"사사무애"의 검색결과 입니다.

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한국사 요점정리 화엄사상 한국사 요약 한능검 심화 화엄일승법계도 도솔가 배경설화 법계연기

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"사사무애" 검색결과 41-60 / 125건

화엄사상

를 사법계(事法界)·이법계(理法界)·이사무애법계(理事無碍法界)·사사무애법계(事事無碍法界) 등 넷으로 나누어 설명하는 것을 말한다. 모든 사물이 제각기 한계를 지니면서 대립하고 있 ... 차별 속에서 평등을 나타내고 있는데, 이를 이사무애법계라 한다. 다시 나아가 현상, 그것도 각 현상마다 서로서로가 원인이 되어 밀접한 융합을 유지한다는 것이 사사무애법계이다.이 사

리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20

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한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.

敎學 사사무애법계(事事無?法界)는 연기론의 극치로서 화엄교학의 특징을 이루는데, 중중무진(重重無盡)의 법계연기(法界緣起) 또는 법계무진연기(法界無盡緣起)라고도 불린다.3. 의상스님 ... 하고 일미진중함시방 (한티끌 작은 속에 세계를 머금었고)一切塵中亦如是하며 일체진중역여시 (낱낱의 티끌마다 세계가 다 들었네)一卽一切多卽一한 이 一,多는 무애한 도리에 의하여 一微塵中(一

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26

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원효의 불교 교육사상

法界), 사사무애(事事無碍)의 해탈 경계에 든 사람일 것이다. 그런데 이 단계는 이미 물아(物我)의 경계가 없는 상태이므로 가르치는 자와 배우는 자, 가르침과 배움의 구분이 무의미 ... 에서 형성된 독특한 것으로, 종교사상 외의 방면에서도 사회적 영향력을 발휘하여 동아시아 사회에 큰 영향을 끼쳤다. 정치적으로는 화엄의 원융무애(圓融無碍) 사상 등이 통일 국가의 통치이념

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.20

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한국사 최근 10회분 기출 핵심 정리

성 점령-가야고령 : 대가야 , 진흥왕- 고대 불교원효 : 일심사상, 설총, 대승기신론소, 십문화쟁론, 무애가원광 : 화랑도 세속 5계의상 : 화엄종, 부석사, 관음신앙혜초 ... 두 : 양명학송시열 (서인) : 명에 대한 의리, 기축봉사정약용 : 흑산도, 여전론유수원 : 우서, 사공농상의 직업적 평등 주장홍대용 : 의산문답윤휴 : 남인으로 경신환국으로 사사 ... 주초위왕을사사화 : 외척(대윤과 소윤의 대립) 윤원형, 윤임 제거- 환국 (숙종)경신환국 : 허견(남인)의 역모설, 서인 승리, 남인 (윤휴 사사), 서인이 노론 소론으로 분화기사

시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.09.23 | 수정일 2023.05.17

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중국불교 화엄종

라고 하는 것이 사사무애법계(事事無碍法界)이며, 이것이 곧 화엄의 법계연기이다.(1) 사법계(事法界)사법계라 할 때, 사(事)는 현상계에 드러나고 있는 색상(色相)을 의미 ... 시킴으로써 온전한 법계의 진상에 도달하고자 한다.(4) 사사무애법계(事事無碍法界)사사무애법계는 이(理)다 사(事)다 하여 그들의 상호관계를 따진다거나 하는 방법을 완전 배제한다. 법계 내 ... . 결국 화엄에서 말하고자 하는 법계의 진의(眞義)는 사사무애법계인 것이다.4. 십현연기(十玄緣起)와 육상원융설(六相圓融說)(1) 십현연기(十玄緣起)십현연기는 법계연기의 모습을 열

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18

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판매자 표지

불교학 리포트중 지눌스님에 대한 리포트입니다.

이 입문하는 방식이 같은 듯 한데, 왜 돈교는 아니고 선종의 경절문만 옳다고 하는가? ⑤ 선종에서 돈교를 거치지 않고 사사무애를 증득한다고 하니 원교에 해당하는데, 왜 원교 밖 ... 과 결어가 없는 것도 마찬가지이다.5개의 질문은 ① 화엄에서는 법계 무애연기가 취사할 것이 없다고 하였는데 선문에서는 왜 십종병을 가려서 화두를 간한다고 하는가? ② 화엄에서 법성 ... 은 원유해서 연기가 걸림 없다고 했으므로 비록 문해가 있다한들 무슨 장애가 있겠는가? ③ (문해가 장애라면) 반야경과 돈교의 이언절려의 가르침이 무애한 것인가? ④ 돈교와 선문의 가르침

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2017.02.27 | 수정일 2019.03.28

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화엄5교와10종판서

한다.5)원교(圓敎) : 세계에 있어서 일체는 사사무애(事事無碍)하여 상즉상입(相卽相入)하며 주반구족 하여 자재무애 한 법계연기(法界緣起)을 이룬다는 사실 을 밝히는 화엄의 가르침 ... )과 능연의 상(相)과의구별이 없어지고곧바로 진제(眞蹄)의 이(理)에 들어가 언전이 불급이라는 주장돈교(頓敎)의 가르침 이다.10. 원명구덕종(圓明具德宗) : 법계는 일즉일체(一卽一切) 일체즉일 로서 주반구족(主伴具足),사사무애(事事無碍)라는 주장.

리포트 | 3페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.11

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한국사 중급 총정리. 합격함. 액기스만 뽑아놓음

사상 + 선종을 바탕으로 호족의 세력 확대후백제 및후고구려견훤 – 완산주에 후백제 건립궁예 – 송악(개경)에 후고구려 건립 – 왕건의 고려 건국민정 문서원효: 무애가, 정토종 ... ’조의제문’)-갑자사화(폐비윤씨)- 중종 반정중종기묘사화(조광조-위훈 삭제, 소격서 폐지, 현량과), 신증 동국여지승람, 이륜행실도명종을사사화(윤임vs윤원형)선조붕당정치 – 동인vs서인 ... 의 합류, 의병 전쟁, 13도 창의군, 서울 진공 작전이승만1차 개헌2차 개헌(=사사오입)농지개혁: 유상 매입, 유상 분배/ 원조 경제: 삼백 산업 발달3-15 부정선거4-19혁명

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.10.12

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통일신라시대의 명승 원효의 사상

다. 화엄사상의 사사무애법계연기의 사상과 비슷한 개념태이기는 하지만, 그 가르침의 범주를 훨씬 넓게 잡고 있다는 점이 다르다. 또 이 ‘보법’이라고 하는 말은 중국 역사상 사회적 활동 ... 과 같은 점을 모두 가지고 있지만, 서로의 다른 점과 같은 점이 분명하게 인식되면서 상호 긍정될 때, 집착으로부터 벗어나 대자유인 무애(無碍)의 삶에 이를 수 있는 가르침이 ... 다. 이때 ‘무애(無碍)’라는 이름의 박을 치고 다니면서 노래를 부르고 춤을 추었다고 한다. 이때 부른 노래가 무애가인데, 『화엄경』「명난품」의 “일체의 걸림없는 사람은 한 길로 생사

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.10.15 | 수정일 2015.10.26

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[레포트] 경복궁 홍보 책자(단청에 대하여)

들은 이런 무늬를 가지고 인드라 그물망에 달려있는 구슬들이 서로를 비추어 겹겹이 쌓인 이미지를 형성해내는 것과 같다고 말한다. 더불어 단청은 사사무애의 원리도 나타내는데 사사무애란 어떠 ... 다. 흔히 상즉·상입의 정신이라고 한다.중중무진, 사사무애, 상입·상즉을 나타내는 단청은 경복궁에서도 확연하게 관찰 할 수 있다. 경복궁에 도착해서 광화문을 지나고 흥례문을 넘어서 ... 한 무늬와 색채로 새겨진 단청이 다름 속에서 하나됨을 보여주고 있다. 이것은 서로단청에 쓰인 색다른 것들이 모여서 조화를 이루고 있다는 사사무애의 정신을 보여준다. 단청에는 청색과 적색

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.03.03

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한국사상개론 원효

불가분의 관계를 갖고 있는 것이다.- ? 사사무애법계 : 모든 현상은 걸림 없이 서로가 서로를 받아들이고, 서로가 서로를 비추면서 융합하고 있다. 이를 화엄의 ‘법계 연기’라 하 ... 는데, 화엄종에서는 사사무애를 깨닫는 경지를 최고로 한다.- 고익진씨 (한국의 사상)- 원효는 의상과 두 번씩이나 입당 길에 올랐으나, 두 번 다 도중에서 그만두고 말 ... 한국사상개론 (장세호) 12/4 화 11 ~ 12시1. 원효원효는 불교의 대중화에 크게 공헌, ‘무애호’라는 표주박을 들고 무애가를 부르며 극락내세를 주장하였다. 즉, 극락왕생

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.06

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[한능검요약] 전근대사

대중화(무애가). 아미타신앙. 십문화쟁론· 의상?화엄사상. 관세음사상. 부석사· 혜초?왕오천축국전· 설총?화양계신라하대· 6두품+호족?신라말기. 개혁추구?풍수지리. 선종?참선. 승탑 ... ?최우· 김보당. 조위총. 망이·망소이. 만적의 난· 중방?도방?교정도감?정방(인사권)· 최우?정방(정치)+야별초?삼별초(군사)권문세족· 음서· 도평의사사· 정방신진사대부· 최영 ... ?소격서폐지?현량과(신진인사)을사사화· 왕위계승· 외척갈등· 대윤 vs 소윤· 윤임일파×여진· 4군6진개척일본· 이종무?대마도· 계해약조· 3포개방삼포왜란· 비변사?임시을묘왜변· 비변

시험자료 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.03.04

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고려 전기의 불교와 천태종

다.(b) 균여의 성속무애(聖俗無碍)사상균여의 화엄사상 내에는 신이적(神異的)인 측면이 강조 되었다. 그는 순수 교리적이라기보다는 토착적인 신앙을 흡수하여 사상체계를 완성 ... .토착적이거나 신이적인 면을 강조하는 균여의 사상은 서민 백성에게 친근감을 줄 수 있다. 실제 균여는 향가를 지어 성속(聖俗)을 구별하지 않고 하나로 묶고자 하여 성속무애사상을 내세웠 ... 까지를 융합하려는 강력한 통합사상을 내세웠다.균여는 성속무애사상을 펴면서 특히 서민 대중을 의식하고 있었다. 균여는 학문에 뜻을 둔 사람들을 부처에게로 귀의시키고자 ?보현원가?를 지

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.30

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사법계(四法界) 육상원융(六相圓融) 십현연기(十玄緣起)

함도 방해됨도 없다.)이 현상의 모든 존재물들도 이와 같이 서로 방해함도 방해됨도 없이 질서 정연하게 조화를 이루고 있다고 보는 것이 사사무애의 법계며 이는 무애사상의 극치라 할 수 ... 》에서 처음 논하였고 법장이 체계화하였다. 이 사사무애의 무진연기는 해인삼매의 선정이 선행되어야만 드러나는 시계이다. 즉 종교적 체엄의 세계이다.)신십현문에 바탕하여 십현연기를 알아보 ... 의 세계인데 이를 현상적인 입장에서 보느냐, 본체적인 입장에서 보느냐 하는 관점에따라 둘로 나뉘어진 것 뿐인 것이다. 그러므로 여기서 이(理)와 사(事)가 무애(無碍: 걸림이 없

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.10.29

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10. 중국의 대승불교와 선종의 핵심사상

간의 모든 사물을 모두 독립하는 존재가 아니라 보편적으로 연계되어 서로가 걸림 없이 통하며 이어지고 이어지는 성격을 지닌다. 어떠한 일도 걸림이 없다는 이러한 생각을 사사무애라 하

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.03

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의상의 화엄사상과 교육인간상

변하는 존재를 인정하지 않고 모든 것이 이것이 있기에 저 것이 가능한 연기의 생성 관계로 봄* 이사무애법계 : 본체와 현상이 하나로 융섭됨을 설명하는 말* 사사무애법계* 존재 전체 ... 하므로 현상간의 사사상즉이 가능하고 동시에 이이상즉이 성립하는 것이다. 이는 모든 존재에의 철저한 긍정을 말하는 것이기도 하다.3) 표원의 오관석과 화엄의 교육인간상* 오관- 인연관

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.12

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천태종과 화엄종, 선종

은 법계연기론에서 이사무애법계(理事無碍法界)와 사사무애법계(事事無碍法界)를 주장하는 것이다. 이(理：본체)와 사(事：현상)는 서로 장애가 되지 않으며, 사와 사 또한 서로 원융 ... 則一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無礙)를 설하는 법계연기관(法界緣起觀)이다.화엄종은 일체의 천지만물을 비로자나불(毘盧遮那佛)의 현현(顯現)으로 보며, 불타의 깨달음의 경지에서 전우주를 절대적으로 긍정하는 통일적 입장에 서 있다

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.20

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11-2.화엄사상과 그리스도교

))사상에 그치지 않고 그 위에 事事無碍(사사무애)사상의 이론을 전개한다. 이것이 ‘一中一切(일중일체) 一切中一(일체중일) 一卽一切(일즉일체) 一切卽一(일체즉일)’이란 문구로 표현 ... )에 대한 인식을 매우 새롭게 하고 있다. 老子(노자)나 莊子(장자)가 말하는 女性的(여성적) 原理(원리), 화엄불교가 말하는 理事無碍(이사무애)?事事無碍(사사무애)의 有機體

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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구석기부터 정조까지의 외우기 쉬운 간략한 특징들!(한국사능력검정 1급 요약본)

?원효 : 대승기신론소, 십문화쟁론 -> 일심 사상, 아미타 신앙, 무애가?의상 : 화엄일승법계도 -> 화엄 사상, 관음 신앙?혜초 : 왕오천축국전 -> 인도와 중앙아시아 여행기 ... ?도평의사사 장악, 대농장 경영충렬왕?동녕부, 탐라총관부 회복충선왕?사림원, 만권당(이제현), 소금 전매제공민왕?친명외교, 몽골풍 근절, 기철 등 친원 세력 숙청?원 연호

시험자료 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.05.21

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[불교용어][공][선][윤회][아라한]불교용어와 공(空), 불교용어와 선(禪), 불교용어와 윤회, 불교용어와 아라한, 불교용어와 조속예불, 불교용어와 불타, 불교용어와 입정 분석

대동소이할 것이다. 이런 의미에서 과거에서 현재의 방향, 그리고 현재에서 미래의 방향으로의 시간의 이동과 거기에 근거한 인과율의 법칙을 말하는 데에는 불교의 사사무애 시간관 ... 이 아무런 문제를 일으키지 않는다.그러나 미래가 현재에 영향을 끼치는 방식을 생각해 보자. 이미 우리가 보았듯이 사사무애의 다중적 시간관은 막힘없이 모든 방향의 사건들이 서로 상즉상입

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.26

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