"격물치지공부"의 검색결과 입니다.

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주자학 왕양명 세종대 동고강 왕수인 수양론 양명학 격물치지 주희 동고강1

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"격물치지공부" 검색결과 481-497 / 497건

[도덕교육] 초기 주자학의 보급 및 그 윤리의식

다. 천리를 궁구하는 것이 곧 궁리로써 구체적으로 格物致知를 말한다. 경공부가 덕성지와 관련된다면, 격물치지는 德問學을 통�� 見聞知를 키우는 공부방법이다. p952. 덕성함양의 단계 ... 론ㅡ하였다.1. 덕성함양의 목표와 방법적 원리1) 덕성함양의 교육목표주희에게서 덕성함양이란 본성을 회복하고 全德으로서의 仁을 터득하는 것이다. 따라서 모든 공부와 교육의 궁극목적 ... 하고 생각하는 활동을 돕는 구체적 공부방법이 바로 居敬과 窮理이다. 거경이 人慾을 멸하고 天理를 보존하고(滅人慾存天理) 수렴하는 내적인 공부방법이라면, 궁리는 理를 지각하고 생각

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.03

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동양의 도와 지혜

가지 순서-격물(사물의 이치를 끝까지 연구), 치지(올바른 앎에 이름), 성의(뜻을 참되게 한 다.), 정심(마음을 바르게 한다), 수신(인격을 수양한다), 제가(가정을 가지런히 한 ... 을 헤아림충서는 인을 달성하는 실천 공부이다3. 시인여기(視人如己); 남을 나와 같이 여기는 것, 추기급인(推己及人); 나를 미루어 남을 헤아림4. 맹자의 ‘인자(仁者) 인야(人也 ... ‘인개가이위요순(人皆可以僞堯舜);성에 선이 내재하여 확충공부를 통해 성인의 경지순자 ‘도지인개가이위우(塗之人皆可以僞禹);성은 악하므로 교화를 통해 성인의 경지1. 13경(經

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.11

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[성리학] 남명 조식의 주체성 확립 이론과 사림의 정신(I)

중심의 화엄과 비슷하다고 할 수 있다. 2.1에서 설명한 격물치지와 세계관 형성 문제 참조.2. 조식 이론의 특징조식의 철학의 이론적 특징에 대해서 많은 사람들이 이러저러하게 설명 ... 들을 실학의 선구자로 보기도 한다.이와 같은 것은 그가 공부한 것에 이미 반영되어 있다. 『학기』와 『학기도』 및 명(銘)에 그것이 나타나 있다. 명의 경우는 명확하게 도덕적 주체 ... 한다는 점에서 드러난다.셋째, 지행합일의 요소.조식은 이황에게 편지하여 다음과 같이 비판한다.요즘 공부하는 자들을 보건대, 손으로 물 뿌리고 비로 쓰는 예절도 모르면서 입으로는 천리

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 44페이지 | 2,500원 | 등록일 2001.12.09

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[철학] 성리학과 심학

]가 되며, 인간의 심은 [인식 주체]이며, 지식은 [인식 효과]이다. 순자의 이런 종류의 견해와 대학의 의 [치지는 격물에 있다](경1장)는 서로 합치하며, 이는 서양 철학에서 말 ... 하는데, 이와 같다;[소인의 마음은 호랑이나 이리 같고, 행실은 금수같다.](수신편)[어진 마음으로 남에게 말하고, 공부하는 마음으로 남의 말을 듣고, 공평한 마음으로 변론

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.08

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[여행답사기] [전남강진]다산초당과 백련사를 다녀와서

(靈明)이 아니다. 격물의 물은 물유본말(物有本末)의 물(物)이요 치지(致知)의 지는 지소선후(知所善後)의 지다.다음으로 1표 2서의 대강을 살펴보면,첫째 48권이 있으나 미완본이 ... 에 들러서 다산의 일생, 그의 업적에 대한 여러 가지 것들을 알 수 있었다. 다산선생에 대해서 더 깊이 공부하고 싶다는 생각이 들게 만드는 곳이었다. 다산유물전시관을 나와서 다산초당 ... 었다. 이 곳은 다산선생의 제자들이 거처했던 곳이라고 한다. 다산은 이곳에서 제자와 주인인 윤건의 아들에게 공부를 가르쳤던 곳이기도 하다.다산초당에는 다산4경이라는 곳이 있다.다산4경

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.25

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이제현

·논어·맹자·대학·중용을 강하여 격물치지 성의 정심의 도를 익히게 하고, 자신의 자제들 가운데 정직하고 근후하고 배우기를 좋아하고 예를 사랑하는 자 10명쯤을 선발, 시학으로 삼 ... (1310년) 選部散郞, 다음해 典校侍丞, 三司判官 등을 역임했다. 충숙왕 1년(1314년) 백이정의 문하에서 程朱學을 공부했으며 이 해 원나라에 있던 충선왕이 만권당을 세워 그 ... ) 논어(論語) 맹자(孟子) 중용(中庸)를 공부시켜 格物致知誠意正心의 道를 배우고 이것이 완전히 통달하면 六經{ ) 六經 : 시경(詩經) 서경(書經) 예기(禮記) 악기(樂記) 역경

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.12.11

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조선전기 주자학의 수용과 주자학적 사회경제 시책의 추이

위한 공부가 거경(居敬)과 궁리(窮理), 즉 격물치지(格物致知)이다. 또 이기는 원칙적으로 불상리(不相離)·불상잡(不相雜)의 관계에 있으나 이가 존재의 원리로서의 성격을 가졌

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26

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[동양철학] 동양철학 변화 발전

의 다섯 사람이 있다. 그들의 주요학설은 모두 주희와 여조겸이 함께 편찬한 근사록에 모여 있다. 남송의 주희는 격물치지(사물의 이치를 궁구하여 앎을 이루는 것)의 공부를 통하

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.15

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유교에 대하여

, 맹자를 중심으로 하는 유교 사상이고, 다른 하나는 노자, 장자를 중심으로 하는 도교 사상이다. 그런데 이 두 사상은 여러 가지 면에서 대조적 이다. 유교는 격물치지를 해서 먼저 ... 은 어떠할까? 그 스스로 말한 바 있듯 “나는 누구보다 열심히 공부했을 뿐”이었다. 귀족 출신의 아버지, 그리고 정식 혼인관계가 아닌 평민인 어린 어머니와의 사이에서 태어나 경제 ... 적 어려움과 신분적 불안감속에서 그가 15세에 학문에 뜻을 둔 것은 우연한 결심은 아니었으리라 생각된다. 그는 단지 열심히 공부했을 뿐이며 후세 사람들에게 성인으로 추앙 받고 싶

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| 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.10.17

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[역사] 조선시대 붕당정치의 득실

다.그리하여 국왕이 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心)에 힘써 노력하여 정체(政體)를 세우고 교화를 행할 것을 강조하는 한편 자신들의 정당성을 확립하고 앞 시기 ... )》의 향사중종 5년(1510) 진사시를 장원으로 통과하고 성균관에 들어가 공부하던 중, 성균관에서 학문과 수양이 뛰어난 자를 천거하게 되자 유생 200여 명의 추천을 받았고, 다시 이조판

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| 리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.11.17

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[동양사상이론] 동양사상

다(이를 성즉리라고 한다). 인간이 육체를 형성하는 기질의 저해를 제거하고 이 본성의 완전한 발현을 지향하기 위한 공부가 거경과 궁리, 즉 격물치지이다. 또 이기는 원칙적으로 불상리

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.06

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철학- 동방 18현 & 퇴계 이황과 율곡 이이

은 군주가 정치의 근본이라는 점에서 이상정치를 실현하기 위해 가장 먼저 힘써야 할 것이었다. 그리하여 국왕이 격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심(正心)에 힘써 노력 ... 중인 김굉필(金宏弼)에게 수학하였다. 1510년(중종 5) 진사시를 장원으로 통과하고 성균관에 들어가 공부하던 중, 성균관에서 학문과 수양이 뛰어난 자를 천거하게 되자 유생 ... (1527)에 진사시에 합격하고, 어머니의 소원에 따라 과거에 응시하기 위하여 성균관에 들어가 공부하여 다음해 사마시에 급제하였다.33세에 다시 성균관에 들어가 김인후(金麟厚)와 교유

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| 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.21

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유학과 실학사상이 행정에 미치는 영향

를 의미한다. 주자는 격물치지와 도문학에 치중하여 앎 을 앞세우고, 앎 의 근거 위에서만 행 이 이루어질 수 있는 것으로 이해된다. 유교에서는 효를 행의 근본으로 삼고 갖추고 있 ... .그래서 현대행정에서 과거의 중심사상이었던 유학과 실학사상을 되새겨 보고 공부해 봄으로써 우리에게 많은 도움을 줄 수 있을 것입니다.제 2절 유학의 통치이념원래 유학은 고려시대

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.09

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[문학] 한문학조선

다. 그러 므로 작자는 학문하여 도통(道通)의 경지에 이르러 격물치지(格物致知)하게 되었 음을 은근히 시사한 것이라고 할 수 있다.4. 순오지면앙정가( 仰亭歌)는 송순(宋純)이 지 ... )이 술 권하는 뜻을 본받고, 두공부(杜工部)가 지은 시마백부행( 痲百夫行), 군간속박거(君看束縛去) 이 말을 따서 지은 것인데, 노래가 다 시원하고 어구가 처비(悽悲)하다. 맹상군

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.31

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이황과 이이의 교육 사상

를 설명하려는 데는 다소 부족함이 있다고 여긴다. 그는 마음의 동태적 상태 즉 궁 리(窮理)의 중요함을 지적하였다. 격물(格物)이란 사물의 이치를 끝까지 궁구하 는 것을 뜻하고 치지 ... 을 배격하였 다. 그는 유교의 사상과 문학을 근거로 하여 공부한 학자로서 문장에 뛰어나고 특히 외교문서를 짓는데 뛰어난 능력을 발휘하였다. 설총은 경학(經學)을 깊이 연구한 학자 ... 길에 서 있음을 의미한다.이이도 수기를 철저히 다하고자 할 때 기본적으로 중요한 것은 경이라고 하였 다. 이이는 경이 성학의 시작이요 끝이라 하였으나 그것만으로 공부의 전부

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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이황의 사상

적으로 빈틈이 없다는 데서 가능하다고 하였다.3)궁리(窮理)와 격치(格致)의 인식론*격물치지(格物致知):사물에 이르러 앎을 이룸, 실지로 사물을 다루어서 깊은 진리를 연구함먼저 궁리 ... )을 우리가 마땅히 행해야 할 것으로 삼아, 가까운 데서 공부를 시작하여, 심득궁행(心得躬行)을 기약하는 것이다. 위인지학이란 심득궁행에 힘쓰지 않고 허식(虛飾)에 힘쓰며 외물

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.15

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김시습이 살았던 당대 사회문화적 맥락과 집필 상황맥락을 바탕으로 이해하기

條目)인 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意)·정심(正心)·수신(修身)·제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平天下)를 개인의 수양과 국가의 통치를 위한 행위 규범으로 삼았다. 성리학 ... 를 모았다. 글하는 재주가 뛰어난 인재가 무반에게 허용되는 위치에서 살아가야 하는 것은 견디기 어려운 부조화였다. 절에 들어가 공부를 하고 있을 때 세조가 왕위를 찬탈했다는 말

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| 논문 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.02

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