"普法"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 월인천강지곡 1800한자 고려의 귀족정치 구산선문 선불교 삼국유사 독후감 월인석보 권1 조계종

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"普法" 검색결과 41-60 / 366건

난대궤범 중풍불어방 취구뇨점설, 지황음자, 희연산, 희첨환, 강연단, 척담산, 승금환, 은액단, 려풍방, 청주백원.hwp

中風不語方《寶鑑》중풍불어방 보감取龜屎點舌。거북오줌을 취해 혀에 점적한다.取龜屎法：거북 오줌을 취하는 방법置龜於新荷葉上, 以?髮鼻內?之, 立出。?(창으로 찌를 착; ?-총18획 ... 길 기다린다.每用三分, 吹入喉中。매번 희연산 1.2g을 이용해 목구멍에 불어 넣는다.（此急救弔痰開喉之法。）이 희연산은 구급의 약으로 담을 없애고 후두를 여는 방법이다.?簽丸《本事方》희 ... 첨환 본사방*普濟本事方:방서(方書) 이름. 딴 이름은 《유증보제본사방(類證普濟本事方)》또는 《본사방(本事方)》이다. 송(宋)나라 허숙미(許叔微)가 지었다. 10권이다. 대략 12

리포트 | 5페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.08.23

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일연의 자주사상 레포트

기도 하였다.자주사상(自主思想)일연(一然)의 사상계통(思想系統)은 그의 비명(碑銘)에서 추지(推知)할 수 있는데, 그 비명(碑銘)의 제목(題目)이‘조계종가지산하보각(曹溪宗迦智山下普覺)이 ... 라 하여 있고, 또 그 비명 본문에도 1261년 선월사(禪月寺)에 주석할 때, “요사목우화상(遙嗣牧牛和尙)”이라고 한 것을 볼 때, 그는 보조국사(普照國師) 지눌(知訥)의 사상계통 ... )하려는 지눌(知訥)의 측면(側面)을 엿볼 수 있으며, 문하(門下)에는 법진(法珍), 혼구(混丘), 죽로(竹盧) 등이 그의 법(法)을 이었다.일연의 저술 중 현존하는 것은 삼국유사(三國

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.13

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『고려 후기 불교의 변화와 사상』

普고는 임제종의 양기파였다. 이렇듯 임제선과의 교류는 일찍이 있어왔고, 지눌에 의해 그 사상이 수용된 바 있다고 볼 수 있다.하지만 지눌은 임제종계의 저술을 통해 그 사상을 원용 ... 동구에 있었던 사찰이었고 고려초에 창건되어 조선후기에 폐사되었다. 연복사는 시대에 따라 보제사(普濟寺) ? 광통보제사(廣通普濟寺) ? 연복사 ? 당사(唐寺) ? 대사 ? 대선원 ... (大禪院) 등으로 불리었다. 보제사는 보제중생(普濟衆生) 즉, 중생을 널리 제도한다는 뜻을 갖고 있으며 삼한을 일통(一統)하여 군생(群生)을 구제하겠다는 태조 왕건의 의지가 담겨있

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.27

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유과심법요결 온역문 온역총괄, 온병, 풍온, 온역, 온반진사, 서증총괄, 중서, 상서, 서풍, 서궐.hwp

게 여기니 사기가 입과 코로 들어와 리병이 많기 때문이다.發以荊防敗毒散, ?以普濟消毒?, 攻以二聖救苦丹, 則酌量合宜, 審度醫治, 庶幾臨證時有得心應手之妙矣！酌量:짐작하여 헤아림?度 ... 에 닿는대로 잘하는 오묘함이 있을 것이다.荊防敗毒散（方見風溫）형방패독산 (처방은 풍온에 나타난다.)普濟消毒?보제소독음黃芩（酒炒）黃連（酒炒）陳皮桔梗板藍根升麻柴胡薄荷連翹 ... , 마발, 생감초, 원삼引用燈心, 水煎服。등심을 사용해 인도하며 물에 달여 복용한다.【方歌】普濟消毒?時瘟, 芩連陳桔板藍根, 升柴薄荷翹牛蒡, ?蠶馬勃草元參。처방가 보제소독음은 시온

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.15

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영화의 발명(1826-1912) 중국어 필기 자료 电影的发明

Plateau）发现了“视觉留现象”（persistance retinene），推动了电影术的发明，电影术进入到核心发明时期。2. 照相术的发明：1823 年，法国科学家尼埃普斯 ... 影像。这标志电影术的诞生。8. 1895 年 12 月 28 日，卢米埃尔兄弟在巴黎卡普拉辛大街的大咖啡馆地下室进行了第一次成功的公开收费放映活动，标志电影正式诞生。三、电影的完成1. 卢米埃尔兄弟：法 ... 认识当时的时代环境意大利史诗片《罗马陷落》政治性：国家与电影之间的关系1、法国和美国国家往往认为电影应该为国家的意志服务，美国没有专门针对电影的行政管理机构，但其电影依然某种程度上反应其意识形态。2

시험자료 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.04.18

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도의(道義)의 남종선(南宗禪)도입과 그 영향 / 신라시대 선종사상 / 도의선사의 선종에 관련된 레포트입니다. 도의에 대한 자료는 찾기 어려워 교수님께 직접 원문을 받아 정리한 내용입니다. 쉽게 찾아볼 수 없으실 겁니다..!

를 통한 점차적인 수행법인 화엄을 비판하였다.2-②. 조사심인법(祖師心印法)의 수립심인법(心印法)은 글이나 말로 풀어낼 수 없는 내심(內心)의 깨달음을 얻는 방법이고, 조사선(祖師禪 ... )은 자기 안에 있는 불성을 찾으려는 것이다. 도의는 조사심인법(祖師心印法)을 내세우며 누구나 부처가 될 수 있다고 주장했다. 그의 주장은 지원과의 대화에서 더 자세히 알 수 있 ... (理性)이 신해행증(信解行證)일 따름이다. 조종(祖宗)의 시법(示法)에는 부처와 중생을 얻을 수 없고, 도의 성품(道性)이 곧바로 나타날 뿐이다. 그러므로 오교(五敎) 밖에 따로

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.17

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칼 포퍼의 열린사회와 그 적들 (卡尔·波普尔《开放社会及其敌人》, 중국어 독후감)

那个社会的成员们对自己的行为的限定的规范，或是社会的弱者们为了改善自己的处境而加强政治运动是连想像都无法想象的。卡尔·波普尔批判了乌托邦社会共学是在“人类的历史与个人的努力和意志无相关，而根据已定的法 ... 则来进行的”又称“历史主义”的基础上。这样的必然主义和历史观是非科学的错误，使人类的创意活动枯萎，造成了抹杀了个人自由意识的“封闭的社会”。卡尔·波普尔强调贯通所有历史的一个法则是无法存在的，对历史 ... 一样的世界无法实现的话，通过讨论和协议来一个一个解决现实问题，才是更美化人们生活的世界，历史更进一步的道路吧。我认为有必要倾听卡尔·波普尔主张的为了更好的人生，不是要找一下实现终极之线的方法，而是一个

리포트 | 3페이지 | 4,000원 | 등록일 2016.02.13

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경상남도 창원 지역유적 『진흥왕 척경비(眞興王拓境碑)』

▨▨▨不▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨人普▨山▨心▨」除林▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨此▨?▨▨」而已土地彊時山林▨▨▨▨▨▨▨▨▨也大等?軍主幢主道」使?外村主審▨故▨▨▨▨▨▨▨▨▨海州白田畓 ... ▨▨?」山▨河川▨敎以▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨人」▨之雖不▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨心▨▨河▨▨▨▨于之」其餘少小事知古▨▨▨▨▨▨▨者▨▨以上大等?古奈末典」法▨人?上▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨▨此 ... (法選▨人)과 상(上) … 이로써 … 몸이 벌을 받는다. 이때 ▨▨대▨(▨▨大▨)는 ▨▨▨▨▨지(▨▨▨▨▨智) 갈문왕(葛文王)이고, ▨▨▨▨자(▨▨▨▨者)는 한지▨▨(漢只▨▨)의 굴

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.07

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(원광대) 한국사의 제문제 과제, 기말고사, a+

正月, 赴上都普濟寺談禪法會. 一日, 與同學十餘人, 約曰, 罷會後, 當捨名利, 隱遁山林, 結爲同社. 常以習定均慧爲務, 禮佛轉經, 以至於執勞運力. 各隨所任而經營之, 隨緣養性, 放曠平生 ... 의 내용 중 ‘普賢道?, 法華(보현도량, 법화)’ 이 부분을 통해 요세의 백련사결사운동임을 인지한다⑤ - 수선사와, 백련사 모두 최씨 무인정권의 후원을 받았기 때문에 틀린 답지이

시험자료 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.30

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『통일신라시기의 화엄사상(의상과 그의 사상을 중심으로)』

않다.『삼국유사(三國遺事)』와 최치원의『법장화상전(法藏和尙傳)』등 화엄십찰을 언급한 저술마다 화엄십찰을 다소 다르게 비정하기 때문이다. 따라서, 10개의 사찰만을 지목하여 화엄십 ... 찰이라고 할 수는 없다.화엄십찰로 비정되는 사찰로는 비마라사(毘摩羅寺), 미리사(美理寺), 화엄사(華嚴寺), 부석사(浮石寺), 해인사(海印寺)와 보광사(普光寺), 보원사(普願

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.08

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월인천강지곡의 해석과 의의

?·다·아·??∨:?後·셰世·예∨·셕釋가迦·쁧佛∨?외·싫·?∨:포普?光·쁧佛·이∨니?·시·니?·다⇒ 가련하신 죽음에, 감자씨가 뒤를 이으심을 대구담이 이루어 내셨습니다.아득한 후세 ... :?部ㅣ∨·잔讚·탄嘆·?·??·니·옷·과∨마·리·?∨·로路듕中·에∨·펴·아시·?∨:포普?光·?佛·이∨·?∨ ·?授·긔記·?시·니⇒ (선혜가 뿌린)다섯 꽃과 두 꽃이 공중에 머물 ... ∨·씹十?方·셰世·개界·예∨·법法·을∨니?·더시·니·셕釋:?種·이∨·쎵盛?·?∨가迦이夷·귁國·에∨?·리·샤∨·씹十?方·셰世·개界·예∨·법法·을∨:펴려∨·?시·니⇒ (석가불이) 보처

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.12.27 | 수정일 2018.12.21

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한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.

寺), 해인사(海印寺), 옥천사(玉泉寺), 범어사(梵魚寺), 화엄사(華嚴寺), 보원사(普願寺), 갑사(岬寺), 국신사(國神寺), 청담사(靑潭寺) 등을 ‘화엄십찰(華嚴十刹)’이라고 한다 ... 의 방편이 달라지는 것을 나타낸 것이다. 또 첫 글자인 ‘법(法)’과 끝 글자인 ‘불(佛)’ 두 글자는 각기 수행방편의 원인과 결과를 나타낸 것으로서, 이 두 글자를 중앙에 둔 것 ... 에서의 법(法), 즉 진리의 세계를 압축하여 표현하고 있는데, 구체적으로 자기 자신의 수행 완성에 관한 것과 남의 수행을 어떻게 이롭게 하느냐 하는 것, 그리고 마지막으로 수행 방편

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26

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불국사에 대하여

은 모두 회랑 ( 回廊 ) 에 의해 연결되어 있다 .3. 불국사의 창건 시기 창건기록 1) 불국사고금역대기 ( 佛國寺古今歷代記 ) 528 년 ( 신라 법흥왕 15) 법흥왕 [ 法興王 ... 寺 )’·‘ 화엄법류사 ( 華嚴法流寺 )’ 로 불림 창건기록 2) 삼국유사 ( 三國遺事 ) - 승려 활암 ( 活庵 ) 동은 ( 東隱 ) 이 1740 년 ( 영조 16) 에 편찬 고려 충렬왕 ... ( 忠烈王 ) 때의 보각국사 ( 普覺國師 ) 일연 ( 一然 :1206∼89) 이 신라 · 고구려 · 백제 3 국의 유사 ( 遺事 ) 를 모아서 지은 역사서 . 751 년 ( 경덕왕

리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.11.21

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한국건축사 여수 흥국사

)을 같이 하는 호국사찰이라 함.고려시대 1195년(명종 25) 보조국사(普照國師) 지눌 창건. 조선시대 1560년(영조 15) 법수(法修)대사 중창. 임진왜란과 정유재란 동안 의승군

리포트 | 63페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.04.07

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중국어 경제무역 용어 정리

?g?交huod ojiji o도착인도到付??d ofuyunfei도착운임지불??l?ngdu n독점反??法f nl?ngdu nf독점금지법??性?易??l?ngdu nxingm ... nggu ngg o이미지 광고背?beish?이서借?jiezhu n이월利??限法?lirunjixi nf ze이윤극한의 법칙分利股票f?nlig?pi o이윤분배주利?分享lirunf ... ngch?ngj?인플레 쇼크通?膨?t?nghuopengzh ng인플레普惠／普通?惠?p?hui / p?t?ngy?uhuishui일반특혜?向交易d nxi ngj?oyi일방적 거래

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.18 | 수정일 2020.05.28

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최승로의 시무 28조

: 華夏之制不可不遵. 然四方習俗各隨土性似難盡變. 其禮樂詩書之敎君臣父子之道宜法中華以革卑陋其餘車馬衣服制度可因土風使奢儉得中不必苟同.十二條: 諸島居民以其先世之罪生長海中土無所食活計甚難. 又光祿 ... 名各隨所願營造佛宇其數甚多.又有中外僧徒欲爲私住之所競行營造普勸州郡長吏徵民役使急於公役民甚苦之願嚴加禁斷以除百姓勞役.十七條: 禮云: ‘天子堂九尺諸侯堂七尺.’ 自有定制. 近來人無尊卑苟有財力則 ... 을 가져야 한다는 군왕의 유교적 몸가짐을 강조22 조양천지법(良賤之法)의 확립을 통한 엄격한 사회신분제도의 유지를 주장위의 표 내용을 살펴보면 최승로는 다양한 방면으로 자신의 의견

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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심우도 - 주로 사찰의 벽화 등에서 흔히 볼 수 있는 십우도(十牛圖)에 대한 내용과 그 의의를 서술하시오.

하는 것은 불교 역사에서 유래가 깊은 것으로,에서는 목우12법(牧牛十二法)을 설했고, 에서도 11사(十一事)를 설했으며, 중국 선가(禪家)의 여러 조사들도 소를 마음의 다스림에 비유 ... 한 예가 많은 것으로 미루어 송대에 이르러서 이것이 체계화되고 정형화된 것으로 짐작된다.우리나라에서는 송나라 때 제작된 곽암본과 보명본(普明本) 두 종류가 전래되어 조선시대까지 그려 ... 에 도달했음을 뜻하는 것으로 자기 마음 속에 진심(眞心)이 있는 것이지 별개의 것이 아니었음을 이른다.그래서 법무이법(法無二法)이라 하였다. 일곱 번째 망우존인에 이르러 사람과 소

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.10.21

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동서양고전의 이해 C 현토완역 논어집주(성백효)

植§盡하여 雄有愛人之心이나 而人不被其澤笑리라 然나 此는 特論其所存而己요 未及爲政世니 菊無是心이며 則雄有政이나 不行鳥이니라 胡氏者는 文普以敬爲主니라道는 다스림이다. 千乘은 諸使 ... 그 極을 미룬다면 壽의 政治도 또한 여기에서 지나지 않는다. (21쪽)於事物之所當然에 普無所疑則知之明而無所事守笑리라사물의 당연한 것(도리)에 대하여 의혹하는 바가 없다면 아는 것 ... 進德之序如此者t- 聖人未必然이요 祖爲學者立法하여 使之短料而後進하고 成章而後達耳니라 胡氏日聖人之敎赤多術이라 然이나 其要는 使人不失其本心而己라 歡得此心者는 推志平聖人所示之學하여 婚

방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.03.17 | 수정일 2016.03.28

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화엄사 쌍봉사에 다녀와서

서 남전 보원(南泉普願)에게 법을 이어받고 847년(문성왕 9년)에 입국하여 금강산에서 주석을 하다가 이곳 쌍봉사로 옮겨와 주석하고 입적한 선승이다. 쌍봉사(雙峰寺)의 쌍봉은 그 ... (興寧寺:현 法興寺)에 절중 징효대사가 주석하면서 붙여진 이름이다. 징효대사의 부도는 현재 영월 법흥사에 있다. 대나무 숲을 끼고 올라가는 길은 처음 이곳을 찾았을 때와 마찬가지지만

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.21 | 수정일 2019.12.22

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중국어주제토론(낙태반대)

妈妈有很好的支援。从托管孩子的服务到住宅补助费等多方面给与援助。另外男性也具有相关的法律责任。观点4:即使不选择堕胎也可以辛福的生活的办法有很多。通过曾经是性暴力被害者，未婚母的美国当红主持人奥普拉 ... 堕胎的问题并不是现在才提出的，在很久以前就谈到过这个问题。在美国选举期间，关于堕胎的问题受到人们广泛关注，甚至直接影响到选举的结果。而我本人的观点是反对堕胎。观点1:胎儿是没有办法表达自己的生命体 ... ，及从未婚妈妈的子女成长为美国最大it企业苹果公司ceo的乔布斯的一生可以证明。虽然说自己的行为保障了自由，但要说不对自己的行为负责简直是天方夜谭。堕胎造成无法避免的伤害，是无法正当化的。所以我对堕胎表示反对。

리포트 | 1페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.06.03

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