"격물치지(格物致知)."의 검색결과 입니다.

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양명학 주자학 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희

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"격물치지(格物致知)." 검색결과 261-280 / 508건

판매자 표지

[양명학] 양명학 좌파의 분류와 소개 - 왕기, 왕간, 이지를 중심으로

하며, 격물格物, 치지致知, 성의誠意, 정심正心, 수신修身은 악을 제거하고 선을 행하여 성의 본체로 복귀하려는 실천에 불과하다”는 것이다. 왜냐하면 “선악이 없다면 실천(모든 실천은 악 ... 되고, 동적인 것으로 됨.3-2. 인간에게 있어서의 양지로서는 현성양지現成良知를 주장3-3. 유불도 삼교의 일치4. 왕간의 학문적 특징4-1. 회남격물淮南格物4-2. 만물일체5. 이지의 ... 고 악도 있는 것은 의意의 움직임이며, 선을 알고 악을 하는 것은 곧 양지良知이며, 선을 행하고 악을 제거하는 것이 격물格物”이라고 하는 네 구절의 명제를 말한다.전덕홍은 이것

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.28 | 수정일 2013.11.18

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이황과 정치 지식인의 정치참여 정치인의 인격과 도산서원0

論)에서의 리동설(理動說), 사단칠정론(四端七情論)에서의 리발설(理發說), 격물치지론(格物致知論)에서의 리도설(理到說)로 말해진다. 이러한 것들은 모두 리발설로 수렴하여 말할 수 있

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| 리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.11

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신유학(Neo-confusionism) 학자 간단 정리(출처: 백과사전 및 네이버 개인 블로그, 중국철학사 자료 편집 정리 요약)

의 이치를 궁구한다), 격물치지(格物致知：사사물물에 즉하여 그 이를 궁구하여 지(知)를 명확히 한다)를 설파하였다. 이천의 사상은 남송의 주자에게 받아들여져서 전개되었다.3. 보충

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.11

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조선유학의 개념

(心統性情)8. 인물지성(人物之性)9. 사단칠정(四端七情)10. 인심도심(人心道心)11. 함양성찰(涵養省察)12. 격물치지(格物致知)1. 太極동양철학에서 만물의 근원, 원리

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| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.18

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[인문계열 동양사상] <대학> 중심사상 연구

, 親民, 止於之善이고 팔조목은 格物? 致知? 誠意? 正心? 修身? 齊家? 治國?平天下이다. 이들의 관계는 쉽게 말하자면 삼강령은 목적이되고 팔조목은 방법이다. 격물?치지?성의?정심 ... ? 제가? 치국? 평천하를 이룰 수 있게 된다는 것이다.4. 致至는 在格物의 뜻을 쓰시오.⇒ 격물이란 사물의 이치의 지극한 곳에 이르지 않음이 없음을 말하고, 치지란 나의 마음 ... 수 없으면 안된다. 다시 말해 格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家가 완벽하게 된 후에 백성을 새롭게 할 수 있다는 것이다. 명덕하여 자신의 거울을 잘 닦아 인욕에 물들

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.25

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[주자][세계관][교육관][이기론][태극론][인성론][수양론]주자 세계관, 주자 교육관, 주자의 이기론, 주자의 태극론, 주자의 인성론과 수양론, 주자의 불교적 理(이)개념 비판, 주자의 도가적 理(이)개념 비판 분석

(四德)으로서 성즉리(性卽理)라고 말하는 것이다.이(理)를 위해 격물치지(格物致知)하면 주자가 말하는 활연관통(豁然貫通)의 체오(體悟)의 세계에 도달할 수 있다고 하였다. 이렇게

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.23

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[고전 중국] 대학 독후감

조목)을 적출했다. 明明德(명명덕), 親民(친민), 止於至善(지어지선)이 삼강령이고, 格物(격물), 致知(치지), 誠意(성의), 正心(정심), 修身(수신), 齊家(제가), 治國(치국 ... 은 自近至遠(자근지원)의 순차적인 단계로 구성되어 있는데, 이러한 구성이 유가의 사고방식을 고정시키는 역할을 했다. 다만 여기서 최하단계로 格物致知(격물치지)를 놓은 것이 특별히 주목 ... , 지극한 선에 머무르는 일)을 이라 하고, 격물(格物) (탐구할 격 - 사물의 이치를 탐구한다), 치지(致知) (안다는 것에 다다른다),·성의(誠意) (정성된 뜻을 갖게 된다

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.23

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율곡의 변화 가능성의 인간관

으므로 인간의 도리를 극진히 하는 것”)이라고 한 대목과 “도학이란 격물치지(格物致知)하여 선(善)에 밝고, 성의정심(誠意正心)으로써 수신(修身)하여 몸에 온축(蘊蓄)함이 있으면 곧

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.04

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[동양 철학]왕양명의 생애와 사상

’에 대해서도 자신의 견해를 밝힌다. ‘8조목’이란 ‘수신(修身)’을 할 때 거쳐야 하는 8단계의 과정을 말한다. ‘격물(格物)’과 ‘치지(致知)’는 그 중에서 처음의 두 조목이 ... 다.주희는 격물치지(格物致知)라는 이 짧은 구절을 보충하고 새로운 해석을 덧붙임으로써 자기 학문의 핵심으로 삼았다. 주희에 따르면 격물치지는 사물의 객관적인 법칙을 탐구하여 그 궁극 ... )을 내세운다. 그러나 왕양명은 격물치지를 해석함에 있어 주희의 해석을 ‘지리한 공부 불과하다’고 비판하였다. 그에 의하면 마음 밖에는 사물이 없고, 마음 밖에는 이(理)가 없으므로 격물

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.27

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왕양명 - 傳習錄(전습록)

’ 또는 ‘추궁하여 얻는다’는 뜻으로 ‘知’는 지식으로 보았다. 따라서 格物致知란 萬物에 대하여 그 理致를 추구하여 그에 관한 지식을 모두 얻는다는 뜻이라 하였다. 그러나 왕양명은 ‘格 ... ’이란 바로잡는다는 뜻이며, ‘物’이란 일(事)이라 풀이하고, ‘致’는 이르는 것이며 ‘知’란 ‘참된 앎’ 곧 ‘良知’라 하였다. 따라서 격물치지란 모든 일을 올바르게 하고, 참 ... 록 상 』제 3조)둘째, 知와 行은 하나로 합한다. (知行合一)왕양명에 의하면 致知란 지식을 탐구하는 것이 아니라 참된 앎을 실현하는 것이 된다. 앎이란 행동의 시작이며, 행동이란

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.01

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[동양사상]주희

는 태극  우리의 형체 때문에 이치가 잘 나타나지 않는다  이것을 잘 볼 수 있게 하는 것이 곧 수양이다 격물치지(格物致知)  대학(大學) 그 근거를 두고 있다  격물(格物 ... ) : 사물을 연구함  치지(致知) : 지식을 넓힘 거경(居敬)  경건함  경건함이 없는 사물의 연구는 단순한 지능적 훈련일 뿐발표를 마치겠습니다.끝까지 경청해 주셔서 감사합니다.{nameOfApplication=Show}

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.01.15

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유아교육개론： 유교의 유아교육

치지(格物致知) 교사는 먼저 사물을 궁구하여 우주만물의 이치와 원리를 깨달아 지식을 이루고 인간 삶의 이치를 깨우친 후 사람과 우주만물의 지식과 이치를 전수수신(修身)하는 사람 ... 하고 말이 적은 사람 2) 교육에 뜻을 둔 사람 교사는 학문에 뜻을 두고(立志) 동시에 교육에 뜻을 둔 사람 3) 우주만물의 이치를 터득한 사람 교사가 되기 위한 첫 번째 과정은 격물

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| 리포트 | 41페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.03.27 | 수정일 2014.12.30

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추사 김정희 그 생애와 사상

하고 그로부터 올바른 격물치지(格物致知)*의 기초를 마련한다는 데 있습니다. 김정희는 여기서 파악한 성현의 도를 실천하는 것이 실학의 목적이라고 생각했습니다.*격물치지 (格物致知

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.09

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기업윤리(한국 윤리사상의 쟁점과 도덕교육 )

하여 성인(聖人)이 됨.― 위기지학(爲己之學) 자아(人格) 완성과 성인(聖人)이 되는 길- 격물치지(格物致知): 인간 자신을 포함한 세계의 참모습을 밝게 앎.(이치 궁구와 참 지혜의 도달

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| 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.20

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[역사학]송학과 주희

높은 규범에서 구하려고 하였다.程?의 영향을 받아 居敬窮理와 格物致知를 얘기한다. 거경궁리는 이에 도달하는 수양론으로 경에 근거하여 성실하고 욕심없는 자세로 이치를 탐구하고(거경 ... ) 객관적 경험을 통해 지에 도달한다는 것(궁리)이다. 이는 현실적 사회적 행위론이 개인의 도덕률과 연관이 있음을 얘기한다. 격물은 학문의 자세로 구체적으로 대상을 직접 취해(격물 ... )지혜를 얻어간다(치지) 경험을 얻기 위해 지에 도달하는 것이며 경험의 축적에 의한 지식론이다. 道統論은 유교의 가르침이 어떤 정통으로 내려왔는지 논리의 정통성을 논한 것이다. 도통의 상실을 주돈이 등 송유에 의해 계승되었다.

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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[사회와 윤리]격물치지에 대한 견해

), 팔조목(八條目 :格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家, 治國, 平天下)으로 요약된다. 팔조목중 여섯 조목에 대해서는 《대학》에 해설이 나와 있으나 '격물'"치지'의 두 조목 ... 1. 格物致知의 두가지의 개념사서(四書)의 하나인 《대학(大學)》은 유교의 교의(敎義)를 간결하게 체계적으로 서술한 책으로서, 그 내용은 삼강렬(三綱領 ; 明明德新民, 止於至善 ... 치지가 없고, 격물, 치지, 성의, 정심이 일관 작업으로 동시적으로 이루어진다. 이와 같이 주자와 왕양명의 견해가 차이를 보이게 된 것은 주자는 비교적 사물의 객관적 심(心

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.24

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대학 독후감

의 근본사상은 바로 지어지선에 와서 완성을 하는 것이다.대학의 근본사상인 수기(도덕)와 치인(정치)의 구체적 방법이 바로 8조목이다. 이 8조목은 격물(格物), 치지(致知), 성의 ... 격물(格物)은 천하 사물은 각각 그 이(理)를 갖추고 있으니 이 이를 궁극해 나가면 천하 사물의 표리와 정조가 밝게 관통된다는 뜻이다. 너무 추상적인 내용인거 같지만 그 뜻을 자세히 ... 지 못하고 지나칠 수 있는 사물의 이치를 알아가게끔 곁에서 도와주는 조력자의 역할을 해야 한다.두 번째, 치지(致知) 중 치(致)란 끝까지 추구하는 것이고, 지(知)는 지식을 말

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.08

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대학(大學)’의 의미와 교육적 시사점

을 하고 있다. 뿐만 아니라 만사의 선후를 제시하고 있기 때문에 유교사상 중에서 가장 중요한 문장의 하나라고 볼 수 있다.『대학』에서 말하는 格物, 致知, 誠意, 正心, 修身, 齊家 ... 되어 있다.1) 朱子學의 사상적 배경가. 理氣心性論주자의 格物致知 중심의 『大學』이해를 구체화하기 위해서는 그의 사상형성에 미친 앞시대의 사상적 배경을 우선 살펴보아야 한다. 주희 ... 주희의 격물치지론이 『大學』의 재해석 속에서 자연히 전개될 수 밖에 없었던 것을 알 수 있다.나. 性卽理주자가 그의 사상에서 무엇보다도 居敬窮理를 가장 강조하는 것은 다름아닌

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.26

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율곡의생애와사상-fp

치지(格物致知) 공부라는 두 가지 공부를 병행하는 공부이다.율곡은 수기편(修己篇) 정심장(正心章)에서 함양(涵養)과 성찰(省察)을 논하고 있다. 함양 성찰(涵養省察)을 하는데는 경 ... :본체의 리)와 분수지리(分殊之理:개별적 리)의 이치를 깨닫는 것이니, 다시 말하면 일의 필연성과 당연함을 안다는 것이다. 궁리는 경(敬)으로 함양 성찰(涵養省察)하는 공부와 격물

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| 리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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유가와 불가의 인간관 비교

는 가능성이 있음을 굳게 신뢰하고 있다. 선에의 자각은 수기로 이어 지고, 수기를 하고 나면 필연적으로 안인으로 이어진다. 《大學》에서는 이를 8단계로 삼아 ‘격물(格物), 치지 ... (致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)’로 확충시키고 있다. 이와 같이 인간은 도덕의 주체이다. 그러므로 《論語

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.30

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