"君臣有義"의 검색결과 입니다.

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"君臣有義" 검색결과 241-260 / 347건

불교사상을 반영한 고전소설 '안락국전'

적 색채☞ 에서는 유교의 요소도 찾아 볼 수가 있는데, 유교의 도덕사상에 기본이 되는 삼강오륜의군신유의(君臣有義)와 부위자강(父爲子綱)과 같은 임금과 신하, 남편과 부인 사이에 지켜야

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.13

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사림의 형성과 시조, 가사 문학 발달의 연관성

’에 대한 것으로 특히 부모에 대한 효를 강조하고 있다.3연은 班常(반상)의 구별로 시작하지만 사실은 君臣有義(군신유의)를 말한 것이다.4연은 후한때 양홍의 아내가 공경의 뜻으로 밥상 ... 를 소재로 하고 있다.6연은 ‘長幼有序(장유유서)’에 대한 시조이다. 어른과 노인에 대한 공경을 강조하고 있다.이처럼 는 재도적 문학관이 작품 깊이 내재되어 있는 시조이다. 물론

리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24

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한중문화의 차이와 한중관계

로써 군자로써 지켜야 하는 덕목을 이야기했는데, 여기서 ‘충(忠)’과 ‘효(孝)’에 관련한 부분이 상당히 많이 언급되는 것(君爲臣綱, 君臣有義, 父子有親)을 알 수 있다. 그리고 또

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.06.28 | 수정일 2019.06.18

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[한국전통문화]현풍곽씨십이정려각

(五典)이라고도 하는데, 부자 사이에 친애가 있어야 하고(父子有親), 군신 사이에 의리가 있어야 하며(君臣有義), 부부 사이에 분별이 있어야 하고(夫婦有別), 어른과 어린 사람 ... 氏)는 선조의 명으로, 열부 밀양 박씨(烈夫密陽朴氏)는 중종 때에, 열부 안동 권씨(烈夫安東權氏)는 인조 때에, 열부 전의 이씨(烈夫全義李氏)는 영조 때 각각 정려를 받아 이 ... 사이에 차서가 있어야 하며(長幼有序), 붕우사이에 신의가 있어야 함(朋友有信)을 이른다. 오늘날 삼강오륜은 봉건시대의 윤리에 불과한 것으로 인식되는 경향이 있으나, 현대적인 해석

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.11

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[유교] 삼강오륜이란

.)부자유친(父子有親) : 아버지와 아들 사이의 도(道)는 친애(親愛)에 있다.군신유의(君臣有義) : 임금과 신하의 도리는 의리에 있다.부부유별(夫婦有別) : 부부 사이에는 서로 침범 ... 치 못할 인륜(人倫)의 구별이 있다.장유유서(長幼有序) : 어른과 어린이 사이에는 차례와 질서가 있어야 한다.붕우유신(朋友有信) : 벗의 도리는 믿음에 있다.유교는 우리나라 조선

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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[윤리] 사회주변의 윤리 문제점과 해결방안

하며 이것은 임금과 신하, 어버이와 자식, 남편과 아내 사이에 마땅히 지켜야 할 도리를 가리킨다.[오륜]은 부자유친(父子有親) ·군신유의(君臣有義) ·부부유별(夫婦有別) ·장유유서(長幼有 ... 을 말한다.「충(忠 : 事君以忠)·효(孝 : 事親以孝)·신(信 : 交友以信)·용(勇 : 臨戰無退)·인(仁 : 殺生有擇)」충(忠;사군이충) � 임금을 섬김에 충성으로써 하고�효(孝

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.31

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허사의 용법

였다.(捕蛇者說)霜葉紅於二月花 : 서리 맞은 잎이 2월에 피는 꽃보다 더 붉다.義莫大于君臣 : 의리는 군신의 관계보다 더 큰것이 없다.光陰速乎矢 : 세월은 화살보다 더 빠르다.國之 ... 다.(秋聲賦)吾十有五而志于學 : 나는 열 다섯 살에 학문에 뜻을 두었다.- 비교 : 보다, 와.예>孔子曰苛政猛於虎也. : 공자가 말하기를 가혹한 정치가 호랑이보다 더 무섭다라고 하 ... 어를 이끌 때는 목적어가 된다.- 수단, 방법, 도구, 재료 : 로써, 을 가지고서.예>以五十步, 笑百步 : 오십보로써 백보를 비웃다.(孟子)其竟以此而殞其生乎, 抑別有疾而致斯乎

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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[한국불교사]한국의 불교수용-초전 불교와 공인

.......................................................71) 격의불교(格義佛敎)적 성격.........................................................82) 신이 영응적(神異 ... 經文, 於是君臣以會遇之禮奉迎干省門ㅡ 投誠敬信感慶流行. 尋遣使廻謝以貢方物. 或說順道從東晋來始傳佛法則秦晋莫辯 … 後四年神僧阿道至自魏始創省門寺以屠順道, 記云以省門爲寺今興國 ... (佛朝重望其所與寄聲交好必宏材巨擘，而況外國之士．非其勝人寧有若斯之報耶且佛敎?從晋行乎海東則宋濟之間應有豪之非與時則奮而無載籍悲夫」(대정장50, p.1016상~중)이름

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.12

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동몽선습을 읽고

萬物之衆惟人最貴所貴乎人者以其有五倫也.孟子曰父子有親 君臣有義 夫婦有別長幼有序朋友有信人而不知有五常則其違禽獸不遠矣사람에게 오륜이 있음을 가지고 다른 동물에 비하여 귀하 ... 이 된다는 것을 명심해야한다.(4) 君臣有義【君臣天地之分尊且貴焉卑且賤焉尊貴之使卑賤卑賤之事尊貴天地之常經古今之通義】을 첫 구절로 임금과 신하의 도리는 신의가 있음을 말 ... 당(逍遙堂), 본관은 함양(咸陽), 사헌부감찰을 지낸 義의 증손이며 성균생원을 역임한 仲儉의 아들이다.어릴 때부터 총명·예민하여 학문에 힘써, 12세 때 벌써 성인의 풍도가 있었고 맏

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.26

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[명심보감]명심 보감 풀이 해석

酒不享이요 君臣朋友는 非酒不義요 鬪爭相和는 非酒不勸이라 故로 酒有成敗而不可泛飮之니라.? ?사기?에 말하기를, “하늘에 제사를 지내고 사당에 제례 올림에도 술이 아니면 제물을 받 ... 를 설명하고 자기를 反省하여 인간 本然의 良心을 보존함으로써 崇高한 인격을 陶冶할 것을 강조하고 있다.五倫三綱을 말함으로써 父子, 君臣, 夫婦, 長幼, 朋友 사이의 인간 관계의 질서 ... 市無相識이요 富住深山有遠親이니라.? “가난하게 살면 번화한 시장거리에 살아도 서로 아는 사람이 없고, 넉넉하게 살면 깊은 산 중에 살아도 먼 데서 찾아 오는 친구가 있느니라.”人義

리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.23

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[판소리] 판소리

有序), 군신유의(君臣有義), 붕우유신(朋友有信), 부자유친(父子有親)이 바로 그것이다.숙종말 이후 영,정조 때에는 우춘대, 하은담, 최선달과 같은 명창이 있었다. 순조 무렵

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.28

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[한문] 동양윤리속의 덕목과 덕목의 현대적 평가

답게 살기 위한 가르침을 5가지로 요약한 것이다.내용은 다음과 같다.부자유친(父子有親) : 부모와 자식간에 친애함이 있어야 한다.군신유의(君臣有義) : 임금과 신하 사이에는 의로움 ... 의 인격체로 보고 한 사람의 사회 구성원으로 키워내는 것을 말하는 것이며, 효의 의미야 다시 새삼 설명할 필요가 있을까 싶다.두 번째 덕목인 '군신유의(君臣有義) '는 봉건사회 ... 이 있어야 한다.부부유별(夫婦有別) : 부부 사이에는 서로 존중하며 구별이 있어야 한다.장유유서(長幼有序) : 연장자와 연소자 사이에는 질서가 있어야 한다.붕우유신(朋友有信) : 친구

리포트 | 3페이지 | 1,800원 | 등록일 2003.05.30

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조선시대 이상적인 남성상

사이에 마땅히 지켜야 할 도리이다.오륜은 오상(五常) 또는 오전(五典)이라고도 한다. 이는 에 나오는 부자유친(父子有親), 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 장유유서(長幼有

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

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독후감 배려

과 부인은 도리를 지켜야 한다2. 오륜(五倫)부부유별(夫婦有別) : 남편과 아내사이에는 분별이 있어야 한다군신유의(君臣有義) : 임금과 신하 사이에는 의리가 있어야 한다부자유친(父子有 ... 親) : 부모와 자식간에는 친애가 있어야 한다장유유서(長幼有序) : 나이가 많은 사람과 적은 사람 사이에는 차례가 있어야 한다붕우유신(朋友有信) : 친구사이에는 믿음이 있어야 한다

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11

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[아시아사상]진한대 도가

에서 ‘군신유의君臣有義’ 혹은 ‘군군신신君君臣臣’등과 같은 정명正名 사상은 정치 질서의 확립 차원에서 군주에게 매우 효과적인 방법이 될 수 있었으며, 또 삼강오륜三綱五倫의 덕목은 통치

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.16

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[동양사상, 중국사상, 원전, 맹자, 유가사상]원전으로 본 맹자사상

於禽獸聖人有憂之使契爲司徒敎以人倫父子有親 君臣有義 夫婦有別長幼有序朋友有信放勳曰勞之來之匡之直之輔之翼之使自得之又從而振德之聖人之憂民如此而暇耕乎 (맹자:5-4). 五 ... 無羞惡之心非人也無辭讓之心非人也無是非之心非仁也惻隱之心仁之端也羞惡之心義之端也辭讓之心禮之端也是非之心智之端也人之有是四端也猶其有四體也有是四端而自謂不能者自賊 ... . 由孔子而來至於今百有餘歲去聖人之世若此其未遠也近聖人之居若此其甚也然而無有乎爾則亦無有乎爾 (맹자:14-38)., 人也. 受業之門人. 道旣通, 游事, 不能用. 適, 不果所

리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.10.17

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제갈량의 출사표 강독 및 인물 배경에 대해

(天下三分之計)'를 진언(進言)하고 '군신수어지교(君臣水魚之交)'를 맺었다. 이듬해, 오(吳)의 손권(孫權)과 연합하여 남하하는 조조의 대군을 적벽(赤壁)의 싸움에서 대파하고, 형주 ... ·익주(益州)를 유비의 영유(領有)로 하였다. 그 후도 수많은 전공(戰功)을 세웠고, 221년 한(漢)의 멸망을 계기로 유비가 제위에 오르자 재상이 되었다.서기 233년, 유비 ... 以光先帝遺德恢弘志士之氣不宜妄自菲薄引喩失義以塞忠諫之路也성 의 개 장 성 청 이 광 선 제 유 덕 회 홍 지 사 지 기 불 의 망 자 비 박 인 유 실 의 이 색 충 간 지

리포트 | 7페이지 | 3,300원 | 등록일 2006.12.29

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황로학

이 정치 무대에 전면으로 등장하게 된 것은 황제 중심의 중앙 집권 체제가 확립되어 가는 과정에서 군신유의(君臣有義) 혹은 군군신신(君君臣臣)등과 같은 정명(正名) 사상은 군주

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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「오륜행실도」의 문헌적 특징과 국어사 자료로서의 특징

圖는 오륜에서 父子有親에 해당하는 내용으로 부모에게 살아생전의 효도뿐만 아니라 돌아가신 다음에도 정성어린 의례와 3年喪을 중시하는 것을 보여준다. 忠臣圖는 君臣有義에 해당하는 것으로 국가 ... 를 정성껏 섬기는 것이 그 주제로 되어 있다. 兄弟?宗族圖는 長幼有序의 부분이다. 兄弟圖는 형제를 자신의 생명을 돌보지 않고 보살피는 일과 재산분배에서의 양보를 미덕으로 보고 있

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.01.21

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[국문학] `권학가`의 내용분석

보고 엇지 알힝딪져 인간 빛쳔만싶 보고다니 �坪� 업다주해1) 부짜유친(父子有親) : 아버지와 아들 사이의 도리는 친애(親愛)에 있다.2) 군신유의(君臣有義) : 임금과 신하 사이 ... 않았으니 부모님께 죄를 지은 것이 아니겠는가.나도 또한 충렬손(忠烈孫)으로 태어나 초야(草野)에서 자라나서, 군신유의(君臣有義)도 몰랐으니 군왕께 또한 죄를 지은 것이 아니 ... 의 도리는 의리에 있다.3) 부부유별(夫婦有別) : 지아비와 지어미 사이에는 지켜야 할 인륜의 구별이 있다.4) 장유유셔(長幼有序) : 어른과 어린이 사이에는 지켜야 할 차례가 있

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.08

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