"인의예지(仁義禮智)"의 검색결과 입니다.

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생활속 인의예지 맹자 인성론 특징 사상체질 조선대 교양한문 흄의 인간관 행복 서양철학 물리치료사 면접 공자 도가 세계관

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"인의예지(仁義禮智)" 검색결과 201-220 / 340건

가족 중심과 개인 중심

에서 찾아볼 수 있는데 여기서 ‘정직’이란 덕성은 사람이 태어나면서부터 본래 가지고 있는 것을 의미한다. 공자의 후학인 맹자는 직접적으로 인의예지(仁義禮智) 등의 도덕 속성을 인성

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.20

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[사상사] 맹자의 인성론

다. {) 『맹자(孟子)』, 「盡心章句上」맹자는 위의 예를 통해 4단 즉 측은(惻隱) 수오(羞惡) 사양(辭讓) 시비(是非: 선악의 판단)의 4가지 품성을 이야기하였다. 또한 인의예지(仁義禮智 ... 에 의해 가려지게 되는 것이다. 즉 인의예지(仁義禮智)가 존재한다는 사실을 모르고 외물에 끌려가서 돌아오지 않는 것을 말한다. 만약 이목(耳目)이 외물에 끌려가지 않도록 하여 마음 ... , P간상으로 제시한 대인은 도덕적 탁월성을 지닌 인간이다. 즉 대인은 맹자가 성선설의 근본적인 원인으로 주장하는 인의예지(仁義禮智) 네 가지 덕을 유감없이 발현하여 사덕(四德)을 몸

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.04.10

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봉산탈춤 - 해석 및 내용정리 / 전문있음

을 바라보니 백인당중 유태화(百忍堂中有泰和)가 완연히 붙어 있고, 남편을 바라보니 인의예지(仁義禮智)가, 북편을 바라보니 효자 충신(孝子忠臣)이 분명하니, 이는 가위 양반의 새처방

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.17

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[교육철학 A+] 동양교육철학 - 공자, 맹자의 교육관

적으로 인의예지(仁義禮智)에 바탕을 둔 개인 윤리를 확충하여 이상적인 인간형인 군자에 이르는 길을 깨우쳐 주고가 했다는 것을 알 수 있다.하지만 공자에게는 사제관계를 가졌던 스승이 일정

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.05 | 수정일 2022.10.14

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유학사상과 전통문화

시키는 원리● 성(誠) ● 인(仁)■ 인도란? 사람으로써 걸어야 할 길 = 인륜(人倫)본질적 인간의 자각(2) 천도(天道)와 인도(人道)● 인의예지(仁義禮智) ● 오륜(五倫)본질적 인간

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.12

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조선말기 개화사상인 동도서기 사상의 형성 배경에 관한 보고서

다. 즉, 동도서기론은 이기론과 밀접한 관련이 있는 것이다.먼저 이황과 성혼의 입장은 ‘사단(四端)인 인의예지(仁義禮智)는 이(理)에서 나오고 칠정(七情)인 희(喜), 노(怒), 애

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.29

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인간관

이해하는 입장을 취한다. 우주에는 하늘(天)과 땅(地), 그리고 사람(人) 3요소(三才)로 구성되어 있다고 본다. 형이상의 가치계(價値界)인 하늘은 인간에게 인의예지(仁義禮智

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14

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맹자,공자,순자

하였다. 벼슬은 하늘이 준 벼슬과 사람이 준 벼슬로 나뉘는데, 전자는 인의와 충신(仁義禮智)을 행하고 선을 즐거워하여 게을리 하지않고 수양할 것을 말하며, 후자는 일반적이 관직 ... 을 예로 들었다.)⇒사물과 접촉을 피함으로써 본성을 살리는 것은 평단, 야기라 일컬어지는 맑고 새벽의 기운 때문이다.⇒학문은 달아난 본심을 찾는 것이다.⇒사단의 근거는 인의예지이

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.23

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유교, 불교, 도교의 철학적 특징 (동양철학)

의 특징을 조금 더 자세히 살펴 보겠다. 유교에서는 네 가지의 덕으로 인의예지(仁義禮智)를 추구했고, 네 가지의 단으로 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.14

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동학사상에 대한 고찰-동학농민운동에 끼친 영향

에도 유교의 기본 사상인 삼강오륜(三綱五倫)?인의예지(仁義禮智)?원형이정(元亨利貞)?성경이자 등을 들고 있으며, 공자를 선성으로 받들지는 않는다. 에서 “인의예지는 선성이 가르친 ... 바요, 수심정기는 내가 다시 정하는 바이다”라고 하여 ‘인의예지’를 선성의 가르침으로 일단 궁정하여 놓고, 자신의 주장인 ‘수심정기(守心正氣)’도 역시 자기의 독창이 아니라 다만 ... 자기의 ‘갱정(更定)’이라 하였으니, ‘인의예지’의 실천을 다시 강조한 것에 불과한 것이라고 해석할 수 있다. 여기서 최제우 자신에 의하여 주장된 ‘수심정기’는 성인이나 군자와 같

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| 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.01.01

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허생전에 대한 조사 및 줄거리

에 대한 비판연암은 을 통해 양반이란 생활의 필요한 부문을 연구해 이용후생(利用厚生)에 기여하고 인의예지(仁義禮智)를 실행하여 인격적 존재로서 타인의 귀감이 되고 학문을 부지런히 닦

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.17

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한국인의 성격

이고 사람들은 어떻게 그 기준을 소유하게 되었는가 하는 것이 중요하다. 수치감의 긍정적인 면은 이렇다. 유교에서는 인간의 기본적 도덕능력을 인의예지(仁義禮智)로 요약하여 표현

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.08.17

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[사회과학]한국인의 가치관

은 조선시대의 유교적 윤리관에 의한 주종적 가치관으로 권위주의적인 면이 극도로 강조된 인의예지(仁義禮智)가 내세워지고 있으며 특히 예(禮)를 중시하였다. 여기서 예라는 것은 예의

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| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.14

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사상의학으로 본 파이터들

고, 사회현상의 사원구조는 인의예지(仁義禮智), 충효우제(忠孝友悌), 사농공상(士農工商), 전택방국(田宅邦國)이라 하고, 인체의 생리적(生理的)사원구조는 이목구비(耳目鼻口), 폐비

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.12

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한국인의 사회문화적 규범이 한국인의 일상생활에 어떻게 영향을 주는가.

적 규범문화우리나라의 전통적인 가치관은 조선시대의 유교적 윤리관에 의한 주종적 가치관으로 권위주의적인 면이 극도로 강조된 인의예지(仁義禮智)가 내세워지고 있으며 특히 예(禮)를 중시

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| 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.11

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[동양철학] 사단칠정논변의 정리

한다.이것은 인간 내면에 있는 도덕 본체, 즉 인의예지의 발현이다.(1-2) 칠정이란?七情이란 비도덕(non-moral)감정이다. 인간의 본성이 사물과 만나면서 표현되는 자연적인 ... 자는 "性卽理"라는 명제 속에서 모든 情은 반드시 性에 의거한다고 보았다. 주자가 성으로 인정하는 것은 仁義禮智의 性 한 가지 뿐이며, 四端의 근거가 되는 性은 당연히 仁義禮智이 ... 과 율곡으로 대표되는 두 입장이 서로의 논증을 펴나가는데 달라지게 되는 것이다. 먼저 첫 번째 입장은 칠정의 근거가 되는 성도 역시 인의예지라는 입장과 두 번째 입장은 칠정의 근거

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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[고전문학]인물성동이이론과 박지원의 호질

와 자사(子思)와 율곡의 이론을 원용하고 있다. 즉 주자는 명(命)으로 말하면 원형이정(元亨利貞)이요 성(性)으로 말하면 인의예지(仁義禮智)라 했으며 자사는 천(天)이 명(命 ... 라면 성명 이외에 태극이 따로 있는 것이 된다고 하였다 또 인의예지를 본연(本然)과 기질(氣質)로 분리해서 생각한다면 본연 이외에 천명태극(天命太極)이 있거나 인의예지 이외에 본연

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.25

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중국 고전의 이해- 제자백가

한 미디로 에너지 또는 기운 즉 ‘무형의 힘’을 말한다.양기(陽氣)는 스스로 도덕적 용기를 수양한다는 것으로, 성선설에서 인의예지(仁義禮智)와 같은 네 가지 실마리처럼 타고 나

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| 리포트 | 31페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.09

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[독후감]맹자를 읽고 초등도덕교육에의 적용

이 아니다. 사단은 누구나 가지고 있다. 인의예지(仁義禮智) 사단(四端)은 자신에게 있다. 사람간의 차이가 현저한 것은 재주를 다하였느냐에 있다. 세상의 모든 것엔 저마다의 이치가 있

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.11

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1910~20년대 한국소설사 및 당대 작가 연구 - 염상섭, 현진건, 나도향을 중심으로

다. 본질적 의미가 흩어져버리는 효과를 발휘한다.... 아까 말씀한 것 같이 성경에 가르치신바 불의 심판이 끝나지 않았습니까... 이 세상은 물질만능, 금전만능의 시대라 인의예지 ... (仁義禮智)도 없고 오륜(五倫)도 없고 애(愛)도 없는 것은 이 물질 때문에 사람의 마음이 욕에 더렵혀진 까닭이 아닙니까... 그러나 인제는 불의 심판도 다아 끝났다. 동서가 친목 ... 이 하나님의 계시를 받은 존재이며, 세계 경찰이라는 과대망상으로 흘러 기독교, 불교, 유교의 중심 사상인 애, 인의예지, 무욕 등이 제 역할을 하지 못한다. 종교적 교리의 핵심인

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| 리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.02

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