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"心的自然性" 검색결과 1-20 / 402건

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동양의 교육철학

며 , 다시 말해 자연의 상태 - 자연 ( 自然 ) 이란 무의식적이고 무인위적인 것을 말함 - 의식적이고 인위적으로 일어난 모든 것은 자연으로부터 멀어지게 되는 것 - 의식적이고 인위 ... ( 無爲自然 )) 강조2. 장자의 사상 ㆍ 노자의 학설을 발전시킴 ㆍ노자의 무위자연 ( 無爲自然 ) 과 맥을 같이 하고 있으나 더욱더 개방적 ㆍ장자는 사람마다 편협한 입장에서 사물 ... 되어 있다고 봄 - 이 ( 理 ) 기 ( 氣 )7. 양명학 ㆍ 왕양명 ( 王陽明 ) ㆍ 심즉리 ( 心卽理 ) : 마음 ( 心 ) = 리 ( 理 ) ㆍ 자신의 마음은 판단의 기준이

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2023.07.01

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蔡邕『筆論』에 나타난 ‘書者散也’의 書藝美學的考察 (A Calligraphic Aesthetic Study on ‘Calligraphy as scattering(書者散也)’ in Cài Yōng's(蔡邕) 『Theory of Calligraphy(筆論)』)

한국서예학회 이순옥

논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.22 | 수정일 2025.05.13

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도가사상(장자에 대하여)

(心齋)3)물아일체(物我一體)의 경지4)史記 중에서4. 장자의 사상이 사회에 끼친 영향5. 장자 의 사상이 후대에 끼친 영향6. 장자의 서적1. 장자의 생애중국 고대의 사상가. 제자 ... 다고 한다. 《장자》장주학파(莊周學派)의 논설집으로, 기발한 우언(寓言)과 비유로 문명을 날카롭게 비평하였는데, 인위(人爲)를 버리고, 무위자연(無爲自然)에 복귀할 것을 설파하였다.만물 ... 자연(自然)하다. 도는 있지 않은 곳이 없다. 이는 일종의 범신론(汎神論)이다. 도가 개별적 사물들에 전개된 것을 덕(德)이라고 한다. 도가 천지만물의 공통된 본성이라면 덕

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.02.22 | 수정일 2021.03.17

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坏窩金相肅의 「筆訣」考察 (A Study on Kim Sang-suk’s Pilgyeol)

한국서예학회 김광욱

논문 | 22페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.20 | 수정일 2025.05.23

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2023학년도 수능연계교재 생활과 윤리 기출 선지 OX 문제 및 정답(동양윤리적 접근)

)의 법칙을 깨닫게 되면 자비의 마음이 저절로 생길 수 있다.( ) 9. ① (노자) 무위자연(無爲自然)의 삶을 사는 것이 이상적인가?( ) ② (노자) 만물을 이롭게 해 주고 다투지 않 ... 정도(八正道)를 수행하면 괴로움에서 벗어나 열반의 경지에 이를 수 있다.( ) 12. ① (장자) 마음을 비워 깨끗이 하는 수양[心齋]을 해야 한다.( ) ② (장자) 도(道 ... ]과 조건[緣]이 되면서 생멸한다.(○) ⑤ (불교) 연기(緣起)의 법칙을 깨닫게 되면 자비의 마음이 저절로 생길 수 있다.(○) 9. ① (노자) 무위자연(無爲自然)의 삶을 사는 것

시험자료 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30

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중국미학

한 사람으로 서를 공부하는 방법을 단계별로 ①學古 →②尙意 → ③歸自然의 순서로 제시하였다.간단히 정리하면 다음과 같다.첫째, 學古(옛것을 배운다)위.진인의 書를 熟觀, 細觀, 多 ... 觀하여 깨달음을 얻고, 心手가 相應 하도록 열심히 연마해야하며, 多讀書하여 俗됨을 버려야 한다.둘째, 尙意 (자신의 면모를 중시하는 작품을 하여야 한다)意는 志의 뜻이다. 개성 ... 에 힘써야 한다.셋째, 歸自然 (자연의 미를 추구하는 경지)의도성이 배제되고 자연스러움이 묻어 나오는 韻의 세계로 귀결되어야 한다.3. 목계(牧谿, 1225 ∼1265)【중】송(宋)나라

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2022.07.04

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신농본초경 5권, 대자석, 융염, 지장, 자연동, 양상진, 몽석.hwp

), 혁산(革産), 손신(損娠)이라고도 한다대자석은 무겁고 아래로 추락하므로 또 난산, 태반이 나오지 않음, 유산을 주치한다.主治參互주치참호仲景旋覆花湯：治傷寒汗吐下後, 心 ... 위로 불타지 않게 한다면 감 ?수와 리?화가 교제하는 형상이 되므로 여러 증상을 주치한다.溺血者小腸熱也。혈뇨는 소장의 열이다.心與小腸爲表裏, 心火降則小腸熱自除也。심과 소장은 표리 ... 。집 7차례를 식히면서 곱게 갈아 수비하여 사용한다.疏：自然銅稟土金之氣以生, 故其味辛, 氣平, 無毒。소 자연동은 토와 금의 기를 품수하여 탄생하며 매운 맛, 평기로 독이 없다.乃入

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2021.10.31

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장자 사상

움직인다. 그러므로 자연(自然)하다. 도는 있지 않은 곳이 없다. 거미?가라지?기왓장?똥?오줌 속에도 있다. 이는 일종의 범신론(汎神論)이다. 도가 개별적 사물들에 전개된 것을 덕(德 ... . 이를 성수반덕(性脩反德)이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다. 도와 일체가 되면 도의 관점

리포트 | 5페이지 | 3,300원 | 등록일 2021.01.28

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성제총록찬요 2권, 풍두통, 석고산, 청기향궁탕, 궁궁산, 단사환, 육신산, 취비사향산, 통정산, 편두통 지영산, 유향산, 천남성산, 누풍, 택사산, 방풍산, 두중산

風頭痛풍두통論曰:風頭痛之病, 由風邪客於陽經, 循風府而上至於頭腦, 令人頭重疼痛, 心膈煩熱, 上焦壅滯, 頭面虛汗.*虛汗:몸이 허약하여 나는 땀. 식은땀논의에서 말하길 풍두통 질병 ... 을 치료한다.天南星(酸漿水煮透心, 硬切, 曝乾, 一兩) 菊花(三分) 自然銅(燒赤, 醋?, 一兩) 防風(半兩, 用水一挑, 同菊花自然銅防風三味煮, 水盡爲度, 去防風自然銅不用, 只單

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.05.08

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Zhang Jiucheng 張九成 as an Eminent Advocate of the Cheng Learning (Chengxue 程學) in the Early Southern Song (Zhang Jiucheng 張九成 as an Eminent Advocate of the Cheng Learning (Chengxue 程學) in the Early Southern Song)

성균관대학교 유교문화연구소 이정환

논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.18 | 수정일 2025.03.28

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본초품휘정요7권, 충울자, 위유, 방규, 시호, 맥문동 한문 및 한글번역 14페이지

줄기는 두드러기로 가려움을 주치하니 목욕탕물에 넣어 사용한다. 신농본초경子:療血逆, 大熱, 頭痛, 心煩（《名醫所錄》）.익모초씨[충울자]는 혈의 상역, 고열, 두통, 심번을 치료 ... :）莖葉汁, 療?後血暈, 心氣絶.명의별록에서 말하길 익모초의 줄기 잎의 즙은 산후의 출혈현훈, 심기가 끊어짐을 치료한다.【合治】莖煎膏合酒服, 治折傷內損, 天陰則痛, 及?婦惡露不盡 ... 가 난다.【主】邪氣驚狂.주치:방규는 사기와 놀란 발광을 치료한다.【製】（雷公云:）凡使, 先須揀土, ?末, 用甘草湯浸一宿, ?出, 暴乾, 用黃精自然汁一, 二升拌了, 土氣中炒令黃精汁盡

리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2024.05.19

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한국산림문화건설 중국어논문

。技术领域森林文化是指合理利用森林而形成的文化现象。如造林技术、培育技术、采伐技术、相关法律法规、森林计划制度、森林利用习惯等。还包括各地在传统风土习俗中形成的森林观和回归自然等适应自然思想。艺术领域 ... 生态学出发，协调自然同人之间的关系。从目前全球性生态危机看，森林的破坏是一个极其重要的原因，占有举足轻重的地位。科学家断言，假如森林从地球上消失，陆地90%的生物将灭绝；全球90%的淡水将白白流入大海 ... 维模式，在社会心理上形成主导性的生态文化模式，从而协调人与自然的关系，逐渐生成“生态人”的形象。3. 森林文化的民族性森林文化的民族性指不同民族在认识和利用森林过程表现出的不同森林背景和不同文化品位

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.11.09

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동양 철학

다'는 것이 노자의 논리이다. 이처럼 모든 허식의 작위를 버린 상태인 소박함, 그 자체가 바로 노자가 추구하는 도(道)이며 자연(自然)인 것이다. 노자가 이상을 실현하는 방법 ... 으로서 생각했던 개념들은 크게 무위자연(無爲自然)과 허정무욕(虛靜無欲), 그리고 겸하유약(謙下幼弱)으로 요약될 수 있다. 노자의 사상은 유가와 달리 무위자연을 주장하였는데 여기서 말 ... 는 어떤 대상을 욕구하거나 사유하지 않으므로 무위(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. 그러므로 자연(自然)하다. 도는 있지 않은 곳이 없다. 거미 ·가라지

리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.11.21

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독서보고서 동양윤리사상, 윤리학강의 (도가사상)

을 충분히 발휘 시 존재는 행복하다.수양이 자신에 내재한 덕(본연의 심성)을 회복하는 일임.심재(心齋)와 좌망(坐忘)?성심(成心) = 마음속에 자리 잡고 있는 신념과 인식 체계장자는 성심 ... 을 서로 화통시킴)완전한 성심 제거법 = 수양 공부 : 심재(心齋) 와 좌망(坐忘)심재(心齋) : 마음을 비워서 깨끗하게 하는 것좌망(坐忘) : 조용히 앉아서(정좌) 나를 구속하는 일체 ... , 부드러움과 다투지 않음(물의 특성을 강조)4. 무위와 자연의 삶은 어떤 모습일까?무위자연(無爲自然)은 무엇인가를 억지로(인위적으로) 하기보다는, 인간은 자연의 일부로서 스스로[自

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.06.04

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본초승아반게 1권 연실, 복령.hwp명나라 노지이 한문 원문 및 한글번역

; ?-총16획; qu?)연뿌리는 하라고 부르며 줄기는 거라고 부르며 잎은 가라고 부르니 ‘연 荷하’가 통틀어 하는 이름이다.華曰??, 殼曰房, 實曰??, 心曰薏, 蓮亦總名也 ... 지 않고 먹으면 모발을 검게하며 항노화를 함은 어째서입니까??曰?蓮實一名水芝, 蓋鍾天一之靈, 以透發地二之德, 見秋金之母, 自然本色畢露, 入水而炎上一脈已斷, 全歸水性, 密藏不出, 無 ... 復浮理, 唯以鹵鹽之本族柔之, 煎熬之火力迫之, 自然生氣流動, 不容終沈。나 노지이가 말하길 연실은 일명 수지이며 하늘 첫째 신령함을 낳아 땅의 2번째 덕을 투발시켜 가을 금의 모친

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.02.02

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증치준승19권, 유방, 중풍, 우황청심환, 방풍통성산, 방풍환, 서각환, 배풍탕, 팔풍산, 골쇄보환, 대삼오칠산, 사생산.hwp

牛黃?心丸（《和劑》）우황청심환 화제국방治諸風緩縱不隨, 語言??, 心?健忘, 恍惚去來, 頭目眩冒, 胸中煩鬱, 痰涎壅塞, 精神昏?。우황청심환은 여러 풍으로 늘어져 마음대로 쓰지 못함 ... 惡心, 項背拘急, 目眩旋暈, 心?煩悶, 手足無力, 骨節疼?, 言語??, 口眼?動, 神思恍惚, 痰涎壅滯, 昏?健忘, 虛煩少睡。*?(쥐 날 순{윤}; ?-총17획; shu?n)방풍환 ... 한다.荊芥穗白附子（?）牛膝（酒浸, 焙乾）肉?蓉（酒浸一宿, 切片, 焙。各一兩）骨碎補（去毛, 炒）威靈仙（去苗）縮砂仁（各半兩）地龍（去土, 微炒）沒藥（各二錢半）自然銅（醋?九遍）草烏頭（?, 去皮臍）半夏（湯洗七次, 各半兩）

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2022.08.02

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추구사의 2권, 소아문, 소아맥, 단류, 탈항탈낭항, 목설, 해로, 야제, 반진.hwp 11페이지 원문 및 한글번역

않으면 어찌 구제하겠는가?變蒸之時脈必變, 不治自然無過謬。변증열 시기에는 맥이 반드시 변하니 치료 못하면 자연히 과도 오류가 없다.單細疳勞洪有蟲, 大小不均爲惡候, 脈浮而遲有潮熱 ... 。전중양은 지황환을 써 신을 보하니 이와는 다르나 실제는 같다.夜啼야제卽驚啼。야제는 놀라 울음이다.由風邪乘心, 心藏精神神不定, 故臥不安也；夜啼, 藏冷故也。풍사가 심을 틈타 심장 ... 트림하며 번민, 간 때문이다.時發驚悸, 心也；때로 경계가 발생하니 심이다.乍凉乍熱, 手足冷, 脾也；잠깐 차고 잠깐 열나며 손발이 차면 비이다.面赤, ?頰赤, 嗽?, 肺也；?(뺨 시

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2023.09.24

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유경도익 3권 수태음폐경도, 대장, 위, 비, 심, 소장, 방광, 신, 심포, 삼초, 담, 간, 임맥, 독맥.hwp

다自然, 司?濁之運化, 爲人身之??。*?(전대, 풀무 탁; ?-총16획; tuo?) ?(윤자 륜; ?-총14획; *) :1、口袋：????。2、〔??〕?“??”。3、古代的一?鼓?吹 ... 을 소화해 갈고 4방에 길러준다.心圖手少陰心經左右共十八穴심도 수소음심경은 좌우 모두 18경혈이다.心者, 君主之官, 神明出焉。심은 군주의 관직으로 신명이 나온다.心居肺管之下, 膈膜之 ... 에 연계되며 아래로는 척추아래 대골에 달려가고 척추뼈의 끝에 있어 반손정도로 중간에 두 개 구멍이 있어서 신이 경과하는 곳으로 위로 척수뼈를 운행하며 뇌에서 수해로 연결된다.心胞絡

리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.09.28

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옥기미의 4권, 담음치법, 해표지제, 공하지제, 토제, 분리지제, 치습화중지제, 구얼예, 치풍담지제, 열담지제, 이진탕중가황금, 치한담지제, 이기지제, 강기추담온보지제.hwp

, 반하를 사용해 수기를 치료한다.蓋傷寒表未解, 心下有水?, 水寒相搏, 乃爲喘?諸證, 故用此發汗散水.상한병 표가 아직 풀리지 않고 심하에 수음이 있고 수와 한기가 상호 얽혀 숨차 ... 구워 건조한 대황 40g右爲細末, 生薑自然汁爲丸, 桐子大, 食後薑湯下三十丸.위 약제를 곱게 가루내어 생강 자연즙으로 환을 오동나무 씨 크기로 만들어 식후에 생강탕으로 30환 ... 음환治五?停蓄, 結爲?癖, 支滿胸脇, ?心疼痛.*?(적취 징; ?-총20획; zhe?ng)癖abdomen, accumulation, abdominal mass

리포트 | 20페이지 | 6,500원 | 등록일 2022.06.15

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동학 경전으로서의 동경대전

(니라.曰何爲其然也니까?曰吾道는 無爲而化矣라 守其心正其氣하고 率其性受其敎하면 化出於自然之中也요. 西人은 言無次第하고 書無?白而頓無爲天主之端이요 只祝自爲身之謀라. 身無氣化之神이 ... 之四月이라 是亦夢寐之事요 難狀之言이라. 察其易卦大定之數하고 審誦三代敬天之理하니 於是乎惟知先儒之從命이요 自歎後學之忘却이라 修而煉之하니 莫非自然이라. 覺來夫子之道則一理之所定也요 論 ... 多數之故也라.遠方照應而亦不堪相思之懷요 近欲敍情而必不無指目之嫌이라. 故로 作此章하여 布以示之하니 賢我諸君은 愼聽吾言하라.大抵此道는 心信爲誠이라. 以信爲幻이면 人而言之니 言之其中

리포트 | 52페이지 | 3,000원 | 등록일 2021.02.16

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