지공으로 자각 ... .②인아들인 것이며 격물은 사물의 이치가 극처에 이르는 것이며 치지는 나의 지식이 극처에 이르는 것이라고 하여 격물과 치지의 의미를 구분하면서도 실제는 한 가지 일에 불과하다고 하 ... 적인 노력에 의해서 도달할 수 있다는 것이고 궁리는 지적행위인 치지지방으로 객관적 탐구방법으로 학문에 명백한 이치에 달하는 것이 다. 이황은 이를 드러나게 해주는 ‘경’을 더 중시
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.21
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    [중국철학] 주자와 양명의 이론과 실천의 문제
    망녕된 생각이나 행동을 하는 일이 없도록 할 것, ＜궁리(窮理 : 格物致知)＞는 모든 사물에 내재하는 이치를 규명해 나갈 것이며, 그 노력을 거듭 쌓아서 모든 이치를 깨달아, 근원 ... 들은 자연히 그리고 자발적으로 옳은 것을 안다는 것이다. 이런 능력을 왕양명은 양지라고 표현했다.다음은 치양지(致良知)사상이다. 주희는 격물을 사물의 이치를 궁구하여 그 지극한 곳에 이르 ... 고자 하는 것이라고 보았으며, 치지란 나의 앎이 미루어 그 아는 바에 미진한 바가 없고자 함이라고 보았다. 주희가 '격'을 '이르다' (至)라고 본 반면에 왕양명은 '격'을 '바로잡
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.08
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    중국의 사상과 종교
    이 아니라 인을 이루기 위한 수단⑤ 格物致知에 의해 올바르게 인식하고 居敬에 의해 덕성 함양을 강조(4) 주자학에 대한 비판- 육구연의 사상적 비판① 명대 왕수인에 의해 양명학 ... vs 양명학┏ 주자학 : 이기이원론, 성즉리, 격물치지설(오랜기간의 연구와 수양에 의해 깨달음을 얻음)┗ 양명학 : 이기일원론, 심즉리, 정신집중에 의해 한순간에 깨달음을 얻
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17
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