"普法"의 검색결과 입니다.

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1800한자+핵심명언 월인천강지곡 1800한자 고려의 귀족정치 구산선문 선불교 삼국유사 독후감 월인석보 권1 조계종

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"普法" 검색결과 141-160 / 366건

석보상절, 월인석보 협주 풀이

어서 경을 배워 외우는 것이니, 화상은 스승을 이른다. ?梨? 法이라 혼 마리니 弟子? ?뎌글 正케 ?씨라→사리는 법이라 하는 말이니 제자의 행적을 바르게 하는 것이다 열가짓 戒? 산 ... ?더니라→소구담이 감자원에 살아 감자씨라고도 하더니라 普光? 너븐 光明이라 이 부톄 나? 저긔 ??? 光이 燈 ??실? 燃燈佛이시다도 ??니 燃은 블 혈씨라 ? 錠光佛이시다도 ??니 ... 니 부처의 도리에 못 든 것이다 法 ??치?닌 스?이오 ?호?닌 弟子ㅣ라→법 가르치는 이는 스승이요 배우는 이는 제자라 俱夷? ?? 녀펴니라 ?논 ?디니 나? 저긔 ? 디여 가

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.24

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불교전파- 남방불교와 북방불교를 중심으로

여 권을 간행한 것은 특기할 만하다. 그 밖에 중기에 이르러 지눌(知訥)·수기(守其)·균여(均如), 말기의 나옹(懶翁)·보우(普愚)·보조(普照)·백운(白雲) 등은 이름을 떨친 고승 ... 들이었다. 고려의 불교종파는 신라의 종파가 계승되었다가 말기에 다소 분화되어 조계종(曹溪宗)·천태법사종(天台法師宗)·천태소자종(天台疏子宗)·화엄종·총남종·자은종(慈恩宗) 등의 11

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.10.30

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한국석탑

) : 平壤永明寺 8각 5층석탑, 平南大同郡廣法寺8각 5층탑, 妙香山普賢寺 8각13층 석탑, 月精寺 8각 9층석탑 등.③ 충청도 지역(백제양식 가미한 5층석탑의 새형식) : 開泰 ... 寺 5층석탑, 서산 普願寺址5층석탑, 부여 無量寺 5층 석탑등.④ 호남지역(정림사탑 계승) : 익산 王宮里5층석탑, 월출산 월남사지3층석탑,정읍 隱仙里3층석탑 등.⑤ 의성지역(모전

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.05

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한국불교의 현황과 과제00

결집(佛典結集)과 교단의 조직화를 통해 비로소 종교로서의 면모를 갖추게 되었다. 불설 중 교리와 사건에 관한 부분을 법(法)이라 하고, 출가자들의 행위에 관한 규정과 승가의 운영 ... (曇慧)·도심(道深)·관륵(觀勒)·도장(道藏)·법명(法明) 등 이루 헤아릴 수 없이 많은 승려들이 일본문화 전반에 걸쳐 심대한 영향을 끼쳤다.3) 신라삼국 가운데 가장 불리한 지리 ... )의 양성권의 저서를 내었고, 유식학(唯識學)의 대가 태현(太賢), 참회법과 점찰간자(占察簡子)로서 참회불교인 점찰교법(占察敎法)을 새로 일으킨 진표(眞表) 및 신인비법(神印秘法)으로 당

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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《중국역대정치득실》독후감 (중국어)

安逸，无法适应战国时代规模更大、更加激烈的军事战争，把农民编入军队成了各国变法的需要，因此很有限制的，后来就不使用了。到了汉代，汉代兵制是全国皆兵的。在西方，直到近代普鲁士王国在俾斯麦为相时，经历了不 ... 。到了太平天国之役，满洲人自己实在没有办法，曾、左、胡、李替满洲人再造中兴，从此封疆大吏才始大部分转到中国分手里。然而“甲午战争”失败前后，封疆大吏又都起用满洲人，中国人又转居少数了。这可以说明清代

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.01.11

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월인석보 1,2 본문

·세 담·아 男女·를 ：내·??·니其五：어·엿브·신 命終·에 甘蔗氏：니·?샤·? 大瞿曇·이 일·우·니?·다·아·?? 後世·예 釋迦佛 ?외·?·? 普光佛·이 니?·시·니?·다其六外道 ... ·늘 天龍八部ㅣ 讚嘆·?·??·니·옷·과 마·리·? 路中·에 ·펴·아시·? 普光佛·이 ·? 授記·?시·니路中·은 ·긼 가·온·?·라其八닐·굽 고·? 因·?·야 信誓 기프·실·? 世世 ... ?당???며 몯 맛?당?? 法 니?르?와?도?미 行?陰?이?오 누?네빗 보?며 귀?예 소?리 드?르?며 고?해 내 마???며 혀?에 맛?보?며 모?매 다?히?며 ??데 :法?貪?著?호

리포트 | 40페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.12.31

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妙法蓮華經卷第一서품

)爲諸菩薩하사 說大乘經하시니 名無量義라.여러 보살을 위해서 대승경을 해설하시니 무량의경이라고 이름한다.敎菩薩法이며 佛所護念이니라.보살법을 가르치며 부처께서 보호하고 염송하신 것이 ... 뿌렸다.普佛世界가 六種震動이러라.널리 부처님의 세계가 6가지로 진동하였다.爾時會中에 比丘比丘尼와 優婆塞優婆夷와 天龍夜叉와 乾?婆와 阿修羅와 迦樓羅와 緊那羅와 摩?羅伽와 人非人 ... 를 공양하고志求勝法하면 爲說緣覺하며최상의 법을 구하려는 뜻이 있으면 연각의 도리를 설명해 주시며若有佛子가 修種種行하야만약 불자가 모든 종류의 행실을 닦아서求無上慧하면 爲說淨道하시니

리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.05.01

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博弈论的分析与评价 (게임이론의 분석과 평가)

20年代，法国数学家波莱尔 (Borel)最早用数学语言刻画了博弈问题，提出了“策略”和“混和策略”概念，用最佳策略和概念研究了下棋和其它许多具体的决策问题，并试图把它们作为应用数学的分支加以系统研究 ... 。到20世纪50年代，合作博弈发展到鼎盛时期，包括纳什(Nash)和夏普里(shapley)的“讨价还价模型”，吉尔斯（Gillies）和夏普里关于合作博弈中的“核”(Core)的概念以及其他一些人的贡 ... 代以来，博弈论空前发展并逐渐成为主流经济学的一部分。1982年克瑞普斯(Kreps)和威尔逊(Wilson)合作发表关于动态不完全信息博弈的研究成果。此外还有克瑞普斯(Kreps)、米尔格罗姆

리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.26

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한국사 특강 - 제 2장 동아시아 불교사상의 한국불교

)도 현실세계의 연장으로 간주?제법실상론(諸法實相論) : 현실 가운데에 진리가 존재한다는‘즉사이진(卽事而眞)’에 기초?사사무애법계설(事事無?法界說) : 천태종과 화엄종을 사상적 토대 ... 제불(諸佛)의부동명지(不動明智)임을 신해(信解)?자기 마음속의 제불보광명지(諸佛普光明智)로 일체 중생을 비우면 중생의언어 동작 치생산업(治生産業)이 그대로 제불보광명지의 활동 ... 의 가장 중심적 경전(2) 일본의 천태종?가마쿠라 신불교(鎌倉新佛敎)의 모태(母胎) 역할?일본불교의 교학의 중심 형성?《법화경(法華經)》: 천태종의 소의경전으로서 일본불교의 가장 중심

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.23

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월인천강지곡 해석

에 사시므로 ‘감자씨’라고도 하더라○普:퐁光?佛·?·이보광불이普:퐁光?·? 너·븐光?明?·이·라 ·이부:톄·나?저·긔 ·?:?·? 光?·이 燈?·?·?실·? 燃?燈?佛·?·이시·다 ... :낼·씨·니 世·솅間간·앳 煩뻔惱:?:만·호·미바·?·믈·??·니 부:톄法·법 ??·치·샤 煩뻔惱:?바·?·래:걷:내·야:내실·? 濟·졩度·똥ㅣ·라·?·?니·라일체는 ‘다’라 하 ... ·?·야 疑?心심? ?·니 놀·애브르? 神씬靈?·이·니 부텨 說·?法·법·?신·다:마·다:다 能?·히놀·애·로 브르:??·니·라 摩망?·?羅랑伽꺙·? ·큰·?바·다·?·로 ·긔·여·?··예

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.12

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일제교육법

일제시대(日帝時代)의 법 왜곡《 주제 : 교육법(敎育法)에 관해서...》Ⅰ. 序論1. 硏究의 目的얼마전 일본 자민당 아소 다로(麻生太郞) 정조회장의 `創氏改名은 조선인이 원한 것 ... 된 것이며 조약체결권자인 황제의 동의가 없었다는 점에서 애초부터 성립되지 않은 것으로 보는 것이 타당하고), 또한 당시의 한국에 있어서 일본의 本國法이 부분적으로 적용되는 것도 있 ... 學校規則에 의하여 개편된 京城法學專門學校에서 이루어졌으며, 기존의 普成專門學校는 1911년의 私立學校規則 등의 제정으로 말미암아 교명을 私立普成法律商業學校로 개명하지 않을 수

리포트 | 16페이지 | 6,000원 | 등록일 2006.10.04

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중문 미국의 외교전략

生根本性变化。但前国防部长施莱辛格则称，9.11事件改变了一切，是媒体上的习惯用语；事实上，9.11事件只能是部分地改变冷战后的国际社会和美国对外政策，而无法视之为全部发生变化，更无法使之脱离9.11 ... 之前的所有背景与积累；的主编亚当·伽芬寇则总结了当前的两种主要倾向：其一是认为9.11事件将把美国外交多年来的模糊与犹豫一扫而光，把美国从一个世纪以来集中于与欧洲法西斯和苏联为敌的状态中摆脱出来，集中 ... 的朋友，谁是我们的敌人。克苏瑟麦认为，这是因为，9.11攻击事件反映的是国际关系中的一个“结构性变化”。这个“结构性变化”含意是指：恐怖主义力量取代法西斯和前苏联帝国成为美国外交原则的对抗者；虽然，美国

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.06

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지눌의 업적

고려 후기 結社 운동○ 知訥 (?昇平府曹溪山松廣寺佛日普照國師碑銘幷序?)… 스님의 이름은 지눌이고, 京西洞州人이다. 일찍이 스스로를 牧牛子라 불렀다. 속성은 鄭氏로 아버지 光遇 ... 에 거하였다. … 스님이 항상 말하기를, “…지리산에 머물면서 大慧普覺禪師語錄 에서 …라는 구절에 이르러 뜻이 딱 들어맞아 마음으로 깨달으니 자연히 가슴이 후련하며 원수와 멀리한 것 ... 여, 偈를 스님에게 보내 禪法을 닦으라고 권했다. … 대사가 보고 마음에 맞아 빨리 가서 따랐으나 法友가 되어 도의 교화를 도왔다. 수년 있다가 목우자가 강남으로 옮겨가므로 대사

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.04

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[법상종] 법상종의 성립과 쇠퇴

에서 은 세친著 에 대한 10인의 인도 유식학자(十大論師)들의 주석이 있으므로, 현장은 처음에 神昉, 嘉尙, 普光, 基 4인의 門第와 함께 그것들을 모두 따로따로 번역하려고 시작 ... 유식의 敎義가 대성된 것이다. 이것이 곧 法相宗으로서 慈恩基의 講述, 宣揚에 의하여 廣布되었기 때문에 중국에서는 이것을 慈恩宗이라고 부른다.(2) 기기(632-682)의 자는 洪道 ... 鹿野苑에서 四제의 法을 說해서 少根으로 하여금 我有의 妄執을 除하여 聖位에 漸登하게는 하였으나 그러나 그들은 諸法의 實有를 迷執하고 있었다. 그래서 世尊은 부득이 그 法執을 除遣

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.07

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양주동-김완진 향가해독본 26 수

世歌XXII. 常隨佛學歌XXIII. 恒順衆生歌XXIV. 普皆廻向歌XXV. 總結無盡歌XXVI. 悼二將歌-------------------------------------------- ... 옵저.아아, 반듯하게 一手德도못다 사뢴 너여.XVII. 廣修供養歌양주동브져 자?며佛前燈? 고티란?燈炷는 須彌?燈油는 大海 ?루가라소? 法界?도록 ?며소내마다 法ㅅ供?루法界 ?샨 부텨佛佛 ... ?마다 法ㅅ供?로7. 法界 ?신 부텨8. 佛佛 ?갓 供 ??져.9. ??, 法供? 하나10. 뎌를 니버 最勝供??.현대어역1. 불줄 잡고2. 佛前燈을 고치는데3. 燈炷는 須彌이요4

리포트 | 26페이지 | 3,700원 | 등록일 2011.07.21

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송사통속연의 제 43회 어린 군주인 철종을 세운 고태후가 수렴청정을 하고 수상에 사마온공을 제수하나 나라를 위해 죽다

라고 하며 영유릉에 안장하였다.晉封叔顥爲揚王，?爲荊王，弟佶爲遂寧郡王，?爲太寧郡王，?爲咸寧郡王，似爲普寧郡王，?書左僕射王珪爲岐國公，潞國公文?博爲司徒，王安石爲司空，餘官一律加秩。진봉숙호위양 ... 파방會蘇軾已奉詔入都，任中書舍人，獨請行熙寧初給田募役)法，條陳)五利。회소식이봉조입도 임중서사인 독청행희녕초급전모역법 조진오리.마침 소식이 이미 조서를 받들어 도읍에 들어와서 중서사인 ... 徵比)，因緣爲奸，豈不是異法同病?？”식답도 면역적해처 시부렴민재 십실구공 렴종상취 하필상환전황 저해이경험과료 차역적해처 시백성상수역관부 무가농사 탐리활서 차수시징비 인연위간 기불시이

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.16

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의부전록 두풍열통 두상백설 세두풍통 목적두선 두풍뇌통 두풍백설 두상백독 두항강통

。【《法天生意》】창포가루를 기름에 섞어서 바르길 낮에 3번 밤에 2차례를 한다. 법천생의頭上惡瘡：머리 위에 악창이 있음以黃泥包豆??熟，取出爲末，以蓴菜油調敷之。【《保幼大全》】황니 ... 즙과 뜨겁게 씻으니 6~7차례를 넘지 않는다. 성혜방頭面諸瘡：머리와 안면의 여러 창芝麻生嚼敷之。【《普濟方》】지마를 씹어 붙인다. 보제방頭皮虛腫:두피의 허한 종기薄如蒸?，狀如?水以 ... 과 슬통, 위 속의 쌓인 열, 대변이 막혀서 깔깔함을 치료하니 대두황권을 볶은 것 1되를 사용해 연유 20g으로 가루낸다.食前溫水服一匙，日二服。【《普濟方》】식전에 온수로 1수저

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.10

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송사통속연의 제 21회 강보예는 피터지게 싸워서 죽고 뇌유종은 화공으로 반란도적을 평정하다

처럼 급하게 구원을 구했다.?宗覽畢，?日傳詔，命雷有終爲川峽招安使，李惠、石普、李守倫?爲巡檢使，給步騎八千名，往討蜀匪。진종람필 즉일전조 명뢰유종위천협초안사 이혜 석보 이수륜병위순검사 급보기팔 ... .19회에 있다.?而有終與詠，相繼調遷)，改用牛冕知益州，符昭壽爲兵馬鈐轄，牛冕懦弱無能，符昭壽驕恣不法，部下兵士，已多半懷怨，陰蓄異圖。기이유종여영 상계조천 개용우면지익주 부소수위병마검할 우면 ... 는 교만방자하여 불법을 저지르니 부하 병사는 이미 태반이 원망을 품고 몰래 다른 반역의 시도를 길렀다.益州戍兵，由都虞侯王均、董福分轄，福馭衆)有法，所部皆得優贍。익주술병 유도우후왕균

리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.29

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불교철학 레포트 / 영화 ‘화엄경’

(毘盧遮那佛)을 교주로 한다. 60권본은 7처(處) ?8회(會) ?34품(品)으로 구성되어 있다. 제1적멸도량회(寂滅道場會:제1 ?2품)와 2보광법당회(普光法堂會:제3～8품 ... 어서는 안 된다.다시 말하면 주(主)와 객(客)이 一如인 마음이다. 이와 같은 唯心, 즉 法은 분명히 있다. 그러나 그것은 끊임없이 생멸 변화하는 연기의 법이며, 그 법칙의 작용이기 때문

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.20

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중국고중생들 보는 독서

这是一本畅销全球80国的世界级励志书，在美国亚马逊、台湾金石堂、诚品书店心灵励志新书销量第1名！也是世界500强企业团购率第1名！并且获得冯仑、唐骏、张德芬、奥普拉等成功人士的感动推荐！同时被 ... 灵就像一座意念工厂，随时都在运作，若是负面的想法缺乏市场，工厂就会重建改组，转而生产快乐的思想。“不抱怨的世界”运动随着《不抱怨的世界》一书来到了中国，当你看到有人佩戴紫色手环时，就会知道他正在激励 ... 去了兴趣和动力。可是为什么成功人士们总能生活地很充实呢？法国的思想家蒙田曾说过：“如果一艘帆船没有明确的航行目标，那任何风向对它来说都不会是顺风。”我们的人生就好比在大海中航行，我们不知道明天会遭遇什

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.15

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