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왕양명 주자학 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희
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"격물치지(格物致知)." 검색결과 301-320 / 508건

  • 자료 표지
    서구계몽주의와한국계몽주의 그리고 이광수,최남선
    은 사람이 타고나서 닦은 올바른 이치로 인간의 모든 문제 과학적이나 도덕적이거나 간에 를 해결할 수 있다고 본 점에서 합리주의적인 셈이다. 격물치지(格物致知)의 사상, 귀신을 존경
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.15
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  • 자료 표지
    [종교] 유교에 대하여
    ---> 팔조목(八條目)① 격물(格物) : 근본을 아는 일(‘대학전’, 제 5장)② 치지(致知) : 앎을 투철히 함(‘대학전‘, 제 5장) : 격물보전(格物補傳)③ 성의(誠意 ... 어서는 인정을 베풀어 이상적 사회가 실현되도록 했다. ‘대학’에서는 수기안인의 팔조목에 대해 나온다.* 격물(格物) --->사물의 이치를 구명할 것* 치지(致知) ---> 앎 ... 을 투철히 할 것. ‘격물, 치지’는 대학에 있어서 가장 중심적인 교설이 된다. ‘격물, 치지’란 근본을 아는 것을 말한다. 즉 앎을 투철히 하여 사물을 구명한다는 것은 사물의 이치
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.09.29
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  • 자료 표지
    구한말 교육사상가들의 생애 및 교육관
    로서 격물(格物)을 삼고, 사무로서 치지(致知)를 삼으며, 사무로서 존양(存養)을 삼고, 사무로서 단련을 삼으며, 사무로서 후생(厚生)을 가르치는 것이다.? 실제적인 사실에 바탕
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.07
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  • 자료 표지
    [유가철학] 유교의 민중화와 그 역설
    하였다 ‘격물(格物)’과 ‘치지(致知)’대로 행해야 한다고 여겼다. 이른바 ‘격물(格物)’은 매 사물중에 포함하고 있는 天理를 깨우치는 것이고, ‘치지(致知)’는 ‘격물(格物)’을 통 ... 해서 유가윤리에 대한 이해를 하게 되는 것이다. 그리고 ‘격물(格物)’과 ‘치지(致知)’가 상당한 정도의 수양이 축적된 연후에는 커다란 깨달음을 얻게되어 성현이 도리 수 있 ... , 주희는 理는 자연규율이자 도덕규범으로 격물(格物)을 통해서 理에서 天理로 이르고자 했으나, 왕양명의 心學은 단지 도덕관념과 상관성을 지닐 뿐 자연규율과는 무관한 것으로 간주
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.09
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  • 자료 표지
    동양사사상사
    에 전래되어 많은 영향을 줌.(5) 위기 지학(爲己之學)에서 중시한 것 : 인격적으로 완성된 인간이 되는 것1 격물 치지(格物致知)-인간 자신을 포함한 세계의 참모습에 대해 밝히 알
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.07
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  • 자료 표지
    조광조의 개혁정치
    라는 점에서 이상(理想)정치를 실현하기 위해 가장 먼저 힘써야 할 것이었다. 그리하여 국왕이 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心)에 힘써 노력하여 정체(政體)를 세우고 교화
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.09
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  • 자료 표지
    불학과 유학의 윤리사상적 차이
    진다. 《大學》에서는 이를 8단계로 삼아 ‘격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)’로 확충시키고 있다. 이와 같이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.30
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  • 자료 표지
    율곡의 책문
    가 있으므로 사이가 없다.)한 것이니 진실로 격물치지(格物致知)가 아니고서는 그 이치를 볼 수 없고 진실로 성의 정심(誠意正心))이 아니고서는 그 진실을 실천할 수 없으니, 격치 성정 ... (格致誠正)은 역 가운데 한가지 일입니다. (중략) 대역을 배우고자 하는 사람이면 이 격치 성정을 버리고서 무엇을 하겠습니까.위에서 말한 것과 같이 이이는 『대학』에서 말하는 격물 ... 치지와 성의정심은 결코 별개의 학문이 아니라 바로 역학의 하나로 이해하였다.◎「천도책(天道策)」)이 책문은 유학적 세계관과 인간관이 압축적으로 정지되어 있어 유학 사상에 대한 기본
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.26
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  • 자료 표지
    성리학(주자학)에 관한 고찰
    盡性)·격물치지설(格物致知說)의 방향을 잡아 놓았다. 그의 지방정치에 있어서의 권농정책(勸農政策)이나 향촌민(鄕村民)의 교도에 이용한 은 남송(南宋)의 주자(朱子)에 이르러서 크
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.06
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  • 자료 표지
    다산과 주자의 차이
    아 親愛함으로써 지선에 이르는 治平의 도를 이룬다고 하였다.(3) 八條目에 있어서 주자는 格物致知章을 補充하는 등 대학경문의 編制를 改修하여 신본대학인 장구본을 만드는 한편, 격물치지 ... 라 하고, 본과 시를 먼저하고 말과 종을 뒤에 할 줄 아는 것은 「致知」라고 하였다. 따라서 다산에 있어서는 격물·치지의 이조와 성의이하의 6조는 一出同列이 아니며, 또 격물·치지장 ... 장구의 격물치지보전에 대해서는 한 마디 언급도 없이 다른 각도에서 새로운 격물치지설인 소위 「격치사물론」의 체계를 수립하였다. 다산은 격물·치지·성의·정심·수신·제가·치국·평천하
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.20
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  • 자료 표지
    왕양명 심학의 의의와 한계
    므로 '치양지'(致良知)란 나의 속에 있는 지혜를 남김없이 온전히 밝혀서 완수한다는 말이다. 따라서 왕양명은' 격물치지(格物致知)'의 ‘격’을 ‘정’으로 해석하여 ‘심’이 사물
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.21
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  • 자료 표지
    동양철학
    의 분별이 생기고 만사가 생겨남. 이에 따라 이와 기를 유 기적으로 결합한 이기론이 확립.③ 격물치지(格物致知)사물의 이치를 깊이 연구하여 후천적인 지식을 명확히 한다는 뜻이다. 주자 ... 학고 있어서 누구나 선하지만 사욕에 가려 악하게 된다 고 한다. 사욕을 제거하면 누구나 성인이 될 수 있다. 주자의 격물치지를 비판했다.③ 지행합일(知行合一)“앎은 행함의 시작이 ... 을 많이 받았다.② 격물치지심(心)은 이(理)이다, 사욕이 완전히 극복된 순수한 심일 때, 그것이 곧 이라는것이다. 성리학의 수양론, 사물의 이치를 깊이 연구③ 거경궁리(居敬窮理
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31
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    논어와 대학을 읽고
    는데, 격물(格物)은 근본을 아는 일(「대학전」, 제5장), 치지(致知)는 앎을 투철히 함(「대학전」, 제5장):격물보전(格物補傳), 성의(誠意)는 뜻을 성실히 함(「대학전」, 제
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.15
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  • 자료 표지
    송대 주자학(송대신유학)
    (居敬)’과 외적 대상의 원리와 법칙에 대한 탐구를 말하는 '궁리(窮理)'를 들 수 있다. 특히 궁리는 격물치지(格物致知)의 원리에서 올바른 인식에 이르고 궁리에 의해 덕성을 함양
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.29
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  • 자료 표지
    인간관
    음을 굳게 신뢰하고 있다.선에의 자각은 수기(修己)로 이어지고,수기를 하고 나면 필연적으로 안인(安人)으로 이어진다. 《大學》에서는 이를 8단계로 삼아 ‘격물(格物), 치지(致知
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14
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  • 자료 표지
    노자의 도와 덕
    다. 유교(儒敎)는 격물치지(格物致知)를 해서 먼저 개인적인 인격을 수양한 후, 이것을 확충해서 치국평천하(治國平千下)를 하여 현세적인 행복을 추구하자는 것인 데 반해, 도교는 인위
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.03
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  • 자료 표지
    [교육실습]동양윤리의 전개 학습지도안
    ][중국 불교의 전개][선종]*격물치지(格物致知), 존양성찰(存養省察), 존천리거인욕(存天理去人欲)에 대해서 판서하며 설명한다.*유학이 관학으로 대우를 받았으며 고려에 전래된 시기 ... - 학 습 목 표 -1. 유교 윤리의 전개 과정-송나라 성리학의 특징과 격물치지, 존양 성찰에 대해 말할 수 있다.-명나라의 양명학의 특징과 심즉리설, 지행합일설, 치양지설 ... 과 학습-성리학 : 지식은 후천적으로 학습에 의해 얻어진다 ex) 격물치지 →선지후행-양명학 : 지식은 선천적인 것이다 (학습에 대해서 언급하지 않음) ex) 지행합일2. 불교 윤리(1
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.08
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  • 자료 표지
    유교의 경전 - 대학과 논어
    적 가치인 선을 추구하고 늘 선에서 떠나지 않는 생활을 하는 것중심내용 - '삼강령', '팔조목'팔조목 1) 격물(格物) - 사물의 이치를 탐구하고 2) 치지(致知) - 앎을 극치
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    | 리포트 | 34페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.07
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  • 자료 표지
    한국교육사-유교사상의전개fp
    을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의 ... 하는 사물의 이치를 탐구하여 지식을 이룩하는 이론적 방법으로도 대학의 격물치지를 해석한 주자의 입장에 반대하고, 외재사물(外在事物)을 문제삼으려면 이미 마음이 발동해야 하므로 물(物)을.
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.28
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    [교육사상사] 율곡의 교육사상
    )은 교육내용이이의 교육내용은 성학(聖學), 격물치지(格物致知), 지행(知行)으로 나눌 수 있다. 그는 인간은 학문이 아니면 인간이 될 수 없다고 하여 인간을 교육적 존재로 파악 ... 한다. 그리고 그는 도학(道學)이란 격물치지(格物致知)로서 선(善)을 밝히고 성의(誠意)정심(正心)으로서 몸을 닦아, 그것이 몸에 쌓이게 되면 천덕이 되고 정치에 베풀게 되면 왕도가 되 ... 는 것이라 정의하고 심성의 공부와 출처의 의리에는 관심도 없이 경서나 읽고 저술이나 하는 것을 도학으로 볼수 없다고 하였다.격물치지(格物致知)론(論)은 유학적 인식론의 기본체계
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.09
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