"인의예지(仁義禮智)"의 검색결과 입니다.

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"인의예지(仁義禮智)" 검색결과 161-180 / 340건

한국윤리사상 다산 정약용에 관한 레포트 입니다.

선택은 인간 자신의 자주지권(自主之權)에 있다고 보아 인간에게는 생래적으로 인의예지(仁義禮智)라는 내면적 도덕성이 있다는 주자의 인간론과 정면으로 대립한 것이다.정약용의 이러

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.06.26

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한국전통문화

함 내지 우수성이 있다 하였다. 여기서 중요한 것은 인간에게 선을 지향하는 경향성이 있고 이것이 인간과 다른 동물을 구별시켜 준다는 것이다. 인간의 성(性)은 이(理)로써 인의예지 ... (仁義禮智)의 사단지성(四端之性)이며, 맹자가 말하는 차마 못하는 마음으로서, 측은히 여기는 마음[측은지심], 부끄럽고 미워할 줄 아는 마음[수오지심], 양보하는 마음[사양지심], 옳

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.29

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제3절 동양 및 한국의 윤리관과 도덕교육

- 대동사회(大同社會) : 모든 사람이 더불어 잘 살 수 있는 사회를 이상 사회로 여김(2) 맹자의 윤리관戰國의 혼란 시대에 仁義의 道를 강조, 인의예지의 사단을 확립, 호연지기 ... 하는 마음智之端也 지지단야 지혜仁義禮智+信 = 5상(五常):동중서② 대장부(大丈夫)와 호연지기(浩然之氣)인간사회의 타락은 인간의 욕심과 두려움 때문. 그러므로 참된 용기를 함양

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.18

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[역사인식]권근의 생애와 사상

자 덕목임을 강조한 것이다.권근이 강조한 천리는 현실적으로는 인의예지(仁義禮智)를 실현하는 삼강오륜의 성리학적 강상윤리(綱常倫理)로 보인다. 이는 기본적으로 禮를 중시하는 그의 학문

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.04.21

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교육심리학(사람은 태어나는 존재인가)

을 배즉 군자가 행하여야 할 인의예지(仁義禮智)에 도달하는 것을 교육의 역할이라고 말한다. 순자는 인간의 본성을 악하다고 주장하였다. 그래서 본서만을 따르게 되면 서로 이익을 얻

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.15

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[수협중앙회자기소개서] 수협중앙회3급사무직자기소개서 최종합격 예문_수협중앙회자소서_수협자소서

할 네 가지 마음인 “인의예지(仁義禮智)를 항상 일상생활에서 보여주시는 자애롭고 현명하신 분이십니다. 자신의 모든 것을 바쳐 희생하시면서 저희 삼남매가 옳고 바른 길로 갈 수 있

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| 자기소개서 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.19

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노장철학의 교육철학적 의의

한다. 노자는 도에서 만물이 이루어지는 생래과정(生來過程)에 치중하였고, 장자는 만물이 운용되는 운행과정에 관심을 두었다. 인생론에서 인의예지(仁義禮智) 등 사회에 필요한 질서 형식

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.30

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맹자와 순자 그리고 도가의 윤리

인데 밖으로부터 이것을 녹일 수 없는 것이고 나에게 본래부터 있는 것이며 내가 생각해서 인의예지가 있게 된 것이 아니다.”)라고 하여 인의예지(仁義禮智)는 선천적으로 사람 ... 술잔을 만드는 것과 같다.”)고 하여 인의는 본성이 아니기 때문에 이를 이루는 것은 자연스러운 것이 아니라 인위적인 것이라고 하였다. 이에 대하여 맹자는“인의예지는 나에게 있는 것 ... 에게 주어져서 있는 것이라고 하였다. 인의예지는 곧 선한 것이기 때문에 이것이 바로 성선설의 근거가 된다.“사단인 측은하게 여기는 마음은 인(仁), 부끄럽게 여기는 마음은 의(義), 공경

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.18

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노자

다하여 하덕으로 보았다. 그렇기에 최상(崔上)에 훨씬 못 달하는 단순한 인의예지(仁義禮智)는 유가에서는 훌륭한 덕으로 취급되지만 사실상 노자에 와서는 의식적인 행동에 속하여 진실

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.20

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동아시아 유학사상의 자연관과 생태적 함의

, 부끄럽고 미워하는 마음은 의의 단서이고,사양하는 마음은 예의 단서이며, 시비를 가리는 마음은 지의 단서이다. " 인간이 갖고 있는 인의예지(仁義禮智)의 사단은 인간이외의 동물

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| 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.04.21

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한문 <대학장구서> 해석

5. 大學章句序 (대학장구서)大學之書(대학지서) 古之大學(고지대학)에 所以敎人之法也(소이교인지법야)라 蓋自天降生民(개자천강생민)으로 則旣莫不興之以仁義禮智之性矣(지이인의예지지성 ... 을 가르치는 법인바 이라 대개 하늘이 사람을 내림으로부터 곧 이미 그 인의예지의 성품을 주지 않음이 없건마는 그러나 그 기질의 품성이 혹도 능히 가지런하지 못할 일세 이 때문에 능히

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| 리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.09.23

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노자장자의 윤리사상 및 철학

되 그 행동은 아무런 목표도 없는 무의도적인 것이다. 인의예지(仁義禮智)는 유가에서는 훌륭한 덕으로 취급되지만 사실상 노자에 와서는 의식적인 행동에 속하여 진실한 덕이 아닌 하덕

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.18

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[유교][유교 변천][유교 사상][유교 실재관][유교 합리주의][유교 인성][유교 교화][유교와 도덕적 인간]유교의 변천, 유교의 사상, 유교의 실재관, 유교의 합리주의, 유교의 인성, 유교의 교화, 유교와 도덕적 인간

을 근본으로 하여 인의예지의 덕을 강조하므로, 조선시대에는 자기 자신을 닦고, 인간을 다스리는 것을 기본 이념으로 함으로써 종교의 경지에까지 이르게 되었다.유교사상이 국가적 차원 ... 및 禮智의 마음이 食과 色의 욕망보다 더욱 근본적인 인성이다.④ 仁義禮智의 본심은 누구나 선천적으로 타고난 것이며, 모든 사람이 공통으로 갖고 있는 것이다.2. 이상적 인간

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.28

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맹자와 순자의 교육사상 비교

), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)을 타고난 존재로 본래 선하다고 보았다. 그렇기 때문에 사단지심을 확충하여 인의예지(仁義禮智)의 사덕을 완전하게 하는 실현하는 것이 교육

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.22

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유교, 2500년의 여행

를 이기로 예로 돌아간다면 천하가 인으로 돌아가게 된다."논어의 한 구절이다. 공자는 인의예지(仁義禮智)를 말하면서 그 중에서도 인(仁)을 첫 번째로 꼽았다. 이제 유교, 2500

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.18

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서평과제 - 유교 아시아의 힘

에는 도덕적인 측면이 많이 작용했다고 본다. 핵심 사상인 인의예지(仁義禮智)로 하여금 인간의 심성을 바로 잡아 매사에 옳고 그름을 확실히 판가름하여 임하는 것이다. 과거의 전통적인 ... 역시 유교의 가르침이기 때문이다. 그러나 이를 인지했던 경우는 손가락에 꼽을 정도로 많지 않았다. 다만 미시적인 틀에서 인의예지와 예로 하여금 당대(當代)에 미덕을 보여준 사례

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.13

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염상섭 <표본실의 청개구리> 연구

만능의 시대라 인의예지(仁義禮智)도 없고, 오륜(五倫)도 없고, 애(愛)도 없는 것은 이 물질 때문에 사람의 마음이 욕에 더럽혀진 까닭이 아닙니까…… 부자, 형제가 서로 반목질시

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.12

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다산 정약용의 교육사상

의 구체적 실천을 통하여 결단을 촉구하는 자유 의지로 규정하였다. 선악의 행위 선택은 인간 자신의 자주권에 있다고 보아 인간에게는 생래적으로 인의예지(仁義禮智)라는 내면적 도덕성이 있다는 주자의 인간론과 정면으로 대립한 것이다. ... 은 아니 라는 것이다.* 전통 성리학이 천리로서 인간의 성을 인의예지라 고정한 것을 근본적으로 거부하고 있다.- 인간의 성은 마음속에 알맹이처럼 있는 이(理 )가 아니라 인(仁 ... 성과 기가 같다고 주장한다.- 성인과 현인이 따로 있는 것이 아니라 본성 즉 천명을 따르면 인(仁)도 되고 의(義)도 되는 것이지 처음부터 성품이 다르거나 인의예지가 있는 것

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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[유교문화][유교][문화][유학][유교사상][유교문화의 위상][유교문화의 변경의식][유교문화의 국가법][유교문화의 위기]유교문화의 위상, 유교문화의 변경의식, 유교문화의 국가법, 유교문화의 위기 분석

사람과의 관계 속에서 자신을 규정함은 물론 자신의 행동방향과 원칙을 정한다. 인의예지(仁義禮智) 역시 철저하게 타자와의 관계 속에서만 구현될 수 있는 가치규범이다. 한편 유교는 인간

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.28

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[인문]유교에서 말하는 인간관(유교적 인간관)

, 사양지심(사양 할 줄 아는 마음으로 예(禮)의 단서), 시비지심(옳고 그름을 가릴수 있는 마음으로 지(智)의 단서)’의 4단(端)인 인의예지(仁義禮智)에 두었는데, 이 인의예지 ... 는 4가지의 마음들이 각각 결실을 맺은 것이다. 이처럼 유교는 인간의 인간다운 점을 인간의 도덕성, 바로 인의예지의 도덕성에서 찾는다.그런데 인간의 본성이 모두 선함에도 불구

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| 리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.07

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