"나무아미타불"의 검색결과 입니다.

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한국 탑 정리 불국사 원왕생가 원본 부석사 무량수전 한국 불교 미술 공무원 한국사 지장시왕도 육조단경 한국미술사 한국미술의 이해

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"나무아미타불" 검색결과 801-820 / 866건

[석탑과 불상] 한국의 석탑과 불상의 형성과정

은 황룡사와 사천왕사, 망덕사 등 여러 곳에 축조되었지만 모두 불에 타 현재 전해지는 것은 없고, 다만 터만 남아 그 규모를 짐작할 뿐이다. 전탑과 모전석탑 또한 내구성이 강하지 못 ... 였다. 그리고 기단부 사방에 보계(사다리 모양)를 가설하고, 상층기단에 방주를 세우고 목조건축의 두공(공포구조) 같은 받침부를 시설하였다. 갑석 위에는 난간과 대나무형태의 석주 등 ... 어 지금의 모습으로 변하게 되었다. 소승불교에서는 석가모니만을 인정하지만, 대승불교에서는 3신불이라고 하여 법신불, 보신불, 응신불 모두 숭배에 대상으로 여긴다. 법신불은 이 세상

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.03

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[한국윤리] 한국윤리사상가

부를 수 있는 ‘나무아미타불’을 큰소리로 외치면서 춤을 추는 것입니다.그리고 무애차는 굳이 차나무 잎을 가공하여 우려낸 것이 아니라도 목마를 때 갈증을 달래주고 허기질 때 주린 ... 의 끊임없는 침략을 받고 백제와 항쟁을 계속하던 신라사회로서는 필요불가결한 행동윤리가 요청되었으며, 이에 따른 그의 현실주의적 불교관의 일단면을 나타내는 것이 되고 있다. 왕이 병이 들

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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판매자 표지

일본문화의 시대별 이해

- 헤이안 시대의 불교가 엄격한 계율이나 학문을 중요시 한 것과는 달리, 알기 쉽고 실천을 중시- 신란은 나무아미타불을 외우기만 하면 누구라도 구원받을 수 있다고 하는 정토진종 ... 에도시대(江戶時代)10. 메이지시대(明治時代)11. 타이쇼오, 쇼오와시대1. 죠오몽 시대1 동물이나 물고기를 잡아 먹거나 식물을 채집하는 수렵채집경제2 돌·나무·동물 등 모든

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.09

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[일본사] 일본사

종(曹洞宗) 등 선(禪)불교가 들어와 난세에 지친 무사들을 사로잡았다. 뿐만 아니라 재래 일본 불교도 혼란한 시류를 타고 누구나 '나무아미타불'만 외면 극락정토 왕생이 가능 ... 자면 중국과 일본을 꼽을 수 있을 것이다. 동북아 3국은 고대로부터 동아시아 세계라는 하나의 지역적 공간 속에서 불가분의 관계를 맺으며 지내왔다. 동일한 한자 문화권이라는 문화

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.30

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[독서감상문] 삼국유사

와 동침하려 하니, 그녀가 말한다. "스님이 정토를 구하는 것은 고기를 잡으로 나무에 오르는 것과 같습니다." 그리고 밤마다 달빛에 정좌하고 아미타불을 외우며 수행한 광덕의 이야기

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.15

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[화엄사상 중국 불교 ] <의상대사>생애와 화엄종

고 있는데 아미타불 불상아래에 용머리가 묻혀있고 절 마당 석등 아래에 꼬리가 묻혀있다고 한다. 근세 이 절을 보수할 때 비늘이 새겨져 있는 석룡이 묻혀있는 것을 보았다고 하며 그 ... 였다.지엄은 전날밤 꿈에 海東(해동)에 큰나무 한 그루가 나서 가지와 잎이 번성하더니 중국에 와서 덮었는데, 그 위에 鳳(봉)의 집이 있어 올라가 보니 한 개의 摩尼寶珠(마니보주 ... 설화서기 661년에 의상이 중국 땅을 밟은 곳은 산동 반도 북쪽 등주 였는데 그는 독실한 불교신도 집에서 잠시 머물렀다. 이 집에는 아름다운 처녀 선묘가 살고 있어 훗날 신라승려

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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[답사기행] 인각사를 다녀와서

은 서방정토 극락세계의 교주이시며 중생들의 극락왕생을 인도하시는 아미타부처님을 주불로 모신 법당이다. 인각사의 극락전은 조선 중기에 중축되었는데 조선 중기의 대표적인 양식인 사리나무 ... 에서 극락전이 가장 화려했는데 그 내부도 또한 다른 건물에 비해 화려했다. 특히 아미타불은 강렬한 인상을 심어주었다. 일반적으로 불상은 온화한 미소를 짓고 있다. 그런데 인각사 극락

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.12

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[중국어와 고사성어] 고사성어와 중국어

실패는 병가지상사 : 勝敗乃兵家常事십년 세도 없고 열흘 붉은 꽃 없다 : 好景不長在,好花不長開 ; 人無千年好,花無十日紅십년공부 나무아미타불 : 十年寒窓,付諸東流십년이면 강산도 변한다 ... 去春不來가지 많은 나무가 바람 잘날이 없다 : 多枝的樹上風不止 ; 樹枝多無寧日간에 기별도 안간다 : 有到喉沒到 ; 不塞牙縫간에 붙고 쓸개에 붙다 : 風大隨風,雨大隨雨 ... 고 양복입는 격 : 不倫不類강 건너 불구경 : 隔岸觀火강을 다스리는 사람이 천하를 다스린다 : 能治水者治天下같은 값이면 다홍치마 : 有紅裝不要素裝 ; 有月亮不摘星星같이 숨쉬고 같이 생각

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.16

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[답사문] 부석사 답사문

의 주불전으로 아미타여래를 모신 전각이다. 아미타여래는 끝없는 지혜와 무한한 생명을 지녔으므로 무량수불로도 불리는데 '무량수'라는 말은 이를 의미하는 것이다.무량수전은 우리나라 ... 은 피지 않았던 것이 8.15 해방과 함께 30여 년 만에 꽃이 피었다고 합니다.이 나무의 수령은 1300여년이라 하나 높이는 불과 1m 30cm 정도로 이 지방의 고로 들은 옛날 ... (국보 17) 등의 국보와 3층 석탑 석조여래좌상 당간지주(幢竿支柱) 등의 보물, 원융국사비 불사리탑 등의 지방문화재를 비롯하여 삼성각(三聖閣) 취현암(醉玄庵) 범종루(梵鐘樓) 안양

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.26

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[삼국유사] 답사보고서

비로자나불좌상(金銅毘盧遮那佛坐像, 국보 26), 금동아미타여래좌상(金銅阿彌陀如來坐像, 국보 27), 사리탑(舍利塔, 보물 61) 등 많은 문화재가 있었다.모든 사찰이 그러 ... 하겠지만 불국사를 이루는 모든 석조물들, 나무들, 그리고 적절히 배치된 목조 건물들 모두 신라인들의 정성이 깃든 곳이라는 생각이 들자 그 대단한 정성에 놀라움을 금치 못했다. 이런 정성 ... 다 만들어 놓고 돌아갔으므로 대성은 자리에서 일어나 남쪽 고개로 급히 달려가 향나무를 태워 천신을 공양했다. 그래서 그 곳의 이름을 향령(香嶺)이라고 했다. 불국사의 운제(雲梯

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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[학습지도안] 소인수 분해

의 매듭이 끝난 수로 인식된다. 십년 감수, 십년공부 나 무아미타불, 십년지기, 십시일반, 십중팔구, 십년 묵은 체증이 내린다. 십년이면 강산도 변한다. 열 번 찍어 안 넘어가는 나무없

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| 리포트 | 29페이지 | 3,500원 | 등록일 2004.05.12

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[역사] 일본문화의 흐름 속에 보이는 동아시아 예술

에 와서 천황가의 조상신이 되었다는 본지수적설이 생겨났다. 그러나 한편 말법사상이 유행하면서 아미타불의 극락정토에 왕생하는 것을 바라는 정토교도 귀족과 서민층에 널리 퍼지게 되 ... 이 진행되어 신사의 경내에 신궁사가 만들어졌다. 천태종과 진언종의 영향으로 산악가람이 늘어났으며, 나무하나로 만드는 불상조각이 유행하였고, 부처의 세계를 특이한 구도로 그린 만다라

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.30

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[문화이해] 세계문화이해시험예상

한다만대장경), 종묘와 함께 세계문화유산으로 지정되었다.이상의 여러 관점에서 석굴암 본존상의 명호는 마땅히 신라인의 정토신앙을 기반으로 한 아미타불이며, 왕족의 발원에 의해 이루어진 ... 거국적인 불사(佛事)이었음을 확인케 한다.②불국사5천년 장구한 세월동안 발전해온 우리 민족문화의 정수로 천년세월 너머 현대의 무지한 중생들에게 불국토의 장엄함과 사모하는 마음 ... )으로 불국사를 창건하여 574년 진흥왕(眞興王)의 어머니인 지소부인(只召夫人)이 절을 크게 중건하면서 비로자나부처님(毘盧遮那佛)과 아미타부처님(阿彌陀佛)을 주조해 봉안했고, 670년

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| 시험자료 | 9페이지 | 무료 | 등록일 2002.11.24

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나의 문화유산 답사기를 읽고 (남도(해남,강진))

를 지나며산의 자태를 차창 밖으로 그림 보듯 감상하다 보니 차는 이내 큰 고개를 넘고 있다. 그 고개가 불티재, 초령(草嶺)이다. 찻길이 나기 전, 그 옛날에는 험하고 험한 누릿 ... 재, 황치(黃峙)를 넘어야 했다고 한다. 불티재, 누릿재 고갯마루는 영암과 강진을 갈라놓는 경계선이다.고갯길을 내려가면서 우리는 다시 월출산이 봉우리부터 나타나기 시작하는 것을 볼 ... )국사의 비입니다.나의 해설은 여기서 그쳤다. 5년 전만 하여도 월남사터는 상처받은 대로 정취어린 곳이었다. 탑전마을로 들어가는 과수밭 탱자나무 울타리도 예쁘고, 대밭으로 둘러져 있

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.21

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남사고의 종말론

, 선교가 각각 분파되어 서로 자신이가장 옳다고 하지만 천당인지 극락인지 저도 못가고 나도 못 가기는 다 마찬가지이네.平生修道十年工夫南無阿彌陀佛평생수도십년공부 나무아미타불평생 ... 을 두고 수도하고 공부해 봤자 다 십년공부나무아미타불일세.[남사고의 대예언] 십승지는 산 속에 있지 않네入山修道念佛彌勒世尊苦待釋迦之運去不來입산수도염불 미륵세존고대 석가지운거불래산 ... 으로 궁을의 복된 땅이 어느 한 곳이랴. 호운이면 곳곳이 명승지요. 십승지가 될 수 있네[남사고의 대예언] ◑좋은 세상 가는 길阿彌陀佛佛道人八萬經券工夫極樂稀微아미타불불도인 팔만경권공

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.29

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동양 철학사와사상사 정리

하여 정론 연구 및 구동활동이 매우 활발히 행하여졌고 불교 민중화의 움직임이 나타났다. 원효는 "상구보제 하화중생"의 이념 아래 민간에 다니면서 나무아미타불을 칭하고 불타의 도를 말 ... 으며, 유학이 관학화됨에 따라 경전의 해석은 고정화하고 후한에 이르러 고전에 뜻을 달아 주석을 행하는 훈고학이 성립했다.제 3절 유 불 도의 교섭후한제국에서는 사회 불안이 증대

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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[불교와 문화재] 화엄사, 태안사

불상의 형태를 지녔다. 감실 위 원래의 돌 위에 나무아미타불(南無阿彌陀佛)이라는 글자가 조각되어 있다.쌍계사적묵당(雙磎寺寂默堂)경남문화재자료 제46호. 경남 하동군 화개면 운수리 ... 일으켰고, 그 뜻을 이어받아 계파(桂波)는 각황전을 완공하였다. 대개의 절은 대웅전을 중심으로 가람을 배치하지만, 이 절은 각황전이 중심을 이루어 비로자나불(毘盧遮那佛)을 주불 ... ) ·지장다.이 올벚나무는 화엄사 옆을 흐르는 시냇가 근처 암자 앞 바위틈에 서 있다. 약 80년 전만 하더라도 2그루가 있었는데 1그루는 베어서 이용했다. 이 나무의 유래는 무기제조원료

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30

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제망매가와 이상곡의 세계관 비교

감에 지배되고 있는 것이다. 이러한 허무감은 결국 종교적인 귀의를 가지게 한다. 그래서 "미타찰에서 만날 내 도닦아 기다리겠다."하여 인생의 허무감을 아미타불에 귀의함으로써 종교 ... 가 날이 개어 다시 눈이 많이 내린 날에서리어 있는 나무 숲 좁디좁은 굽어 도신 길에(이렇듯) 잠을 빼앗아간 임을 그리워하여(이 밤을 또 지새우는가)(한번 가신) 그이야 어찌 이런

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.20

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미륵신앙의 한국적 전개

적인 의도와 민중의 구원론적인 이상이 합일된 데 그 특징이 있기도 한 것이다.본래 에 근거한 미륵하생신앙은 아미타불 정토 신앙에 비해 타력신앙이 지양되고 민중의 주체적 역할이 중시 ... 은 널리 유포되어 있었다. 성왕은 미륵불상을 일본에 전해 주기도 했고 이때에 미륵불광사가 세워지기도 했다. 무왕 때에는 삼국 제일의 대가람 미륵사가 창건되었다. 용화산 밑의 못 ... 기도 한다.신라 최초의 사찰 흥륜사에도 미륵불상이 모셔져 있었다. 진평왕 때의 승려 진자는 이 미륵상 앞에서 미륵불이 화랑으로 현신, 세상에 출현해 줄 것을 발원했다. 그 결과 진자

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.24

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불교 미술

神論-민족신앙과 결합(장승.....)1. 여래-치장이 없다Buddha(깨달은 사람)석가모니 (가장 최고 존경)아미타불(극락정토. 무량수전)약사 東비로사(석가모니의 法身)-밀교2 ... Report(예습)불교 미술-삼국시대, 신라말∼고려-{불교초부족 국가에서 중앙 집권 국가가 되면서 백성들을 이끌어 가기 위해 고등 종교의 필요성으로 불교의 전래가 이루어졌으며 ... . 미래불미륵-치장을 함. 미래의 보살. 지금은 부처를 보살핌미륵은 여래(부처)가 될 수 있는 점지를 받았음미륵불-불안한 사회에서 메시아적(미륵 반가 사상, 미륵 신앙)조선후기-민중

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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