"君臣有義"의 검색결과 입니다.

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"君臣有義" 검색결과 221-240 / 347건

의림촬요역대의학성씨 이유희마구주유완소 장원소 이경사이고 왕호고활수

入宮殿懼否?”장종이 그를 불러 알연하여 묻길 너는 궁전에 들어와서 두렵지 않는가?對曰君臣父子也子寧懼父耶?대답하길 임금과 신하는 아버지와 다들과 같습니다. 아들이 어찌 아버지 ... 하였다.始以古學自力博通五經於易春秋爲尤長.비로소 고학을 배워서 스스로 힘써 오경에 박식하게 통하며 더욱 주역과 춘추에 뛰어났다.少時有惡疾就道士學服氣數年疾遂平復.소년시절에 악성질병 ... 이 깊이 그를 얻었다.李慶嗣이경사洛人.냑양 사람이다.少擧進士不第棄而讀素問洞曉其義.젊어서 진사에 급제하는 과거에에 낙제하여 버리고 소문을 읽어서 그의 뜻에 통달하고 깨달았다.著傷寒纂

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.23

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토끼전에 나타난 민중의 자아각성의지

토끼의 기상천외한 刊出入說↓↓가치부정적 (생명경시,맹목적인 충성)?가지긍정적(권력에 맞서는 서민의 지혜)-절대적인 忠에의 집념은 허사임 ⇒ 君臣有義, 事君以忠 유교적 가치관부정忠

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.14

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[시조이론] 교훈시가

덕에 신(信)의 덕목을 추가하여 이를 오행에 짝 맞추어 정리한 것이다. 오륜을 또한 오상(五常)이라고 했다. 오륜은 부자유친(父子有親)·군신유의(君臣有義)·부부유별(夫婦有別 ... 만들나.)? ??에 두 뜻업시 속이디나 마옵새이다 (한 마음에 두 뜻을 가지는 일이 없도록 속이지나 마십시오)군신유의(君臣有義) : '종'은 '백성'을, '상전'은 '임금'을 가리키 ... 할 도리를 13항의 조목별로 적은 '선거권유문'의 부의모자(父義母慈)를 시화(詩化)한 것이다.* 어디다혀 : 어디다가2) 군신유의(君臣有義)님금과 백성과 사이 하늘과 따히로되내

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.17

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[사회과학]기독교와 일반 윤리와의 일반적 고찰

가지로 정리 한 것이다.가) 군신유의(君臣有義):임금과 신하사이에는 마땅히 의리가 있어야 한다.(목사와 신자)나) 부자유친(父子有親): 아버지와 자식 사이에는 마땅히 친애함이 있 ... 어야 한다.다) 부부유별(夫婦有別): 남편과 아내사이에는 마땅히 분별이 있어야 한다.라) 장유유서(長幼有序): 어른과 아이 사이에는 마땅히 따져야할 순서와 질서가 있다(선후배)마 ... ) 붕우유신(朋友有臣): 벗과 벗 사이에는 마땅히 믿음이 있어야 한다(동료목사).우리나라는 예로부터 동방예의지국이라 불렸다. 예의를 나무에 비유하면 뿌리는 삼강이고 줄기는 오륜이 된다

리포트 | 7페이지 | 9,900원 | 등록일 2006.09.24 | 수정일 2015.11.26

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유교의 배척과 부흥

의 친함(父子有親)", "임금과 신하 사이의 의리(君臣有義)", "남편과 아내 사이의 분별(夫婦有別)", "어른과 어린이 사이의 질서(長幼有序)", "친구와 친구 사이의 믿음(朋友

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.28

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사회질서유지방법에 있어서 유교와 법치주의의 차이

-군신유의(君臣有義)③ 부부 사이에는 서로 침범치 못할 인륜의 구별이 있으며 -부부유별(夫婦有別)④ 어른과 어린이 사이에는 차례와 질서가 있어야 하며 -장유유서(長幼有序)⑤ 벗의 도리

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.19

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[삼강오륜] 삼강오륜

.시위삼강(是謂三綱): 이것을 삼강이라 한다.2. 오륜(五倫)부자유친(父子有親): 아버지와 아들 사이는 친함이 있어야 하고군신유의(君臣有義): 임금과 신하 사이는 의리가 있어야 하 ... 고부부유별(夫婦有別): 남편과 아내 사이는 분별이 있어야 하고장유유서(長幼有序): 어른과 어린이 사이는 차례가 있어야 하고붕우유신(朋友有信): 벗과 벗 사이는 믿음이 있어야 한다 ... 습니다. 삼강(三綱)은 군신(君臣),부자(父子),부부(夫婦) 사이에 수직적인 관계를 주로 말했고, 오륜(五倫)은 부자(父子),군신(君臣),부부(夫婦),장유(長幼),붕우(朋友) 사이

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.05 | 수정일 2016.03.13

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동양 사상 입문 - 우리문화에 들어있는 사상의 스펙트럼

- 목 차 -들어가면서 - 일무에 관해서1. 서 론2. 본 론(1) 유교와 오륜부자유친(父子有親)부부유별(夫婦有別) - 이혼과 관련해서장유유서(長幼有序)군신유의(君臣有義)붕우유신

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.03

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[국어국문] 박태보전

이 엿보인다.박태보는 자신의 죽음을 두려워하지 않고 임금에게 諫을 한 의롭고 충절이 있는 인물이다. 이 작품을 읽으면서 오륜 중에서 君臣有義, 父子有親, 夫婦有別에 대해 다시 한번 생각 ... 고 있다.무릇 우리는 父子有親과 君臣有義라는 의미를 정확히 알고 있어야 할 것이다. 그저 父子有親은 부모와 아들 사이에는 親愛함이 있어야 한다 라는 의미로, 君臣有義는 임금과 신하 ... 게 해야 하며, 부모에게 부드러운 목소리로 말려서 고을에서 죄를 얻지 않게 해야 한다.君臣은 天地之分이라 尊且貴焉하며 卑且賤焉하니 尊貴之使卑賤과 卑賤之事尊貴는 天地之常經이며 古今之

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.05

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[경영학원론] 삼강오륜과 팔정도의 경영학적 의미

은 오상(五常) 또는 오전(五典)이라고도 한다. 이는《맹자(孟子)》에 나오는 부자유친(父子有親)·군신유의(君臣有義)·부부유별(夫婦有別)·장유유서(長幼有序)·붕우유신(朋友有信)의5가지

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.13

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고려의 삼경(三京) 건설과 천도론(遷都論)

이 흥기하여 송을 양쯔강 남쪽으로 밀어내고 고려에 군신(君臣)관계를 요구하던 시기였다.여기에 풍수사상을 근거로 한 ‘상경기업지쇠(上京基業之衰)’라는 사고가 점차 ‘서경유왕기(西京有 ... 한 헌종(獻宗))은 11살의 어린 나이였고 몸도 병약하여 어머니인 사숙태후가 모든 일을 맡아 정치를 대신하였다. 이는 왕의 존재가 유명무실 하였음을 말해준다. 이자의(李資義)는 헌종이

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.01

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[중국학]맹자와 유가 중의 맹자학

. 羞惡之心, 義之端也. 辭讓之心, 禮之端也. 是非之心, 智之端也. 人之有是四端, 猶其有四體也.……(사람은 누구나 남에게 모질지 못하는 마음이 있다……측은지심은 인의 단서 ... 也. 然而無有乎爾, 則亦無有乎爾. (성인(공자)의 시대로부터 이처럼 멀지 않고, 성인의 고장과도 이처럼 가깝 다. 그런데 아직 그를 계승한 사람이 없으니, 앞으로도 없을지 모른다 ... ?『맹자』7:1 →『詩』云:“不愆不忘, 率由舊章.” 遵先王之法而過者, 未之有也. (『시』에 이르기를 “어기거나 저버리지 않고, 전통제도를 따르네” 라고 했듯이, 선왕의 법도를 좇

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.11

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[삼국유사] 삼국유사에 나타난 언어신성관

고 나타나지 않았다(에 말하기를, 종남산終南山 원향선사圓香禪師에게서 탑 세울 까닭을 들었다고 했다).5생의사(生義寺) 석미륵(石彌勒)善德王時. 釋生義常住道中寺. 夢有僧引上南山而行. 令 ... 結草爲標. 至山之南洞. 謂曰. 我埋此處. 請師出安嶺上. 旣覺. 與友人尋所標. 至其洞掘地. 有石彌勒出. 置於三花嶺上. 善德王十二年甲辰歲. 創寺而居. 後名生義寺.[今訛言性義寺. 忠談師每 ... ♠「三國遺事」에 나타난 언어신성관Ⅰ. 巫敎的言語神聖觀1 권 제 11고조선(古朝鮮)古記云. 昔有桓因[謂帝釋也]庶子桓雄. 數意天下. 貪求人世. 父知子意. 下視三危太伯可以弘益人間

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.01

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[철학]논어의 70구절 소개

其所而衆星共之...子曰道之以政齊之以刑民免而無道之以德齊之以禮有且格도덕으로 나라의 정사를 다스리는 것은 비유컨대 북극성이 일정한 위치에 처해있고, 다른 별들은 그것 ... 도덕으로써 그들은 인도하고, 예교로써 그들을 안돈시키면, 백성들이 염치를 알게 될 뿐만 아니라 인심이 돌아와 감복케된다.4. 吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而 ... 知뿐이다. 다른 사람들이 자기를 알아주지 않는 것을 걱정하지 말 것이며, 다른 사람들이 자기의 본바탕을 알아줄 수 있도록 하는 것이 옳으니라.8. 子曰君子喩於義小人喩於利子曰見賢

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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한국종교와 문화

), 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 장유유서(長幼有序), 붕우유신(朋友有信)의 오륜으로 되어 있다.) 이 내용들은 모두 관계에 기인한 것이다. 유교의 관계에서 중요한 점

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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[한국사 사료] 조선경국전 상

諸子。講明義역가견일시지운위야。공유아전하。자재잠저시。호여유사독경사제자。강명의理。論古今成敗之事甚悉甚熟。文章雖其餘事。而學問之至。蓋有自得者多矣。리。론고금성패지사심실심숙。문장수기여사。이학문 ... 性。故曰天地以生物爲心。所謂生物之心。卽天地之大德也。人君기형。각성기성。고왈천지이생물위심。소위생물지심。즉천지지대덕야。인군之位。尊則尊矣。貴則貴矣。然天下至廣也。萬民至衆也。一有不得其心。則蓋 ... 지위。존칙존의。귀칙귀의。연천하지광야。만민지중야。일유부득기심。칙개有大可慮者存焉。下民至弱也。不可以力劫之也。至愚也。不可以智欺之也。得유대가려자존언。하민지약야。부가이력겁지야。지우야。부가이

리포트 | 29페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.06.17 | 수정일 2014.10.27

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[독후감]공자 논어-독후감

(有君子之道四焉)이니 기행기야공(其行己也恭)하며 기사상야경(其事上也敬)하며 기양민야혜(其養民也惠)하며 기사민야의(其使民也義)니라. (제 5장「공야장(公冶長)」15절)‘자왈(子曰 ... 이 제목의 이름으로부터 시작하는 데에 기인한다. 예를 들어 제 1장「학이(學而)」의 첫 편을 보면,‘자왈(子曰), 학이시습지(學而時習之)면 불역열호(不亦說乎)아 유붕자원방래(有朋自遠方 ... 의 의무를 강조하는 양태를 보이게 된다.이를 대표적으로 드러내는 구절이 바로 그 유명한 ‘군군신신부부자자(君君臣臣父父子子)’)이다. ‘임금은 임금답게, 신하는 신하답게, 아버지

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.17

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[가족윤리]가족에 대한 동. 서 윤리 비교론

父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고夫爲婦綱(부위부강) 아내는 남편을 섬기는 것이 근본이다.五倫(오륜)父子有親(부자유친) 아버지와 아들은 친함이 있어야 하며君臣有 ... 義(군신유의) 임금과 신하는 의리가 있어야 하고夫婦有別(부부유별) 남편과 아내는 분별이 있어야 하며長幼有序(장유유서) 어른과 어린이는 차례가 있어야 하고朋友有信(붕우유신) 벗과 벗 ... 를 위한 규범들이 차지하는 비중이 압도적으로 높다는 사실이다. 다시 말해서, 군신(君臣), 부자(父子), 부부(夫婦), 형제(兄弟), 붕우(朋友), 사제(師弟) 등 특정한 인간관계

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.09

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통합교과형 논술의 단계적 접근 통합논술 제대로 써볼래요.

評象(군맹평상) 여러 맹인이 코끼리를 평한다는 뜻으로 사물을 자신의 주관과 좋은 소견으로 그릇 판단을 함君臣有義(군신유의) 임금과 신하는 의가 있어야 한다.群雄割據(군웅할거) 많은 분

시험자료 | 228페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.16

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[동양철학]여불위 여씨춘추 仲春紀第二 정욕 당염편

仲春紀第二,凡五篇,卷第二三曰情欲정욕○三曰????天生人而使有貪有欲.하늘에서 사람을 탄생함에 탐욕이 있고 욕심이 있게 한다.欲有情, 情有節.욕심은 감정이니 감정은 절제가 있다.聖人修 ... 함을 잃는다.雖有彭祖, 猶不能爲也.비록 팽조와 가이 장수해도 오히려 할 수 없다.其於物也, 不可得之爲欲, 不可足之爲求, 大失生本.만물에서 하고자 할 수 없음이 욕심이고, 족히 할 수 없 ... 에 변하니 그 색 또한 변하고 5색이 들어가면 실이 오색이 된다.故染不可不愼也.그래서 물들임을 삼가지 않을 수 없다.非獨染絲然也, 國亦有染.실만 염색이 있는 것이 아니라 나라에 또한

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28

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