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생활속 인의예지 맹자 인성론 특징 사상체질 조선대 교양한문 흄의 인간관 행복 서양철학 물리치료사 면접 공자 도가 세계관
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"인의예지(仁義禮智)" 검색결과 241-260 / 340건

  • 자료 표지
    [사회문화]노장사상
    하는 '도(道)' -> 보이지 않는, 들리지 않는, 만져지지 않는 것으로 공자의 '도(道)'가 인의예지(仁義禮智)라 하는 인위를 내용으로 한데 비하여 노자의 '도(道)'는 자연
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.15
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  • 자료 표지
    중국역사 중국문화
    주장하면서 인의예지(仁義禮智)의 사단설(四端說)을 주장했다. 그의 정치론은 덕치를 바탕으로 한 왕도정치이다. 왕도는 인민의 이익을 위해 힘에 의한 정치를 배격하고 참된 도덕정치
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.23
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  • 자료 표지
    공자의 생애와 교육사상
    이다.(2) 공자의 인간관+인간은 도덕적 존재인간은 인의예지(仁義禮智)라는 순수한 덕을 타고난 도덕적인 존재이다. 그래서 누구나 가르치기만 하면 누구나 착하게 된다.+ 극기복례
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.16
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  • 자료 표지
    [동양철학]유교의 인심도심론과 정의
    )는 만물의 形體2) 理 ; 一陰一陽에 의해 천지만물이 끊임없이 生生하는 원리로서, 그것은 易四義로 설명되고,元亨利貞과 仁義禮智로도 설명된다3) 천지만물은 모두 인의예지의 본성을 지니 ... 고 있다.4) 만물의 氣質은 偏正統塞과 淸濁粹駁의 차이가 있다.5) 인간은 正統한 기를 타고나 인의예지의 본성을 완전히 구현할 수 있다.6) 인간의 몸을 주재하는 것은 마음인데
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.12
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  • 자료 표지
    공자와 유교사상
    )은 이(理)로써 인의예지(仁義禮智)의 사단지성(四端之性)이며, 맹자가 말하는 차마 못하는 마음으로서, 측은히 여기는 마음[惻隱之心], 부끄럽고 미워할 줄 아는 마음[羞惡之心], 양보
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.20
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  • 자료 표지
    인관과 종교-기독, 무,불,유,도교
    수 인간의 각종 제도를 반대하고 있다. 도가의 입장에 있어서 仁義禮智는 사람의 본성에 위배되는 것이다. 사람의 성장은 다양하고, 자연적이며, 성인은 오히려 일부러 인의예지를 이용 ... 였다. 仁義禮智가 통치자가 만들어 낸 일종의 기형적 병태현상이며, 빈부와 귀천, 기만과 쟁탈들의 죄악 현상은 모두 인의예지를 행한 결과라고 주장하였다. 仁義禮智는 나라를 빼앗은 大盜이 국가 ... 를 통치하는 도구이다. 仁義禮智는 이미 나라를 훔친 대도의 호신부가 되었으며, 나라를 훔친 대도 또한 인의예지의 체현자가 되었다. 허리띠를 훔친 사람은 주살 되지만 나라를 훔친 사람
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.20
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  • 자료 표지
    [인문어학]유가
    은 천부적으로 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)을 가졌기 때문에 이 사단(四端)의 발로인 인의예지(仁義禮智)의 실천도 본성의 배양
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.04
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  • 자료 표지
    동서사상의 비교
    이 인간과 다른 동물을 구별시켜 준다는 것이다. 인간의 성(性)은 이(理)로써 인의예지(仁義禮智)의 사단지성이며, 맹자가 말하는 차마 못하는 마음으로서, 측은히 여기는 마음[惻隱之心
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31
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  • 자료 표지
    수운 최제우와 동학
    으로 전편을 가득 채웠다. 자신의 득도得道 과정과 ‘인의예지仁義禮智’ 등 옛 성현의 가르침을 설명한 후 ‘수심정기守心正氣’의 중요성을 역설하였다. 여기서 수심守心이란 맑고 깨끗
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.18
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  • 자료 표지
    노신소설전집 독후감
    는 것이라고도 말할 수 있겠다.이렇게 수많은 상징과 여러 표현기법들을 깃들인 초현실주의적인 작품이다. 이 작품에서 루쉰魯迅은 입으로만 인의예지(仁義禮智)를 말하는 중국의 유교사회
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.11
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  • 자료 표지
    [윤리]고2 - 윤리와사상 평가문항
    는 것을 좋아하는 것 등을 말한다. 이것은 동물들도 가지고 있는 성품이다.①인간의 ‘성’이란 어떤 구체적 대상에 대해 좋아하고 싫어하는 성향이다②인간의 성품 속에는 인의예지(仁義禮智
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26
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  • 자료 표지
    [윤리]인간의 본성
    로서의 인간을 말한다.2) 인간의 본질에 대한 형이상학적, 혹인 종교적 견해1성선설(性善說)성선설은 맹자(孟子)가 처음 주장하였는데, 인의예지(仁義禮智)의 사단(四端)은 천성에서 발생 ... 한 주대(周代)의 문물이 지닌 허위성과 형식성을 직시하고 반문명적인 생각을 지니면서 나타났다. 주대 사상과 문물의 주축을 이루었던 인의예지(仁義禮智) 등을 형식화함으로써 인의예지
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14
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  • 자료 표지
    [동중서]동중서의 우주론과 인성론
    는 사람이 사람된 소이를 인의예지(仁義禮智)의 성을 가진데서 찾았으며 따라서 군자는 마음속에 뿌리박고 있는 인의예지를 성이라고 한다고 하였다. 그렇다고 인간의 생리적인 성을 부정
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.01.08
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  • 자료 표지
    맹자 성선설에 관하여 - 당위, 필연 문제를 중심으로
    다고 본 것이다.) 다른 동물에게는 본능적인 식색의 성만이 있는 데에 비해, 인간만이 갖는 특성은 인의예지의 사단에서 비롯한 측은지심(惻隱之心)?수오지심(羞惡之心)?사양지심(辭讓之心 ... 이 그의 ‘의지’에 따라 조절할 수 있는 본성인 ‘사단’[仁義禮智]을 따르는 사람은 군자이며, 소인과 군자는 사회에서 하는 역할 또한 다르다. 대인이 할 일과 소인이 할 일이 따로
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.26
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  • 자료 표지
    [대학본문의 분석] 대학 본문의분석
    )은 선천적으로 하늘이 부여하여 준 인의예지(仁義禮智)의 밝은 성품을 자신 이 몸소 갈고 닦는다. 갈고 닦은 후에는 모든 민중을 자신이 갈고 닦은 학문으로 교화시켜새로운 정신 ... 다.이것은 자신의 수양으로 다시 먼지를 제거하고 잘 닦아내어야만 거울 본래의 사명인 거짓 없이 그대로 비추어주는 임무를 다할 수 있는 것이다.이와 같이 인간도 하늘이 부여해 준 인의예지 ... (인의예지)의 본연의 성을 되찾아 그것을 갈고 닦아 확충시켜 타인을 계도하기에 이른다는 명덕의 실체를 논하였다.3. 所謂修身이 在正其心者는 身有所忿 則不得其正하고有所恐懼則不得其正
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.11
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  • 자료 표지
    [동양사상] 맹자의사상과다른사상과의비교(칼라사진첨부)
    부분이 아니라 도덕적인 부분임을 일깨워 준 것이다.◈ 인간의 본성에 관한 여러 가지 학설● 성선설(性善說)성선설은 맹자(孟子)에 의해 처음 주장하였는데, 인의예지(仁義禮智)의 사단 ... 고 그름을 판단하는 마음智之端也지지단야지혜仁義禮智+信 = 5상(五常):동중서◈ 맹자 “성선설”의 의의◇ 당시는 엄청난 변화의 시대였다. 피지배 계층인 민중도 그러한 변화 속에서 신분
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.15
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    [인간관] 인간관과 윤리
    의 경우에는 인간은 인의예지(仁義禮智)의 착한 성품을 갖추고 자신을 성찰할 수 있는 도덕적 존재이다. 그러므로 인간에게는 선한 본성을 드러내고 악한 요소를 누르기 위한 수기(修己 ... 에서 서로 다른 종교나 세계관 속에서 인간관으로 발전한다. 동양의 인간관부터 살펴보자.??유교적 인간관에 따르면 '인의예지의 선한 본성'이 인간에게 있다. 인욕과 '극기'적 삶
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.05
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    [유가철학] 인의예지에 대한 고찰
    서론인의예지(仁義禮智)에 대한 고찰인의예지 중 나에게 있어 가장 가치로운 덕목을 언급하기에 앞서 부족하나마 인의예지에 대한 고찰을 해보고자 한다. 우선 인에 대해 살펴보도록 하자 ... 겠다.지금까지 인의예지에 대핸 간단히 살펴보았다. 나는 이 네 가지 덕목 중에 인을 가장 가치롭게 여겨 가슴에 품었음을 밝힌다. 이제부터는 내가 생활 속에서 인을 실현하기 위해 어떠
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.10
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  • 자료 표지
    중용
    이다. 천도로서 원형이정(元亨利貞)_천도(天道), 만물이 생기고 자라고 이루고 거둔다는 뜻으로, 하늘이 갖추고 있는 네 가지 덕(德)_에 상응하는 것이 인성으로서 인의예지(仁義禮智
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.28
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    윤리 중고등학교 교과 용어 정리 해설
    의 인간관에 큰 영향을 주었다. 맹자는 인의예지(仁義禮智)의 사단(四端)은 천성에서 발생하므로 인간의 본성은 선하다고 하였다. 그래서 인간의 천성은 물이 항상 아래로 흐르듯이 오직
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.01.09
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2025년 12월 07일 일요일
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