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양명학 주자학 양명학 공무원 사자성어 한자성어 양명학과 고증학 격물치지 주희
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"격물치지(格物致知)." 검색결과 141-160 / 508건

  • 자료 표지
    주자의 철학
    語類체와 큰 작용이 발기 않음이 없다’[吾心之全體大用無不明]는 뜻이다.格物是物物上窮其至理, 致知是吾心無所不知 - ?同上?격물은 물건 하나하나 위에서 그 지극한 이치를 캐물어 가는 것 ... 을 밝히고 외적을 물리칠 계책을 정하고, 기강의 본원을 확립할 것을 건의하였다.융홍 원년에 황제는 수공전에서 접견하여 대학의 격물치지의 도 · 복수의 의 · 진언의 경로가 막힌 ... 의 주敬’, ‘格物’, ‘致知’ 등의 여러 학설에 포괄되어 있다.① 心, 性, 情먼저 마음, 본성, 정감에 대하여 논하면, 주희의 마음 관념은 주요특색이 마음을 기운에 속한다고 여기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19
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  • 자료 표지
    퇴계 이황의 교육사상
    을 주장하고, 격물(格物).치지(致知).궁리(窮理)등 인식발전법칙에 부합하는 인식의 과정을 내놓았으며 왕수인의 치양지(致良知)설과 지행합일설을 반대하고 지행병진설을 주장한다.이황
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.12.25
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    주희의 근사록
    가 앞에서 말한 학문의 방법론이다. 이는 학문에 관한 총론 격으로 결국 학문의 본뜻은 수기(修己)와 치인(治人) 두 가지에 있음을 밝히고 있다.제3권은 격물궁리(格物窮理)로 치지 ... 는 것이다. 그리고 그러한 의미에서 소는 원래 어진 성품[仁之性]의 이치를 가지고 있다고 하는 것이다. 인간이 이런 식의 원리를 직접 사물에 대하여 하나하나 알아내는 것을 격물(格物 ... (致知)의 본질과 독서방법에 관한 내용이다. 처음에는 치지의 본질과 방법을 총괄적으로 서술하고 다음으로 독서로써 치지하는 요점을 서술하였으며 끝으로 독서방법을 경전에 따라 분류
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.10
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    올바름 인지의 필요성과 실천을 위한 수양 및 올바름의 사회적 확대
    아는 이치에 궁리를 더한다는 것이다.치지(致知)는 格物한 다음에야 모든 사물의 이치를 알고 그 형편에 따라 생활에 이용할 수 있는 경지를 의미한다. 사물의 이치를 완벽하게 파악 ... 見得此是格物致知事 此是誠意正心事 此是修身事此是齊家治國平天下事 -讀大學法-대학은 학문을 하는 강목이 되니, 먼저 대학을 읽고 강령을 세워서 정하면 다른 글들은 다 잡설로 그 속에 들 ... (用)이 밝지 않음이 없을 것이다. 이것을 일러 물이 이른다고 하는 것이며, 이것을 일러 앎의 지극함이라고 한다.격물(格物)은 어떤 사물의 격을 알려면 능동적으로 현장에 가서 파악
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.01
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    유림 독후감
    했다.유림 5 (2부 2권) - 격물치지(格物致知), 바름에 이르는 길,율곡이이제1장 암야행로(暗夜行路)제2장 거경궁리(居敬窮理)제3장 천도책(天道策)유림 5권의 부제는 격물치지이다었다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 39페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.16 | 수정일 2018.12.02
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  • 자료 표지
    유교철학의 국어교육적 활용
    1 삼강령과 팔조목의 구분표三綱領八條目修己明明德格物致知誠意正心修身治人親民(新民)齊家治國平天下至於至善위의 표에서 유교철학의 실천중심의 측면은 팔조목의 첫 번째인 ‘격물’에서 살펴볼 ... 적인 과정이라고 할 수 있다.(경서 : 격물이후에 치지하고 치지이후에 성의하고..., 8∼10쪽) 삼강령과 팔조목은 개인의 수양(修己)과 행위의 실천(治人)으로 구분할 수 있다.표 ... 강령 : 명명덕, 친민(혹은 신민), 지어지선○ 팔조목 : 격물, 치지, 성의, 정심, 수신, 제가, 치국, 평천하삼강령은 학문을 하는 3가지의 목적이고, 팔조목은 학문수양의 구체
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.08.28
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  • 자료 표지
    한국교육의 역사 - 원시시대, 고조선, 삼국시대, 고려시대, 조선시대, 근대, 현대의 교육
    를 실천하고자 하는 최충, 사물의 궁극적 본질을 파악하는 격물치지(格物致知)의 방법을 실천해야 한다고 주장한 안향, 단계적 교수론을 전개한 이색, 탁월한 정치인이요 행정가이자 당대의 대
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.03
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  • 자료 표지
    양명학 성립과 전개
    사심학의 경지를 열게 되었다.2) 陽明의 格物致知의 새 해석양명도 처음부터 가정적으로나 사회적으로 철저한 주자학적 분위기에서 주자학의 핵심인 格物致知說을 체득해 보려는 필사적인 ... 의 격물설과 결별을 하게 된 것이다. 이러한 그의 심즉리의 입장은 주자학의 성즉리설에서 출발하여 여러 사상의 편력과 각고의 노력의 결과로 얻어진 것이었다.양명의 심즉리설은 격물치지 ... , 物은 사물이 아니라 뜻이 있는 心中의 物이라 보고 格物을 心의 不正을 바로 하는 것이라 말한다. 그리고 致知의 知는 良知이며 致는 완성이니 사람이 타고난 본연의 知 즉 良知
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.01.30 | 수정일 2023.03.06
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  • 자료 표지
    한국사 특강(유학과 경세론)
    의지를 보존하고 기르는 과정인 존심양성(存心養性)과 같은 것임.궁리(窮理) : 격물치지(格物致知)와 통함. 구체적 상황 속에서 어떻게 행할 것인가를 알기 위하여 규범의 의미 ... 나 적합성을 따지는 것이므로 궁극적으로 도덕적 세계관의 확립에 이르고자 하는 것임. 격물(格物)은 사물 에 대하여 그 이치를 극한까지 탐구하는 것, 치지(致知)는 나의 지식을 확충 ... 九淵)에서 성립, 주희와 이론대립을 보이다가 明의 왕수인(王守仁)에 의해 心學으로 발전.- 사상체계i) 양지양능설(良知良能說) : 격물치지를 새로이 해석함, 격물이 사물에 이끌리
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.12.05
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  • 자료 표지
    주자학의 사상체계
    ) / 4III. 심성론(心性論)1. 미발이발(未發已發) / 52. 性에 관한 여러 가지 설 / 63. 心에 관한 여러 가지 설 / 64. 심통성정(心統性情) / 7IV. 격물치지론(格物 ... 致知論)1. 格物과 致知 - 주희 격물론의 형성 / 72. 格物과 窮理 / 83. 지행 문제 / 9V. 결론 / 9I. 서론주희(1130-1200)는 南宋 때의 철학자로서 고대
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.22
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    [양명학][양명학 양지론][양명학 심즉리설][양명학 知行(지행)과 격물치지][동양정신사]양명학 의의, 양명학 시대적 배경, 양명학 양지론, 양명학의 심즉리설, 양명학의 知行(지행)과 격물치지, 양명학과 동양정신사
    으로 본래부터 결합된 것이라고 보았다.Ⅵ. 양명학의 知行(지행)과 격물치지양명의 第二變의 敎에 나타나기 시작한 知行合一說은 ?大學?의 格物致知에 관하여 주자와는 상이한 해석을 가하 ... 양명학의 의의, 양명학의 시대적 배경, 양명학의 양지론, 양명학의 심즉리설, 양명학의 知行(지행)과 격물치지, 양명학과 동양정신사 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 양명학의 의의Ⅲ. 양명학 ... 의 시대적 배경Ⅳ. 양명학의 양지론Ⅴ. 양명학의 심즉리설Ⅵ. 양명학의 知行(지행)과 격물치지Ⅶ. 양명학과 동양정신사참고문헌Ⅰ. 개요조선의 개창은 단지 정치권력의 교체뿐만 아니라, 불교
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    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31
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  • 자료 표지
    대학에서의 격물치지사상
    을 남긴다. 그렇다면 ‘格物致知’에 대하여 알아보겠다.2. 본론(1)대학(大學)에서의 격물치지(格物致知)‘格物致知’는 송대 성리학의 학문과 수양의 중요한 방법론으로 사물이나 현상 속 ... ’에 대한 주자의 ≪보전(補傳)≫ (格物致知)으로 불리는 것이다.)2)격물치지(格物致知)에 대한 두 가지 해석 - 주자와 왕양명 비교≪대학≫에서 팔조목 중 여섯 조목에 대해서는 해설 ... (事)을 바로잡는 데 있다(致知在格物).”고 말하는 이유가 바로 그것이다.8조목의 다음 두 단계는 ‘성의(誠意)’와 ‘정심(正心)’이다. 왕양명은 ‘誠意’는 격물과 치지가 가장 성실
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.30
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    동양철학사 주자학
    는데 주자는 성인이 되기 위해서는 먼저 자기 자신을 포함한 세계의 참모습에 대하여 밝게 알아야 하고 격물치지(格物致知), 양심을 보존하고 본성을 함양하면서 나쁜 마음이 스며들지 않 ... 다. 이러한 공부수양론의 구체적인 방법으로 주자는 ‘거경(居敬)’과 ‘궁리(窮理)’의 공부를 들고 있다. 이는 정이의 “반드시 경으로서 함양하며, 공부의 진보는 치지에 달려있
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    | 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.22 | 수정일 2024.07.23
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  • 자료 표지
    [대학][유교 경전][대학(유교 경전) 사상][대학(유교 경전) 내용][주희][중용]대학(유교 경전)의 의미, 대학(유교 경전)의 사상, 대학(유교 경전)의 내용, 대학(유교 경전)과 주희, 대학(유교 경전)과 중용 분석
    民:백성을 새롭게 하는 일)?지지선(止至善:지선에 머무르는 일)을 대학의 3강령(三綱領)이라 하고, 격물(格物)?치지(致知)?성의(誠意)?정심(正心)?수신(修身)?제가(齊家)?치국(治國 ... , 명명덕(明明德), 신민(新民), 지지선(止至善)은 삼강령에 속하고, 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下 ... 여 “전문”이라고 일컬어지고 있다. 본래의 전문에 팔조목 중에서 “격물”과 “치지”에 관한 것이 없었으나, 주희는 글이 빠진 것이라고 보고 두 조목의 전을 보충하였다. 그러나 단순히
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    | 리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.28
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  • 자료 표지
    주륙논쟁 아호사 회동에서의 공부 방법에 대한 논쟁을 중심으로
    치지(格物致知)를 중시하는 주자학의 공부 방법을 겨냥한 것이다. 북송오자(北宋五子)의 매개를 거쳐서 맹자의 심성론을 받아들였던 주희와 달리, 북송오자의 심성론상의 정통성을 인정하지 ... 한다. 육구연연보는 이때부터 주희와 육구연 간의 무극태극 논쟁이 시작되었다고 본다.도학 진영 내부의 육구연의 비판은 주희가 채택한 수기 방법의 불철저성을 문제 삼는다. 그것은 구체적으로 격물 ... 않았던 육구연은 직접 맹자로 소급해 출발함으로써 북송오자에 의해 제기되고 주희에 의해 계승된 격물과 궁리에 대해 비판적인 태도를 견지했던 것이다.유학사에서 맹자의 사상은 수기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.05.18
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    중국 3천년의 인간력, 전습록(자기를 수양하고 남을 다스리는 인간학적인 귀중한 잠언)
    )SHRM*양명학주자학자기를 수양하고 남을 다스리는 수기치인(修己治人)을 기본 바탕으로 함. 하지만 이 목표를 이루는 방법(격물치지(格物致知)의 해석)에서 차이가 있음왕양명은 도 ... 덕적 실천을 중시 심과 이는 분리되지 않는다. '격물(格物)'의 주체는 어디까지나 마음에 있다. 마음의 본체를 '양지(良知)'라 하고 이를 최대한 발휘하는 일이 치지(致知)라 주장 ... . 심즉리설(心卽理說): 사람의 참다운 양지(良知)를 얻기 위해서는 사람의 마음을 어둡게 하는 물욕(物欲)을 물리쳐야 한다고 주장하여, 격을 물리친다고 해석주자의 격물치지는 지식
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.09
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  • 자료 표지
    평생교육학습이론
    치지(格物致知) 공부라는 두 가지 공부를 병행하는 공부.사상적 차이에도 불구하고, 하이브리디제이션(hybridization) 해내는 새 교육학으로서 네오 안드라고지(neo ... 하려는 인간공자: 학이시습(學而時習) - 배우고 때로 익히면 어찌 기쁘지 아니하겠는가율곡: 궁리(窮理) - 선(善)을 분명히 밝히는 공부. 경(敬)으로 함양 성찰(涵養省察)하는 공부와 격물
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    | 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.05.13
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    <대학> 레포트
    먼저 알고 행해야 하는 여덟 가지 실천단계를 알아야 한다. 수신을 근본으로 삼는 팔조목은 사물의 이치를 밝히는 격물(格物), 앎을 확실하게 이루는 치지(致知), 성실한 뜻을 세우 ... 게 밝히는 평천하(平天下)이다.먼저 삼강령에서 말했듯이 모든 것에 기본은 덕을 밝히는 것인데 이 명명덕에 해당하는 것이 격물치지, 성의정심이다. 대학의 도에서 이루고자 하는 수기치인
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.05.08
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    고등 수능 윤리 총정리
    ) 도덕적외적 = 궁리(窮理) - 격물치지(格物致知) 인격완성 * 특징 : 선지후행(先知後行)* 양명학심즉리(心卽理) : ‘이 안에 천리 있다’심외무리(心外無理) : ‘대나무, 꽃 ... : 선지후행* 성리학과 양명학 비교[격물치지(格物致知)] -『대학』格物 : 궁구하다, 사물, 외부 지식格物 : 바로잡다, 양지, 마음=순수한 도덕성=천리주자학 : 도덕적 실천과 함께
    Non-Ai HUMAN
    | 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.09.02
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    유교와 성리학, 차이점
    하였다.보편타당한 법칙을 온전히 익히기(體認·體得) 위한 방법으로 격물치지(格物致知)의 공부론을 제시한다. 즉 사사물물(事事物物)에 깃들어 있는 이치(理)를 궁구하여 인간의 앎을 확.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.04.15
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2025년 12월 08일 월요일
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