"격물치지(格物致知)."의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

왕양명 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"격물치지(格物致知)." 검색결과 221-240 / 508건

교육사 대구 향교 답사 면담 보고서

을 간단히 설명하면, 대학 제일 처음에 보면 명명덕 이라는 것이 나옵니다. 명명덕이란 자기 자신을 수양하여 밝은 덕을 취하는 것입니다. 또 격물치지(格物致知)라는 것이 있는데 이는 세상

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.08.06

다운로드 장바구니
[인문]수기치인이란 무엇인가

).(2) 치지(致知) : 앎을 투철히 할 것(大學傳, 제 5장). 대학전(大學傳) 제 5장에 8조목의 최초의 두항인 '격물, 치지'에 대해 해석이 나와야 하지만 최후의 결귀 한 구절 ... 만 남기고 없어졌기 때문에 주자는 정자의 의견을 참조하여 망실된 문장을 보충하여 「격물보전」(格物補傳)」이라 불렀다. '격물, 치지'는 「대학」에 있어서 가장 중심적인 교설이 된다 ... )로서 이룰 수 있다. " 그리고「대학(大學)」에서는 수기치인의 구체적 방법인 팔조목에 대해 나온다.[수기의 방법] (1) 격물(格物) : 사물의 이치를 구명할 것(大學傳, 제 5장

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.15

다운로드 장바구니
한문 <영종대왕어제서> 해석

條焉(유팔조언)하니 曰格物(왈격물) 曰致知(왈치지) 曰誠意(왈성의) 曰正心(왈정심) 曰修身(왈수신) 曰齊家(왈제가) 曰治國(왈치국)曰平天下也(왈평천하야)라대학의 글에 삼강이 있 ... 하지 못한지라 때문에 힘줄과 뼛골이 이미 강건하고 이익의 욕심이 심중에 교차되니 나에게 있는 밝은 덕을 능히 스스로 밝히지 못하니 이미 능히 격물치지를 못한지라又何以誠意(우하이성의 ... 써 뜻을 정성되게 할 수 있으리오 이미 능히 마음을 바르게 하지 못한지라 또 어찌 써 몸을 닦을 수 있으리오. 능히 격물치지를 하지 못하고 능히 뜻을 정성되게 하고 마음을 바르

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.24

다운로드 장바구니
[발명][발명 의의][발명 요건][발명 기법][인간][창조성][창의력신장방법]발명의 정의, 발명의 의의, 발명의 유형, 발명의 요건, 발명의 기법, 발명과 인간, 발명과 창조성, 발명의 창의력신장방법, 발명 관련 제언

(格物致知)를 들고 있다. 이 격물치지는 대학의 고본에는 없는 것을 주자가 보충해 넣은 보망장에 있는 글이다. “이른바 앞을 투철히 함이 사물을 구명함에 있다는 것은 나의 앎을 투철히 ... 맡겼다. 원리를 찾아 이용하고 살아가는데 필요한 모든 것을 마음대로 활용하여 행복을 누리도록 하였다.중국 고전의 하나인 대학의 팔 조목에서는 가장 기초가 되는 것으로 격물치지

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.07.09

다운로드 장바구니
판매자 표지

수능 사자성어,언어영역,국어영역

를 간 坤 땅 곤 一 한 일 擲 던질 척]천지를 두고 한판 내기를 걸다.모든 것을 걸고 마지막 승부를 겨루다.格物致知(격물치지) : [格 격식 격 物 물건 물 致 이를 知 알지]사물

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.06.24

다운로드 장바구니
중국 과학(중국의 과학)의 형성, 중국 과학(중국의 과학)의 사상, 중국 과학(중국의 과학)의 교육시스템과 기술체제, 중국 과학(중국의 과학)과 서양 과학(서양의 과학), 중국 과학(중국의 과학)과 음양오행사상

다.중국의 사 계층의 사상과 아주 밀접한 주희의 경우에서 보면 주희는 대학에 나오는 격물치지(格物致知)를 강조하였다. 격물이란 천하지물(天下之物)의 理를 탐구하는 것으로 주자에 있 ... 어 격물은 경전연구의 분야에서 원용되었다.그러나, 주자학에 있어 격물은 격물 자체보다는 수신(修身)을 위한 범위 안에서 그 중요성이 있었으며 수신에 도움이 되는 사물의 이치란 사건(事件

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.24

다운로드 장바구니
이언적(李彦迪)의 생애와 사상

자율적인 학문태도를 가졌다. 곧, 주희가 《대학장구》에서 제시한 체계를 개편하였다. 특히, 주희가 역점을 두었던 격물치지보망장(格物致知補亡章)을 그는 인정하지 않고, 《대학장구 ... 》의 경1장에 들어 있는 두 구절을 격물치지장으로 옮기는 계획을 하였으며, 이런 개편에 대해서 주희가 다시 나오더라도 이것을 따를 것이라는 확신을 보여주고 있다.이러한 그의 태도

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12

다운로드 장바구니
[주자][세계관][이기론][태극론][심성론][인성론][수양론][理(이)개념]주자 일생, 주자 세계관, 주자의 이기론, 주자의 태극론, 주자의 심성론, 주자의 인성론과 수양론, 주자의 理(이)개념, 주자 관련 시사점 분석

격물치지(格物致知)하면 주자가 말하는 활연관통(豁然貫通)의 체오(體悟)의 세계에 도달할 수 있다고 하였다. 이렇게 도달된 궁극적 관통처(官桶處)는 천이(天理)의 실제적인 내용의 인 ... 에 그 이법을 노정 하는 것을 의미하며 이 밖에 달리 태극의 이가 현현하는 방식은 없다. 후술하는 바와 같이 理의 이중구조는 격물치지설에서는 ‘소이연지고(그러한 소이의 까닭

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

다운로드 장바구니
공자와 플라톤

이 格物致知, 身己獨, 혈구지도 등으로 나타나 있다. 격물치지란 이치를 터득하기 위한 노력을 강조하는 내용이다. 신기독은 진실로 선한 것은 자기 밖에 모르므로 타인이 볼 때나 보지 않

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.08.12

다운로드 장바구니
전주 향교 방문 보고서

이 아니기 때문에 남이 알아주지 않는다하여 성내거나 속상해하지 않게 되는 것이다. 유학에서 말하는 ‘궁극적인 지(知)’라는 것은 격물치지(格物致知)의 최후 단계에서 얻게 되는 것 즉

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.22

다운로드 장바구니
주자학과 양명학

하고,득력이 부족했다.② 마음 밖에는 사물이 없다 : 왕수인은 『대학』의 정심(正心)?성의(誠意)?치지(致知)?격물(格物)의 배열에 근거하여, 마음(心)?뜻(意)?앎(知)?사물(物 ... 의 마음 상태가 ‘이발’이다.”☞ 이러한 심성론에서 출발하여 사람의 수양을 ‘미발’ 공부 즉 ‘주경함양’과 ‘이발’ 공부 즉 ‘격물치지’ 이 두 측면으로 구분하였다. 함양은 반드시 ... 해야 한다.”☞ 주자의 철학에서 ‘격물치지’는 일종의 행위지만, 그 활동은 리를 밝히고 지식을 추구하는 일에 속하지, 리를 실행하고 따르는 것이 아니다. 그러므로 격물치지는 ‘지

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.09.24

다운로드 장바구니
현대사회의 생활윤리

수양 중시 - 전통윤리에서는 수신(修身)을 중요시격물치지(格物致知)성의정심(誠意正心)-개인 수양↓제가(齊家) 치국(治國), 평천하(平天下)-효과※ 『대학(大學)』의 8조목㉠ 격물 ... - 사물의 이치를 연구하여 끝까지 파고들어 궁극에 도달한다 (주자) 사물에 대해 부정한 마음을 바로잡는다 (왕양명)㉡ 치지 - 사물의 도리를 연구하여 지식을 밝힌다 (주자) 본래

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.16

다운로드 장바구니
한국전통문화

다. 선에의 자각은 수기(修己)로 이어지고 수기를 하고 나면 필연적으로 안인(安人)으로 이어진다.『大學』에서는 이를 8단계로 삼아 '격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.29

다운로드 장바구니
중국 유가사상의 이해

되었다. 그는 주자의 궁진법으로서의 격물치지(格物致知)와 그 근거이론으로서의 성즉리설(性卽理說)에 반대하고 이른바 전통유학의 근본문제를 심론이라고 단정하였다. 이에 따라 대학의 격물

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.16

다운로드 장바구니
자연과학 혹은 테크놀로지와 유학의 관계와 앞으로의 방향 모색

있다. 확실한 논의가 없었기 때문이다. 유학에서의 격물치지(格物致知)라는 말처럼 전문가라면 그 도입에 앞서 장과 단에 대한 충분한 사고가 필요하였다. 또한 그에 대한 법제도와 같

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2023.01.27

다운로드 장바구니
도학정치 - 조광조

)을 밝히는 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心)의 공(功)을 이룸으로써 군자(君子)와 소인(小人)을 분별할 수 있어야 한다.』고 지적 하였다.이는 『군자는 의

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.17

다운로드 장바구니
유성룡의 사상과 리더십 평가

해야 할 것을 강조하였다.) 이런 그의 사색위주의 학풍은 『대학』의 팔조목 중 ‘격물’을 으뜸으로 여겼으며 격물치지(格物致知)에 대한 새로운 견해로 나타났다.서애는 분명히 퇴계

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.08

다운로드 장바구니
[주자][주희][주자(주희) 심성론][주자(주희) 이기론][주자(주희) 거경궁리론][주자(주희) 성즉리설]주자(주희)의 심성론과 주자(주희)의 이기론, 주자(주희)의 거경궁리론 및 주자(주희)의 성즉리설 심층 분석

기 위해서는 먼저 자기 자신을 포함한 세계의 참모습에 대하여 밝게 알아야 하며(格物致知), 양심을 보존하고 본성을 함양하면서 나쁜 마음이 스며들지 않도록 잘 살펴서 단호하게 물리쳐야 ... 든지 미치지 못할 데가 없고, 내 마음의 전반적인 체(體)와 커다란 용(用)이 밝아지지 않을 수가 없다. 이것을 일컬어 “격물”이라고 하고 이를 두고 “치지”라고 한다.(보격물장)주희 ... 이며 이를 궁구하는 데는 반드시 허정(虛靜)한 마음으로 해야 한다. 이것이 “거경궁리(居敬窮理)”의 요지이다.우리가 진정으로 사물을 이해하여 지식을 넓힌다(格物致知)면, 망령

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.07.13

다운로드 장바구니
도학파와 혁신론자의 윤리사상

으로 삼고 있기 때문이다.무릇 도학이란 격물치지(格物致知)로서 선(善)을 밝히고, 성의성심(誠意正心)으로써 그 몸을 닦아, 몸에 쌓아서는 천덕(天德)이 되고, 이를 정치에 베풀 ... 면 왕도(王道)가 된다.이이에 의하면, 도학이란 격물치지로서 선을 밝히고, 성의정심으로서 몸을 닦아 천덕을 이루고, 그것을 정치에 반영하고 왕도를 실현하는 것이다. 그리고 인의를 궁행

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.07

다운로드 장바구니
양명학과 성리학의 비교

으며, 물(物)을 주자처럼 사물의 이라 하지 않고, 심의(心意)가 있는 인간사(人間事)라고 해석했다. 즉 심의 발동의 부정(不正)을 바루는 것[正]을 격물이라고 했으며, 치지(致知 ... 었다. 또 주자의 즉물궁리(卽物窮理)는 심(心)과 이(理)의 간격을 좁힐 수가 없으므로 격물(格物)의 격(格)을 주자처럼 '이르다'[至]로 해석하지 않고, 바로잡는다[正]로 했 ... 에 도달함으로서 완성하였다.2. 이론(1) 심즉리왕수인이 새로운 격물치지설을 주장하게 된 원리는 심즉리이다. 이는 심학의 원리이기도 하나 심학은 왕수인에 의해 대성되었다. 그는 "심

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.20

다운로드 장바구니

이전10개 7 8 9 10 111213 14 15 16 다음10개

파워링크

신청하기