"격물치지공부"의 검색결과 입니다.

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주자학 왕양명 세종대 동고강 왕수인 수양론 양명학 격물치지 주희 동고강1

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"격물치지공부" 검색결과 301-320 / 497건

교육학 - 소학과 대학에 나타난 교육적 시사점

하였다. 경에서는 명명덕(明明德:명덕을 밝히는 일)·신민(新民:백성을 새롭게 하는 일)·지지선(止至善:지선에 머무르는 일)을 대학의 3강령이라 하고, 격물(格物)·치지(致知)·성의(誠意 ... )·정심(正心)·수신(修身)·제가(齊家)·치국(治國)·평천하(平天下)의 8조목으로 정리하여 유교의 윤곽을 제시하였다.격물 즉 사물의 이치를 규명하는 것이 그 첫걸음이라 하고 이것 ... 이 평천하의 궁극 목적과 연결된다는 것이 대학의 논리이다. 주자는 본문 중 차례가 바뀐 것과 오탈자가 있다 하여 교정하고, 또 ‘격물’의 전을 보충하였다. 명의 왕양명이 주자학

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.14

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[고전 중국] 대학 독후감

조목)을 적출했다. 明明德(명명덕), 親民(친민), 止於至善(지어지선)이 삼강령이고, 格物(격물), 致知(치지), 誠意(성의), 正心(정심), 修身(수신), 齊家(제가), 治國(치국 ... 은 自近至遠(자근지원)의 순차적인 단계로 구성되어 있는데, 이러한 구성이 유가의 사고방식을 고정시키는 역할을 했다. 다만 여기서 최하단계로 格物致知(격물치지)를 놓은 것이 특별히 주목 ... , 지극한 선에 머무르는 일)을 이라 하고, 격물(格物) (탐구할 격 - 사물의 이치를 탐구한다), 치지(致知) (안다는 것에 다다른다),·성의(誠意) (정성된 뜻을 갖게 된다

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.23

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동양중세윤리사상

에 대한 언급에서 戒懼함은 喜怒哀樂이 일어나기 전을 말하는 것으로 덕이 몸에 배고 무르익게 기르는 涵養하는 공부를 할 수 있는 것이요, 謹獨은 喜怒哀樂이 이미 일어난 때를 반성 ... 者는 天下함이 어찌하여 天地萬物과 관련이 있게 되는 것인가? 주자는 天地萬物本吾一體라 하였으며 이는 天命之謂性을 바탕으로 한 것이다. 性이 하나일 뿐인데 나의 마음공부와 천지만물이 관련 ... ), 仁義禮智信(인의예지신), 五常(오상), 氣質(기질), 性(성), 聖人(성인), 君師(군사), 復性(복성), 治敎(치교), 道統(도통), 繼天立極(계천입극), 格物(격물), 窮理

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.20

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성리학 - 지배이데올로기로서의 기능

치지(格物致知)의 공부론을 제시한다. 즉 사사물물(事事物物)에 깃들어 있는 이치(理)를 궁구하여 인간의 앎을 확장할 것을 제시하였다.한편 공자가 말했던 자기실현의 학문(爲己之學 ... 가 등 보았다. 때문에 성리학에서는 보편타당한 법칙을 궁구하고(窮理) 자신의 본성을 다 발휘(盡性)할 것을 주장하였다.보편타당한 법칙을 온전히 익히기(體認?體得) 위한 방법으로 격물 ... 을 확실히 함으로써 지배층의 사리사욕을 인정하지 않았다. 부제학(副提學)에 올랐던 그는 의(義)와 공(公)에 입각하여 애민(愛民)?위민(爲民)?이민(利民)의 정책으로 공부(貢賦

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.19

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[행정윤리] 주자학과 양명학에 대한 행정적 고찰

)은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理) ·치양지(致良知) ·지행합일설(知行合一 ... 는 격물치지에서 치국평천하까지 모두 경의 뒷받침을 받아야 한다고 하여 학문에서 경의 중요성을 극도로 강조하였다. 궁리는 이치를 궁구하는 것 大學의 용어로 말한다면 격물치지라는 것이 ... 다. 거경과 궁리는 수레의 두 바퀴와 같이, 또 사람의 두 발과 같이 함께 있어야 비로소 인(仁)을 실현할 수 있다고 하였다.4. 격물치지송대 성리학의 학문과 수양의 중요한 방법론

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.12

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청년 왕양명에 대한 에세이

(理)라고 논(論)하고 있다.또한, 주희는 격물을 사물의 이치를 궁구하여 그 지극한 곳에 이르고자 하는 것이 라고 보았으며, 치지란 나의 앎이 그 아는 바에 미진한 바가 없고자 함이 ... 다. 자신의 마음을 닦는 것 이야 말로 그냥 일반적인 책 한자를 더 보는 외적인 공부보다 더 중요하다고 강조하고 있다.아마 불교에서 말하는 참선의 의미와 비슷하지 않나 싶다.자신 ... 의 내적 수양을 하고 그 마음에서 우러나오는 대로 따르면 저절로 지와 행이 하나가 되는 경지를 말하는 것인 것 같다.인성적인 참교육의 공부보다는 한창 입시를 위해 해야하는 공부를 했

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.19

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다산과 주자의 대학․중용 해석

여 단계적으로 서술하는데, 그에 의하면 성의는 스스로 속임이 없음이요, 이로 격물치지에 의하여 지선의 원리를 알고 선악을 변별하여 호선오악하는 신독공부라 한다. 또 성의는 정심

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.11

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삼봉 정도전의 주자학적 정치이념에 대하여

사대부들에게 큰 힘을 주었다. 음서(蔭敍)를 통해 권력을 얻던 귀족자제들과 달리, 그들은 피나는 ‘공부’를 통해 관직에 들어선 자들이었기 때문이다. 둘째는 格物致知의 정신이다. 격물 ... 들은 다름 아닌 신진사대부들이다. 격물치지란 바로 신진사대부들이 우월한 자들임을 보여주는 핵심 이론이었던 셈이다.주자의 가르침은 이처럼, 유학 사상으로 무장한 신진사대부들이 사회지도층 ... 비 끌렸던 구절은 크게 두 가지이다. 첫째는 爲己之學의 이념이다. 공부의 목적은 성인이 되는 데 있지, 출세하여 부귀영화를 누리기 위함이 아니라는 뜻이다. 위기지학의 정신은 신진

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.13

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[국사]강화도 정제두묘 답사 레포트

은 격물을 인정하고 있다. 도덕적 실천과 이론적 탐구를 통한 지식의 확충을 주장하고 있는 것이다. 그 예로는 그가 주장한 선지후행, 존양성찰, 격물치지 존천리 거인욕 등을 들 수 있 ... 는 사앙, 호는 하곡으로 포은 정몽주의 후손이다. 20여세 때부터 박세채를 스승으로 섬기며 수학하였고, 처음에는 주자학을 공부하였으나 일찍부터 양명학에 심취하였다. 당시의 도학 ... 서 "성인의도는 나의 본성만으로 스스로 넉넉하다. 따라서 밖으로 찾을 것이 아니다"라고 자각하게 되었다. 또 주자의 즉물궁리는 심과 이의 간격을 좁힐 수가 없으므로 격물의 격

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 (20%↓) 800원 | 등록일 2005.12.27

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[한국교육사상]조선시대 심학적 교육사상

의 다양한 개성에 따라 교육해야 한다고 보았다.④ 거경궁리격물치지(格物致知)와 비슷한 내용이기는 하나 거경은 수양면에, 궁리는 인식면에 관련된 것으로 거경은 실천행위인 역행지공으로 자각 ... .②인아들인 것이며 격물은 사물의 이치가 극처에 이르는 것이며 치지는 나의 지식이 극처에 이르는 것이라고 하여 격물과 치지의 의미를 구분하면서도 실제는 한 가지 일에 불과하다고 하 ... 적인 노력에 의해서 도달할 수 있다는 것이고 궁리는 지적행위인 치지지방으로 객관적 탐구방법으로 학문에 명백한 이치에 달하는 것이 다. 이황은 이를 드러나게 해주는 ‘경’을 더 중시

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.21

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한국교육사-유교사상의전개fp

을 가지고 있어 육상산(陸象山)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의 ... 하는 사물의 이치를 탐구하여 지식을 이룩하는 이론적 방법으로도 대학의 격물치지를 해석한 주자의 입장에 반대하고, 외재사물(外在事物)을 문제삼으려면 이미 마음이 발동해야 하므로 물(物)을.

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.28

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구한말 교육사상가들의 생애 및 교육관

로서 격물(格物)을 삼고, 사무로서 치지(致知)를 삼으며, 사무로서 존양(存養)을 삼고, 사무로서 단련을 삼으며, 사무로서 후생(厚生)을 가르치는 것이다.? 실제적인 사실에 바탕 ... 과목과 인격본령의 교육을 균형있게 강조그는 국가의 부강을 위한 과학, 기술적인 학문의 연구뿐만 아니라, 인격본령 수립을 위한 철학공부가 필요하며 이는 인간 누구에게나 내재해 있 ... 하였다.(5) 교육혁신방안-평등적 의무교육의 실시강조 : 만민 평등사상에 입각해서 누구에게나 균등하게 교육의 기회가 주어져야하며 한학공부를 하는 사숙을 없애고 모두가 힘을 모아 공동의 학교

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.07

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[한국교육사] 재미있게 정리한 한국교육사. 머리에 쏙쏙!

한 왕수인이야. 나는 경전을 파헤쳐도 경전속의 이를 찾을 수 없었어. 이는 본래 마음속에 있는 거였어. 즉 격물치지란 일상적으로 행하는 일을 바르게 행하면서 얻어지는 거였어. 즉 ... 는 것이지.(지행호진설)난 성인이 되는 공부 방법을 집필한, 일종의 임금을 교육시키기 위한 상소문 형태의 책자로 성합십도를 저술했어.모든 인간의 마음속의 이, 4단지심은 7정 ... 성균관 출석제도인 원점제도에 300일 이상 출석해야 대과를 칠 수 있기 때문입니다. 여기서 친구를 사귀었는데, 그 친구는 양인에다가 4학에서 공부를 잘해서 뽑혀 왔습니다. 대단

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| 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.12.09

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[한국사상,인물]회재 이언적의 생애, 사상과 그 의의

다. 곧, 주희가 《대학장구》에서 제시한 체계를 개편하였다. 특히, 주희가 역점을 두었던 격물치지보망장(格物致知補亡章)을 그는 인정하지 않고, 《대학장구》의 경1장에 들어 있는 두 구절 ... 을 격물치지장으로 옮기는 계획을 하였으며, 이런 개편에 대해서 주희가 다시 나오더라도 이것을 따를 것이라는 확신을 보여주고 있다. 이러한 그의 태도는 주희의 한 글자 한 구절 ... 진성(窮理盡性)에서 끝나며, 격물치지(格物致知)에서 시작하여 치국평천하(治國平天下)에서 끝난다고 보기 때문에, 모든 만물이 배움의 대상이 된다. 모든 사물에는 이치가 있는데, 그것

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.20

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대학(大學)’의 의미와 교육적 시사점

주희의 격물치지론이 『大學』의 재해석 속에서 자연히 전개될 수 밖에 없었던 것을 알 수 있다.나. 性卽理주자가 그의 사상에서 무엇보다도 居敬窮理를 가장 강조하는 것은 다름아닌 ... (孟子), 대학, 중용(中庸)의 하나일 뿐만 아니라, 사서 가운데 가장 먼저 읽어야 하는 유학의 기본 입문서이다. 더구나 유학은 인간의 자기공부, 곧 수신(修身), 수기(修己), 수양 ... ) 마음을 밝히다 : 명명덕(明明德)가. 성인들은 무엇을 배워야 하는가?주자는 『大學』을 “어른들이 하는 학문”이라고 했다. 즉 어른, 성인들이 묻고 배우는 공부의 질서 체계라는 것이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.26

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리더십 인물 사례 분석 - 빌게이츠 리더십 분석, 위대함의 법칙 독후감, 감상문

의 치국1. 빌게이츠의 경영 철학2. 임파워링 리더십Ⅱ. 빌게이츠의 수신1. 격물(格物)2. 치지(治知)3. 성의(誠意)4. 정심(正心)Ⅲ. 빌게이츠의 평천하와 비전1. 비전2 ... 있이드에서 13세의 나이로 처음 컴퓨터를 접한다. 그는 컴퓨터프로그래밍 언어인 BASIC을 공부하였고 독학으로 컴퓨터를 읽힌 다음 레이크사이드 학교의 다른 해커들과 프로그램을 만들

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| 리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.08.17

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[인문과학] '대학의 교육론 산책'을 읽고

에서 깨달음과 노력에 의해 이루어지는 것을 말한다.다음으로는 공부의 실천 방법을 살펴보자.먼저 살펴볼 것은 격물치지이다. 이는 유학에서 말하는 진정한 지식, 지혜에 이르는 길이다. 그동안 ... 한다. 그러므로 유학이 수신제가치국평천하 라는 말로 오해받을 수 있는 상황을 경계해야 한다.하지만 에는 격물치지에 대한 언급이 빠져 있다. 격물치지는 주자에 의해 보완된 주자의 공부 방법론 ... 유학은 수신제가치국평천하라는 말로 교육의 모든 것을 표현한다는 오해를 받아왔다고 할 수 있다. 하지만 수신제가치국평천하 이전에 격물치지-성의-정심 이라는 것이 앞서 존재

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.30

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[동양철학] 유가철학의 성기의 완성

의 완성은 격물 치지 성의 정심을 통하여 이룰수 있고 이는 성물의 바탕인 수신이 된다.격물과치지는 널리 배우고 깊은 의문을 품고 신중히 생각하여 명확하게 분별할 수 있으며 독실 ... , 독행이 있다. 격물과 치지를 나누어 보자면 격물은 박학과 심문을 하는 단계인데 박학이라 함은 자료의 수집 즉 우주 현상을 보고 자연계의 이치를 알고 서적을 통해 고금을 알며 일상 ... 를 완비하려 힘쓰는 것을 말한다. 이 단계가 격물을 말하며 격물을 바탕으로 치지가 이루어 지는데 치지라 함은 앞의 박학과 심문의 단계를 넘어 신사,명변, 독행을 하는 것을 말하는데

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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퇴계이황과 교육

한쪽에 치우치지 않는 것이다 라고 제시한다.(2) 격물궁리 의 관념론적 인식론이황은 인식론에서 인식대상의 객관적 실재성을 주장하고, 격물(格物).치지(致知).궁리(窮理)등 인식 ... 을 앞에 놓고 "너희들은 아버지가 계시지 아니하므로 남의 집 아이들과는 달라서 공부만 잘 해도 안 된다. 공부도 남 보다 잘 해야 하겠지만 행실을 각별히 조심하지 않으면 안 된다 ... 에 자세하고 익숙해질 공부를 더한 뒤라야 비로소 마음에 간직할 수 있으며 또 흐믓한 맛도 있을 것이다."라 하여 겉만 핥고 지나치는 것을 경계하며, 익숙하게 하여 깊이 체득하는 공부

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.11

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왕양명 - 傳習錄(전습록)

’이란 바로잡는다는 뜻이며, ‘物’이란 일(事)이라 풀이하고, ‘致’는 이르는 것이며 ‘知’란 ‘참된 앎’ 곧 ‘良知’라 하였다. 따라서 격물치지란 모든 일을 올바르게 하고, 참 ... 앎의 완성이라고 생각하였다. 참된 공부로서의 앎이란 바로 행동이어야 하며 그 올바른 행동이 바로 앎이 된다는 것이다.事上磨鍊(사상마련)이란 모든 일이나 모든 기회를 수양의 수단

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.01

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