"격물치지공부"의 검색결과 입니다.

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주자학 왕양명 세종대 동고강 왕수인 수양론 양명학 격물치지 주희 동고강1

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"격물치지공부" 검색결과 281-300 / 497건

[교육개론] 율곡이이의 사상과 나의견해

라 정의하고 심성의 공부와 출처의 의리에는 관심도 없이 경서나 읽고 저술이나 하는 것을 도학으로 볼수 없다고 하였다.격물치지론은 유학적 인식론의 기본체계를 이루는 것으로 주로 ... 하여 천덕을 교양하는 왕도를 포함한다. 그리고 그는 도학이란 격물치지로서 선을 밝히고 성의정심으로서 몸을 닦아, 그것이 몸에 쌓이게 되면 천덕이 되고 정치에 베풀게 되면 왕도가 되는 것이 ... 도덕적 인식의 근거를 제공하는 이론이라고 할 수 있다. 격물치지의 의미에 대해서 이이는 격을 지로 물을 사로, 치를 추극으로, 지를 식과 같은 것으로 보았다. 이는 격물은 사물의 이치

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.15

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역사용어 정리

과는 대립된 성격을 가지고 있으며 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 성리학(性理學)을 공부하다가 주자의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회.

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| 리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.06.30

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[조선시대교육][조선][교육]조선시대교육의 교육사상가, 조선시대교육의 교육기관, 조선시대교육의 서원, 조선시대교육의 유학, 조선시대교육의 과거제도, 조선시대교육의 학교모범, 조선시대교육 관련 제언 분석

다. 유교 교육의 목적은 인격성 완성이다. 대표적인 인물로 군자를 들 수가 있는데 가장 이상적인 인간상이다. 지일문 세 가지 덕목을 들면 격물치지, 성의정신수신, 제가치국평천하이 ... 았는데, 이것이 바로 서원이 건립되기 시작한 시초였다.서원은 사림을 중심으로 형성되었기 때문에, 교육도 성리학적이고 도학적인 공부가 주를 이루었다. 진지하게 자기를 수양하고 도덕적인 이념

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.06.23

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회재 이언적의 철학과 사회정치

회재 이언적(晦齋李彦迪)-회재 이언적의 철학과 사회정치를 중심으로-Keyword : 인(仁), 격물치지(格物致知), 무극이태극(無極而太極), 하학이상달(下學而上達), 덕화예치 ... 구절은 사람이 학문을 하는 것은 성인이 되는 공부를 하고자 함이요, 이는 떳떳한 윤리를 근본으로 삼아 수신(修身)해야 함을 말하고 있다. 회재의 작품 중의 하나인「독지잠(篤志箴

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.17

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이황의 학문세계

를 )를 말한다. 즉 인간과 사물에 있어서 융회관통(融會貫通)의 이를 공부하는 것이 바로 궁리인 것이다. 이황은 이러한 궁리 또한 성인됨의 한 방편으로 삼았다.이러한 궁리는 ‘격물 ... 치지’, ‘격물궁리’를 통하여 이루어진다고 볼 수 있는데, 먼저 격물의 의미부터 살펴보자. 격물은 ‘물(物)의 이를 궁구하여 그 극처에까지 이르는 것’이다. 이황은 이를 해석 ... 하여, ‘격’은 ‘끝까지 캐내어 이르다’는 뜻이요, ‘격물’은 ‘궁(끝까지 캐내다)’자에 비중이 있어서 마음이 사물의 이를 깊이 연구하여 앎을 이루어 가는 공부로 보았으며, ‘격물

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.22

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동양철학

의 분별이 생기고 만사가 생겨남. 이에 따라 이와 기를 유 기적으로 결합한 이기론이 확립.③ 격물치지(格物致知)사물의 이치를 깊이 연구하여 후천적인 지식을 명확히 한다는 뜻이다. 주자 ... 학고 있어서 누구나 선하지만 사욕에 가려 악하게 된다 고 한다. 사욕을 제거하면 누구나 성인이 될 수 있다. 주자의 격물치지를 비판했다.③ 지행합일(知行合一)“앎은 행함의 시작이 ... 을 많이 받았다.② 격물치지심(心)은 이(理)이다, 사욕이 완전히 극복된 순수한 심일 때, 그것이 곧 이라는것이다. 성리학의 수양론, 사물의 이치를 깊이 연구③ 거경궁리(居敬窮理

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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[교육실습]동양윤리의 전개 학습지도안

- 학 습 목 표 -1. 유교 윤리의 전개 과정-송나라 성리학의 특징과 격물치지, 존양 성찰에 대해 말할 수 있다.-명나라의 양명학의 특징과 심즉리설, 지행합일설, 치양지설 ... 과 학습-성리학 : 지식은 후천적으로 학습에 의해 얻어진다 ex) 격물치지 →선지후행-양명학 : 지식은 선천적인 것이다 (학습에 대해서 언급하지 않음) ex) 지행합일2. 불교 윤리(1 ... ][중국 불교의 전개][선종]*격물치지(格物致知), 존양성찰(存養省察), 존천리거인욕(存天理去人欲)에 대해서 판서하며 설명한다.*유학이 관학으로 대우를 받았으며 고려에 전래된 시기

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.08

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율곡의 변화 가능성의 인간관

으므로 인간의 도리를 극진히 하는 것”)이라고 한 대목과 “도학이란 격물치지(格物致知)하여 선(善)에 밝고, 성의정심(誠意正心)으로써 수신(修身)하여 몸에 온축(蘊蓄)함이 있으면 곧 ... 므로 방탕하면 혹 미치어 망령됨에 빠지기도 하니, 나의 여기에 이른 것은 기가 그렇게 한 것이라 한다.”라고 하여, 사람은 누구나 성인을 목표로 하여 수양의 공부를 쌓으면 성인이 될 수

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.04

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[유학사상 의미][탈주자학적 유학사상][신라시대 유학사상][고려시대 유학사상][조선시대 유학사상]유학사상의 의미, 탈주자학적 유학사상, 신라시대의 유학사상, 고려시대의 유학사상, 조선시대의 유학사상 분석

했다. 둘째, 격을 ‘칙’, ‘정’으로 보아 격물치지를 ‘물의 법칙을 구하여 그 올바른 모습을 얻도록 힘쓰는 것’으로 해석했는데 이는 왕양명의 해석과 유사하다. 셋째, 주자는 대학 ... 주자의 미발공부에 대해서는 적연부동을 무지무각의 고초산물에 비유하는 길다란 혹평을 가하고 있는데 이것도 후일 다산의 주자비판과 공통된다. 이외에도 비이은을 체용으로 해석한 것을 반대

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.27

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대학(大學)을 읽고

에 대한 해석이 대학 전 4장의 내용이다.5장은 격물치지를 해석해야 하는 부분인데 소실되었다고 한다. 知를 투철히 함이 사물을 구명하는 데, 사물의 이치를 궁구함에 있다고 한다. 知 ... 의 내용이었고 대학경은 대학을 공부하는 이유, 대학전은 경전을 이용해서 대학을 풀이하는 내용으로 구성되어 있다. 각 장은 내용이 분절 되어 있으나 그것은 다 하나로 연결되고 처음과 끝 ... 한 인재가 나오지 않는다고 한다. 이 책에서는 실용적인 배움을 주장하고 세상을 이끄는 자가 현명해야 한다고 말한다. 배운 사람으로서 해야 할 행동을 알려주고 공부법을 알려준다. 일반적인

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.05

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`미쳐야미친다` 독후감

다. 이전시대까지의 지식인들은 자기를 닦는 공부인 수기치인에 몰두했다. 격물치지도 사물이 아니라 앎이, 바깥이 아니라 내면이 최종 목적지였다. 이런 흐름이 18세기에 오면서 크

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.16

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인강 일본역사의 이해 수업 타이핑입니다. (2012년 1학기본)

(행동을 강조하는 것)? 지행합일, 심즉리, 치양지, 격물치지 (행동하여 아는 것과 일치시켜야 한다)? 나까에 도오주, 구마자와 반잔? 오시오 헤이하치로 ‘귀태허’? 샤쿠마조오산 ... 세이카? 임나산(하야시라잔) :삼교일치 (유가, 불교 ,신도)- 승려들이 주자학을 공부하는 독특한 모습? 관정이학의 금(마쓰다이라 사다노부) 주자학 이외에는 모두 금지한 것2) 양명학

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| 시험자료 | 43페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.10.28

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<교육과정과 수업> `교육과정이론` 요약 : 제1부 ~ 제3부

화된 교과가 말과 행동으로 표현되는 측면을 가리킨다. 그러나 ‘자연’은 아래층과 단절된 위층만을 문제삼기에 ‘자득’과는 다르다. 격물과 치지는 인식의 객관적 측면, 주관적 측면을 나타낸다 ... 으로, 교과 공부를 통해 본래의 모습으로 되돌아가려는 움직임을 가진다. 이것을 중층구조와 연결지어 생각해 볼 수 있을 것이다.교육과정의 이론과 실제는 서로 존중해야 할 관계이다. 실제 ... 지 않으며, 본성을 담고 있기에 교과를 통한 심성함양을 가능하게 해준다. 그러므로 올바른 이론은 그것을 공부하는 사람이 삶을 돌아볼 수 있게 해주는 좋은 거울이 될 수 있다.제1부

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| 리포트 | 9페이지 | 5,500원 | 등록일 2008.08.22

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[양명철학]양명학

는 듯하였다. 『왕양명출신정난록』에 따르면, 양명이 ‘격물치지’에 대해 생각하고 있을 때 맹자에게 가르침을 구하려고 그를 만나러 가는 꿈을 꾸었다고 한다. 그때 양명은 ‘격물 ... ’을 “사물(物)을 바로 잡는다(正)”고 읽었다. 격물은 “자기 마음속의 올바르지 못함(不正)을 바로잡는 것”이다. ‘치지’란 맹자가 말한 저 ‘양지’를 발휘하는 것이다. 이것을 흔히 ... 되는 하나의 커다란 사상사적 전환점을 마련한 것이다. 여기서 주자학의 ‘定理論’은 부정되며, 지금까지 그가 탐구해오던 주자학의 격물치지론과 정면에서 대립하게 된다. 그리고 또한

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.09

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[윤리]박지원, 박제가의 실학사상

로 파악하고 전에 격물치지에 대한 해설이 빠졌다고 하여 스스로 격물치지 장을 지어 삽입하였다. 이 장을 중심으로 한 격물치지설은 이후 유학에서 중요한 시비의 대상이 되었으며 특히 ... 왕수인은 고본 대학을 기본으로 하여 주희의 격물치지설을 비판하였다. 박제가가 왕수인의 학설에서 영향을 받았는지는 확실하지 않지만 그는 고본 대학의 설이 옳다고 여기고 있다.주희 ... 의 격물의 장 앞에 따로 한 장을 만드는 것이 증자의 생각과다르기 때문이다. 격물치지의 사변에만 매달리는 성리학자들의 공소함을 성의로써 해소하려 한 것이다.박제가는 팔조목 뿐 아니라 삼

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.18

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성균관의 명칭, 성균관의 직제, 성균관의 입학자격, 성균관의 복식, 성균관의 유생, 성균관의 교육 심층 분석(성균관의 명칭, 성균관의 직제, 성균관의 입학자격, 성균관의 복식, 성균관의 유생, 성균관의 교육)

덕목을 들면 격물치지, 성의정신수신, 제가치국평천하이다. 인격성 완성을 위해서는 과거시험을 통해 학문을 취득한다. 하지만 학문이 수단이 목적이 되지 않고 수단이 되어서 문제가 되 ... 는 중국보다도 오히려 철저히 준수하게 되었다.조선시대는 왕을 중심으로 유학을 충분히 연구한 학자적 관료에 의해 통치된 국가로 유학을 공부하는 유생에 대한 기대란 매우 컸다. “유생 ... 은 중국 송나라 때 형이상학적 우주론인 이기론을 토대로 발전한 학문이다. 조선시대는 바로 이 성리학을 국학으로 수용하고 그 이념을 시대정신화한 시대였다. 성리학을 공부하여 체질

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| 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24

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수양론(더불어사는지혜짜기)

론ⅲ) 율곡의 수양론- 격물치지(格物致知)와 성의정심(誠意正心)Ⅲ. 심학(心學)과 심경(心經)Ⅳ. 참고 - 이이의 교기질(矯氣質)Ⅰ. 들어가는 글인간이 참으로 인간다운 까닭은 인간 ... 어서 어떤 것에도 구애됨이 없고 시간적으로 오늘과 내일에 상관없이, 인간이면 누구나 격물치지와 성의정심에 힘써야 하는 것임을 알 수 있다. 여기에서 우리는 지식의 추구에 만족하지 않 ... 정성을 다하고, 마음(心)이 그 올바름을 다한 사람은 성인(聖人)이요, 격물치지하고 성의정심하되 그 궁극에 이르지 못한 이는 군자(君子)요.. 격물치지다 안 되어도 격물치지

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.03.21

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[양명학의장점] 양명학과성리학

은 초기에 이학을 공부하다가 주자의 성즉리와 격물치지설에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리 치양지 지행합일설을 주창하고 나왔다. 즉 원리와 원리 실현의 소재[氣]를 엄격히 구별 ... 성리학은 지나친 주지주의적 성향(격물치지를 통한 선지 후행을 강조한다. 물론 성리학 내부에서도 격물치지의 필요성에 논란이 있었지만 우리나라에서 특히 활발했던었다.이에 양명학 ... 적 요소가 더욱 적다고 비판 하는 학자도 있다.또한 성리학의 격물치지와 양명학의 관계인데 성리학에서는 모든 만물에 천리가 깃들어 있다고 보고 이러한 천리를 알기 위해서는 만물

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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기업윤리(한국 윤리사상의 쟁점과 도덕교육 )

하여 성인(聖人)이 됨.― 위기지학(爲己之學) 자아(人格) 완성과 성인(聖人)이 되는 길- 격물치지(格物致知): 인간 자신을 포함한 세계의 참모습을 밝게 앎.(이치 궁구와 참 지혜의 도달 ... 등지에서 중국인 사회의 신앙이 되어 있다. 장도릉은 초기에 오경을 공부하다가 만년에 장생도를 배우고 금단법을 터득한 뒤 곡명산에 들어가 도서 24편을 짓고 신자를 모았다. 이때 그

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| 리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.20

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[조선시대][조선]조선시대(조선)의 공예, 조선시대(조선)의 회화, 조선시대(조선)의 성리학, 조선시대(조선)의 양명학, 조선시대(조선)의 농민통제, 조선시대(조선)의 신분제도에 관한 분석

되면서 번·해진 것을 비판하고, 시대에 적응한 새로운 유교이론을 창출하고자 하였다. 왕수인도 처음에는 주자학을 공부하였으나, 성즉리설과 격물치지설에 한계를 느끼고 심즉리설을 주장 ... 를 가져오는 것이 각 개인에게 부과된 氣라고 하였다. 각 개인은 부여된 이 기질의 성을 마음속의 인욕, 정을 떠나서 객관적으로 인식하고(격물, 궁리), 그것에 의해 자기의 존재근거인 ... 주자학의 다양하지 못한 학문방향과 실심이 없는 학문태도를 지양하고자 하였다. 양명의 양지의 학은 그 실지 공부가 성찰 ? 확충에 있다고 하여 자신의 양명학에 대한 입장을 분명히 밝히

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.16

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