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논어 학이편 논어집주 원문 유가사상 한국어문회 1급 교양한문

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"제(悌)" 검색결과 161-180 / 382건

고소설 전개양상

제3편 중세문학 ― 한문학제1장 중세전기문학[고려시대문학]/40가전체소설[의인소설]제2장 중세후기문학[조선전기의 문학]/57제5절 중국소설의 전래와 한국소설의 발생1.소설의 개념 ... ,1982.(5)가전과 전문학의 발달?정수강(1454-1527), 抱節君傳; 대나무?沈義(1475-?), 大觀齋夢遊錄. 호 大觀齋.?林悌(1549-1587)와 그의 소설/ 愁城 ... 중세후기문학[조선전기의 문학]제4절 소설의 발달1. 임병양란과 영웅소설의 성행1)전쟁; 임진록, 임충신전[임경업전]/ 소재영, 임병양란과 문학의식,한국연구원,1980.2)가족의

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.28

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동양과 서양의 종교 및 사상의 차이점

와 노자의 두 사상을 유교와 도교라 할 수 있는데, 우선 유교의 공자는 인을 가장 중시하였으며, 인은 곧 효(孝)이며 제(悌)라 하여 인의 근본을 가족적 결합의 윤리에서부터 시작

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.01

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[철학]공자에 관하여..

仁’이며, 인의 가장 순수한 상태가 ‘효(孝)’(부모자식간의 사랑)와 ‘제(悌)’(형제간의 사랑)이라는 것입니다. 따라서 효제를 인간행위의 가장 중요한 덕목으로 삼고 있으며 그리하 ... (학교같은거죠..)시작 제나라 경공,안영을 만남519년 맹의자와 남궁경숙이 제자로 들어옴517년 노나라의 혼란을 피해 제나라로 입국..제나라 고소자의 가신이 됨515년 노나라 ... 했으나 실패497년 노나라 사구가 되어 노의 정사를 맡음,,제나라의 간계로 노나라를떠나게 됨496년 위나라에 머뭄492년 위나라를 떠나 송나라로 가던 중 환퇴에게 곤경을 당해 진나라

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.16

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맹자

)ㆍ이(利, 이로움)ㆍ정(貞, 곧음)이 있고 여성이 갖추어야 하는 4덕으로 마음씨ㆍ말씨ㆍ맵씨ㆍ솜씨의 품성이 있으며, 인륜의 4덕인 효(孝, 효도)ㆍ제(悌, 공경)ㆍ충(忠, 충성 ... . 여민동락은 임금이 백성과 함께 즐긴다는 뜻으로 같은 의미의 여민해락(與民偕樂)도 같은 뜻이다.장포와 맹자의 대화장포 : “제가 왕을 뵈었더니 왕께서는 음악을 좋아한다고 말씀 ... 하셨습니다. 저는 아무 말도 못하였습니다.”“음악을 좋아하는 것은 어떻습니까?”맹자 : “왕이 진실로 음악을 좋아한다면, 제나라를 위하여 좋은 일입니다.”얼마 후, 맹자가 왕을 만나

시험자료 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.14

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한국인?! 예술 속에서 휴머니즘을 찾다

되자 아버지가 유배당할 때 배소(配所)에 따라다녔다.1551년 특사되어 온 가족이 고향인 창평(昌平)으로 이주, 김윤제(金允悌)의 문하가 되어 성산(星山) 기슭의 송강(松江 ... 후 반드시 악(樂),노래,춤,잡희(雜戱)가 뒤따라 전래의 음악을 엿볼 수 있다.제4대 광종 때에는 당나라에 사신을 보내 당아기 및 악공을 청하였으며, 수입된 당악은 그 자손 ... 박계우가 관계되어 죽음을 당했다. 아들을 잃은 슬픔을 피리로 달래던 박연은 조용히 세상을 떠났다.특히 저[大仁]를 잘 불었던 박연은 고구려의 왕산악(王山岳), 신라의 우륵(于勒

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.06.22

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소학언해원문

을未미嘗상一일經경於어耳이?며不블正졍之지書셔와非비禮례之지色?을未미嘗샹一일接졉於어目목?더라?녀거러나며들옴애시러곰차??집과술?난집의드디아니?며져제와???말와鄭뎡과衛위ㅅ 소? 두나라일홈이 ... ? 나조?서르더블어正졍?學?을강론?야?키게홀디니라其기道도?必필本본於어人인倫륜?야明명乎호物믈理리?고其기敎교?自?小쇼學?灑새掃소 應응對?以이往왕?로修슈其기孝효悌뎨忠튱信신?며周쥬旋션禮례樂악 ... ? 이모토아??쳐?마다그어딜며能능?이?됴뎡에의론?디니라凡범選션士?之지法법은皆?以이性셩行?端단潔결?야居거家가孝효悌뎨?며有유廉렴恥티禮례讓양?며通통明명學?業업?며曉효達달治티道도者쟈ㅣ니라믈잊

리포트 | 21페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.11.20

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김려의 한시 세계

1. 김려가 살던 시대김려가 살았던 18세기 후반에서 19세기 초반의 조선은 중세적 제 관계가 급속히 해체되고 새로운 질서가 활발히 모색되던 시기였다. 지배체제에 대한 민중 ... 며 본관은 연안(延安)이다. 그의 집안은 7대조 김제남(金悌男)이 인목대비(仁穆大妃)의 생부였는데, 애초에는 노론 명망가의 집안이었으나 차츰 가세가 기울었다. 증조부가 신임사화(辛 ... 가忽見沙際無限樹 홀견사제무한수樹梢微)動人影度 수초미동인영도短傘布裙揚葫蘆 단산포군양호노蓮姬已踏橋西路 연희이답교서로이 시는 제97수로, 연희와 오랜만에 만난 순간을 그리고 있다. 장마

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.25

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조선조 광해군의 국방정책과 그 교훈

김지욱. 「조선조 광해군의 국방정책과 그 교훈」. 정신전력연구 제32호. 國防大學校安保問題硏究所. 2003. pp.117-138Ⅰ. 다시 조명 받는 비운의 왕 광해군Ⅱ. 광해군 ... : 태생의 한계를 넘어서는 기회로 삼음3. 인목대비(仁穆大妃)와 영창대군(永昌大君)의 탄생?인목대비 : 김제남(金悌男)의 여식 → 선조의 후궁으로 입궁(入宮)?영창대군 : 인목왕후

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.29

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[도덕교육] 동양 및 서양 철학자들의 진리관,정치관,윤리관,교육관 에 관한 정리

의미가 있으며, 예도한 인을 바탕으로 했을 때에만 그 도덕적 정당성을 확보할 수 있다.- 중학교 수준이라는 것이 어떤 건지는 잘 모르겠지만...일단 제가 고등학교에서 대충 배운 ... 로 생각한다면 가정 범위에서의 仁이 바로 부모와 자식 사이의 孝, 형제 사이의 悌인 셈이죠. 이렇게 仁의 기본을 이룩했다면 확장을 해야 하는데, 무조건적으로 사랑하는 가족과는 달리

시험자료 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.24

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양경우 제호시화 정리

의 許筠, 李?光, 申欽 등은 모두 독자적인 시화집을 찬집해 낸 전문적인 비평가들로서 당시의 문단을 정리하고 새로운 문학기풍을 진작시키는 데에 기여한 사람들이라 하겠다.양경우의 제 ... 다. 써낸 시화평이 제호시화의 존재인 것이다.)나. 환경과 갈등(葛藤)예술작품은 작가의 환희와 고뇌와 열정과 울분의 결정체이다. 따라서 특정한 예술작품을 鑑賞하고 이해함에 있어서는 그 ... 적으로 명부다. 李達, 鄭士龍, 鄭之升, 林悌, 鄭彦訥, 崔?, 車天輅, 高敬命, 梁大樸, 白光勳, 朴枝華, 權?, 李春英, 任?, 金玄成, 李安訥, 盧守愼, 許?, 成汝學, 柳塗, 洪千璟

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.16

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공자

고 부모의 뜻을 받들어 올바른 역사발전의 거창한 사업을 이어 구현하자는 것이다.한편 사회에는 선배, 후배, 형과 아우가 있게 마련이다. 이들이 서로 공경하고 협동하는 것이 제(悌)다 ... . 이것도 사랑의 횡적 표현이다. 따라서 논어에서는 "효와 제는 인을 이룩하는 기본이다."라고 했다. 이렇듯이 인은 인간애를 바탕으로 한 것이다. 이 사랑을 가정에서 펴고 나라에 펼치

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.30

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다산 정약용의 개혁관

)는 부모와 임금을 섬기는 이유가 되고 제(悌)는 어른을 섬기는 이유가 되며 자(慈)는 대중을 부리는 이유가 된다. 고 하였다. 효제(孝悌)는 종래 유교 이념이 강조했던 덕목

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.30

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화랑도가 현대 교육에 미친 영향

하여 아름다운 처녀를 선택하여 원화로 삼았다. 그들은 무리를 모아 선비를 뽑고, 또한 효(孝), 제(悌), 충(忠), 신(信)을 가르치고자 하였는데, 이 또한 나라를 다스리는 데 크 ... 었다. 그런필요한 인재를 양성하는 것이 화랑도의 기본적인 교육목적이었다는 것을 알 수 있다. 삼국유사의 기록에서도원화를 받들게 되었는데, 이것은 집단생활을 통하여 선비를 선발하여, 효, 제 ... , 충, 신을 가르치어 나라를 다스리고자 하는데 큰 뜻이었다.라고 하여, 효, 제, 충, 신의 도덕성을 갖추어 사회와 국가에서 필요로 하는 지도적 인물을 배출하는데 그 목적이 있

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.22

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사회질서유지방법에 있어서 유교와 법치주의의 차이

하였으며, 인은 곧 효(孝)이며, 제(悌)라 하여 인의 근본을 가족적 결합의 윤리에서부터 시작하여 육친(肉親) 사이에 진심에서 우러나는 애정을 강조하는 한편, 그것을 인간 사회의 질서 있 ... 전문(全文)을 살펴보면 법치주의의 중요한 목적을 알 수 있다.-제 10조 (존엄성)모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다. 국가는 개인이 가 지 ... 는 불가침의 기본적 인권을 확인하고 이를 보장할 의무를 진다.-제 11조(평등권)①모든 국민은 법 앞에 평등하다. 누구든지 성별, 종교 또는 사회적 신분에 의하여 정치적, 경제

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.19

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광해군의 재평가

을 주장하자 이를 불안해 한 광해군에 의해 영창대군(永昌大君)? 김제남(金悌男)과 함께 역모죄로 몰려 진도(珍島)에 유배되어 사사(賜死)되었다.?인목대비조선 제14대 왕 선조의 계비 ... 으로 라 정치도 문란해지자 이귀·김유·최명길·김자점 등이 능양군 종을 받들어 일으킨 인조반정으로 폐위되었다?주변 인물?선조조선 제14대 왕(재위 1567∼1608).초휘는 균(鈞 ... ), 계비(繼妃)는 김제남(金悌男)의 딸 인목왕후(仁穆王后)이다. 처음에 하성군(河城君)에 봉해졌는데, 1567년(명종 22) 명종이 후사(後嗣)가 없이 죽자 왕위에 올랐다.?공빈김씨

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.07

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[전통문양][한국전통문양 성격][한국전통문양 분류][한국전통단청문양 종류][한국전통단청문양 구성]한국전통문양의 성격, 한국전통문양의 분류, 한국전통단청문양의 종류, 한국전통단청문양의 구성에 관한 분석

들이다.Ⅳ. 한국전통문양의 분류1. 길상문양(吉祥紋樣)수복강령(壽福康寧), 부귀다남(富貴多男), 기쁠희(喜), 희(囍), 등이 많이 사용되었고 그 외 유교 윤리인 효, 제, 충 ... , 신, 예, 의, 염, 치(孝, 悌, 忠, 信, 禮, 義廉, 恥) 부모님께 효도하고, 형제간에 우애있게 지내고, 나라에 충성하고, 친구간에 믿음이 있으며, 예의있고, 올은 일을 하

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2009.07.17

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[사학+인문학] 해동제국기에 관하여

)되었고, 이듬해 예조좌랑 남제(南悌)가 제포지도(齊浦之圖)·부산포지도(富山浦之圖)·염포지도(鹽浦之圖) 등 3매를, 1501년(연산군 7) 성희안(成希顔)이 유구의 사자에게서 들은 일본의 국정 ... 本]과 일본의 내각문고본(內閣文庫本) 및 도쿄문구당본[東京文具堂本] 등 많은 이본(異本)이 전하며, 1933년 조선사편수회에서 《조선사료총간》 제2집으로 영인(影印) 간행하였다.해동

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.08

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중국의 사상과 종교

) 유가① 공자 : 仁중심, 仁의 가장 순수한 상태가 孝?悌.孝를 바탕으로 수신제가, 치국평천하를 완성하는 것이 군자의 도리.군자의 교육으로 禮樂 강조② 맹자 : 성선설, 사단설 ... 이 사상의 다양화에 기여④ 영토의 확대로 각국의 사상과 학문 전파를 촉진cf) 경제적 배경① 청제농기구와 토지사유제가 등장하여 농업생산력 향상과 상공업의 발달로 새로운 시대 이념

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.17

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한자자격시험(한자교육진흥회) 1급배정한자(1200자)

큰집 저나아갈적嫡廛剪甸悛箋栓塡奠詮정실 적가게 전가위 전경기 전고칠 전글 전나무못전메울 전바칠 전설명할전琠佺銓?粘湞幀姃碇錠귀막이옥 전신선이름 전저울질할 전밝을 절끈끈할점강이름정그림 ... 정족자 정단정할정닻 정덩이 정신선로정綎釘柾炡挺禎鋌酊淀玎띠술 정못 정바른나무 정빛날 정뺄 정상서로울 정쇳덩이정술취할정얕은물정옥소리정諪鉦霆靖晸悌蹄梯?詔조정할정징 정천둥소리 정편안할정해 ... 뜨는모양 정공손할제굽 제사다리제옥이름제고할 조槽棗俎遭眺祚嘲凋肇窕구유 조통 조대추나무 조도마 조만날 조바라볼조복 조비웃을조시들 조시작할조정숙할조糟淙腫倧鍾踪棕悰澍躊지게미조물소리종부

시험자료 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.04 | 수정일 2013.12.30

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[유교사상][유교][유교사상(유교) 실재관][유교사상(유교) 인간관][의리관][질서관]유교사상(유교)의 의의와 유교사상(유교)의 실재관, 유교사상(유교)의 인간관, 유교사상(유교)의 의리관, 유교사상(유교)의 질서관

어 사람의 살고 죽는 것이나 부하고 귀한 모든 운명이 다 천명이라 하여 하늘에게 죄를 지어서는 안 된다고 하였다. 또 인도(人道)로서는 효, 제, 충, 신(孝, 悌, 忠, 信)이

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.27

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