"君臣有義"의 검색결과 입니다.

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"君臣有義" 검색결과 301-320 / 347건

[산국지] 삼국지에 대하여

하였다.◎ 장비 - 자 익덕(益德:翼德). 탁군(褶郡:河北) 출생. 유비(劉備)·관우(關羽)와 함께 의형제를 맺어 평생 그 의(義)를 저버리지 않았으며, 후한(後漢) 말 동란기의 많은 전쟁 ... 로써 초빙되어 '천하삼분지계(天下三分之計)'를 진언(進言)하고 '군신수어지교(君臣水魚之交)'를 맺었다. 이듬해, 오(吳)의 손권(孫權)과 연합하여 남하하는 조조의 대군을 적벽(赤壁 ... )의 싸움에서 대파하고, 형주·익주(益州)를 유비의 영유(領有)로 하였다. 그후도 수많은 전공(戰功)을 세웠고, 221년(章武 1) 한(漢)의 멸망을 계기로 유비가 제위에 오르자 재

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.15

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[한문학과] 제물론의해석

不足以相治乎? 其遞相爲君臣乎? 其有眞君存焉? 如求得其情與不得, 無益損乎其眞.사람에게는 백 개의 골절과 아홉 개의 구멍과 여섯 가지의 내장이 갖추어져 있다. 우리는 그 중 어느 것 ... 에는 구별이 생기는 것이다.請言其畛:有左, 有右, 有倫, 有義, 有分, 有辯, 有競, 有爭, 此之謂八德. 六合之外,말에는 왼편이 있고 오른편이 있으며, 논(論)에는 설명과 분석 ... 다 해도 그 형체는 볼 수가 없다. 그런 현상은 존재하나 그 형제는 존재하지 않는 것이다.百骸.九竅.六藏, 해而存焉, 吾誰與爲親? 汝皆說之乎? 其有私焉? 如是皆有爲臣妾乎? 其臣妾

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.10.17

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경복궁과 자금성의 비교연구

이위한 공간의 전각배치질서를 도출하면, 군신유의(君臣有義)에 대해서 왕과 관련된 전각이 북쪽이나 동쪽에 배치된 특성을 나타낸다. 정치를 위한 공간에 있어서 왕의 전각은 가장 북쪽 ... 이 관내관서의 동쪽에 위치하고 있다. 장유유서(長幼有序), 즉 상하의 위계를 지키는 윤리 역시 북쪽과 동쪽의 전각이 우위의 위계를 갖는 것으로 나타난다. 관내주요관서나 동궁을 보위 ... 가 서에 위치하는 것으로 나타난다.궁궐의 거주를 위한 공간에서는 한 가족 내에 적용되는 사회윤리, 즉 부자유친(父子有親), 부부유별(夫婦有別), 장유유서(長幼有序)의 원리가 적용

리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.14

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[조선시대 문화] 판소리에 대해

유별(夫婦有別), 장유유서(長幼有序), 군신유의(君臣有義), 붕우유신(朋友有信), 부자유친(父子有親)이 바로 그것이다.{숙종말 이후 영, 정조 때에는 우춘대, 하은담, 최선달과 같

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.19

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고등학교 윤리 교과서 전체 요약

등을 배움 .전통적 가정의 공존 원리오륜(五倫) - 부자유친(父子有親), 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 붕우유신(朋友有信), 장유유서(長幼有序)오전(五典) - 아버지 ... 의 의로움(父義), 어머니의 자애로움(母慈), 자식 으로서의 효(子孝), 형으로서의 우애(兄友), 아우로서의 공경(弟恭)핵가족화의 특징핵가족화의 원인산업 사회의 도시화, 공업 ... 효친 사상 고양대화와 공경의 마음 가장 - 가장 중요함전통적 가정 윤리부부 윤리이율곡 - 집안을 바르게 하기 위해서는(齊家; 제가)남편은 화(和)하되, 옳은 것을 이끈다(義).아내

리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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[조직행동] 한국 기업문화에 관한 연구

도덕목으로 유교문화의 영 향을 많이 받은 우리나라의 조직인에게는 특히 강조되는 것이라고 할 수 있다. 즉 오륜에서는 특히 군신유의(君臣有義), 붕우유신(朋友有信)을 강조하고 있 ... 고, 오상에서는 사람이 항상 행해야 할 덕목으로 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信)을 강조하고 있다. 의리주의를 강조함으로써 업무처리에 있어 정실성이 개입되기 쉽

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.14

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[관혼상제] 관혼상제 속 동양사상

이 살아가면서 지켜야 할 5가지 윤리규범을 뜻한다. 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 부자유친(父子有親), 장유유서(長幼有序), 붕우유신(朋友有信)을 말한다. 우선 군신

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.12

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유교의 가정윤리

)가 있고, 부자가 있은 후에 군신(君臣)이 있고, 군신이 있은 후에 상하(上下)가 있고, 상하가 있은 후에 예(禮)가 성립될 수 있다. 여기에서 남녀는 인간의 자연적 조건이 ... 가書經) 에 나타나 있다. 아버지로서의 의로움(父義), 어머니로서의 자애로움(母慈), 자식으로서의 효성(子孝), 형으로서의 우애(兄友), 아우로서의 공경(弟恭) 등을 가리킨다. 이 ... 다섯 덕목은 혈연적 가족 관계에서의 각자 자기다움의 최상 상태를 지속케 함에 의의가 있다. 이런 형태가 맹자 의 인륜론에는 부자유친(父子有親) 과 장유유서(長幼有序) 로 나타났

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.07

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[기독교] 기독교와 타종교

인륜의 질서는 다섯가지가 있다.1부자유친(父子有親)-부자간에는 타고날 때부터 친함이 존재.2군신유의(君臣有義)-임금과 신하 사이에 의로움이 있다.3부부유별(夫婦有別)-부부 사이 ... 에 차별이 있다란 말이 아니라 구별이 있다.4장유유서(長幼有序)-어른과 어린아이 사이에 차례가 있다.5붕우유신(朋友有信)-친구간에 신의가 있다.3. 유교에 관한 자료들1) 5대 고전1

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.03

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한국 단일 민족성의 장점과 단점

사이에 마땅히 지켜야 할 도리이다. 오륜은 오상(五常) 또는 오전(五典)이라고도 한다. 이는 《맹자(孟子)》에 나오는 부자유친(父子有親) ·군신유의(君臣有義) ·부부유별(夫婦有別 ... ) ·장유유서(長幼有序) ·붕우유신(朋友有信)의 5가지로, 아버지와 아들 사이의 도(道)는 친애(親愛)에 있으며, 임금과 신하의 도리는 의리에 있고, 부부 사이에는 서로 침범치 못할

리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2003.05.21

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맹자와 고자의 논쟁 - 성선설

와 耳之於聲也와 鼻之於臭也와 四肢之於安佚也에 性也나 有命焉이라 君子不謂性也니라 仁之於父子也와 義之於君臣也와 禮之於賓主也와 智之於賢者也와 聖人之於天道也에 命也나 有性焉이라 君子不謂 ... 어서도 본심을 지녀야만 빠르게 나아가 대성할수 있다.孟子曰仁, 人心也요 義, 人路也니라. 舍其路而弗由하며 放其心而不知求하나니 哀哉라 人이 有鷄犬이 放則知求之하되 有放心而不知求 ... 으로서의 존재 근거인 인의의 도덕이 있다는 점이다.仁, 人心也, 義, 人路也仁義禮, 枝根於心 이것은 4단(端), 惻隱之心(인), 羞惡之心(의), 辭讓之心(예), 是非之心(지

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.16

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[역사] 조선초기 지배층의 의식

다.오륜은 오상(五常) 또는 오전(五典)이라고도 한다. 이는 《맹자(孟子)》에 나오는 부자유친(父子有親) ·군신유의(君臣有義) ·부부유별(夫婦有別) ·장유유서(長幼有序) ·붕우유신

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.12

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[유학사상] 유학에 대한 편견과 오해-『N세대를 위한 유교철학 에세이』를 읽고-

되는 출발처인 것이다.ｏ군신유의(君臣有義)- 임금과 신하는 의리가 있어야 한다는 의미다. 자칫 피상적인 현대사회의 가치관으로는 수긍하기 어려울지 모르겠다. 하지만 이는 옛날에는 봉건 사회 ... 을 의무와 권리 의식으로 지향할 깨 부부유별이 가지는 유교적 평등관이 실현될 수 있음을 강조한 말이다.ｏ장유유서(長幼有序)- 어른과 어린아이 사이에는 차례가 있어야 한다는 의미다

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.19

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[윤리사상] 한국의 윤리 사상

(기준)이 되어야 한다부위부강(夫爲婦綱) : 남편은 아내의 벼리(기준)이 되어야 한다부위자강(父爲子綱): 아비는 아들의 벼리(기준)이 되어야 한다{오륜(五倫)군신유의(君臣有義 ... ) : 임금과 신하는 의리가 있어야 한다국가윤리종적윤리부자유친(父子有親) : 아비와 자식은 친함이 있어야 한다가정윤리종적윤리부부유별(夫婦有別) : 남편과 아내는 구별이 있어야 한다가정윤리횡적윤리장유유서(長幼有序) : 어른과 아이는 순서가 있어야 한다

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.23

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유교

(夫爲婦綱)이며, 오륜은 부자유친(夫子有親) 군신유의(君臣有義) 부부유별(夫婦有別) 장유유서(長幼有序) 붕우유신(朋友有信)을 말한다. 삼강의 강(綱) 은 그물의 별리, 즉 사물의 요체 ... 다. 그리郞)들의 생활지침이 되었다. 그 기본은 충(忠) 효(孝) 인(仁) 의(義) 예(禮) 지(智) 신(信)에 있었다. 682년(신문왕 2)에는 유교교육기관인 국학(國學)이 설립

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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[유교] 유교의 기본원리

언급되어 있고 『맹자(孟子)』에도 나와 있다. 오륜이란 사람이 지켜야 할 다섯 가지 도리로서 부자유친(父子有親)·군신유의(君臣有義)·부부유별(夫婦有別)·장유유서(長幼有序)·붕우

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.29

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[전통과 문화] 선비문화와 서원

에서는 님(임금)에 대한 불평은 전혀 나타나 있지 않다. 다만 님을 그리워하는 것으로 평생동안을 살아가겠노라고 한다. 이것은 님에 대한 신의(君臣有義)가 작품에 깔려 있음을 의미 할 것

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.19

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[중국 문학 철학 사상] 제자 백가(10가)의 사상 요약

는 淸한 사람."子曰學而時習之면 不易說乎아, 有朋이 自遠方來면 不易樂乎아. 人不知而不溫(마음 심방)이면 不易君子乎아."(第一學而편) - 공자말씀하시길, 배움을 때로 익히니 또한 ... 하나 교만하지 않고, 소인은 교만하면서도 태평치를 못하다."4 정명(正名) 사상과 정치 사상정명(正名) - 자신의 신분과 지위에 따라 맡은 바 역할을 다함. : 君君臣臣父父子子 ... 하고자 함.인간 내면적 본성인(仁)- 내면적 본성으로서의 따뜻한 사랑, 측은히 여기는 마음. (특히, 공자가 강조)의(義)-옳고 그름을 구분하는 (차가운)사회 정의, 악을 미워함

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.23

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한국인의 교육열

는데 중요한 영향을 미쳤다고 할 수 있다.3) 가족주의유교의 본질적인 성격 가운데 하나는 효(孝)이다. 유교는 인간관계를 규제하는 5대 원칙으로 임금에 대하여 충성하고(君臣有義 ... ), 어른과 아이 사이에는 순서가 있어야 하며(長幼有序), 자식은 부모에게 효도를 다 하여야 하고(父子有親), 남녀간에는 분별이 있어야 하며(夫婦有別), 친구 사이에는 믿음이 있

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.11 | 수정일 2019.04.18

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공자 사상의 현대적 의의

의 우리들이 배워야 할 교훈이 적지 않다고 말할 수 있을 것이다.가족간의 윤리관에서도 다뤘지만 '오륜'은 사회적 윤리관에도 커다란 영향을 미치고 있다. 오륜의 일부인 '군신유의(君臣有 ... 義)'는 봉건사회에서 군주와 신하의 관계를 규정짓는 덕목으로, 현대적 관점에서 본다면 사회 조직에서의 상하관계를 규정하는 덕목으로 이해할 수 있다. 얼핏 생각하면 군주와 신하 ... .'고 하였다.'장유유서(長幼有序)는 연륜(年輪)에 의한 사회적 질서 관계를 언표한 말이다. 어른과 아이의 관계에서 지켜야 할 덕목으로서의 '차례'는 힘이 아닌 연륜으로 사회적 질서

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.13

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