"격물치지공부"의 검색결과 입니다.

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"격물치지공부" 검색결과 341-360 / 497건

한국철학 - 주리주기 논쟁, 이황과 이이 그리고 이기론

[중용]의 도문학이라든지 [대학]의 격물치지를 말한다. 즉 인간과 사물에 있어서 융회관통의 이를 공부하는 것이 바로 궁리 인 것이다. 이황은 이러한 궁리 또한 성인 됨의 한 방편 ... 의 마음을 단속한다면 외적인 것 또한 바르게 이루어질 수 있음을 강조한 것이다. 이러한 관점에서 이황은 공부의 문제는 참된 앎과 힘써 행함에서 출발해야 한다고 보고 그렇지 못할 때

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.05.12

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정주영의 리더십

들과 단 둘이 남으면 영어로 충분히 대화를 해내는 실력이셨다.’)위의 문구를 보면 알 수 있듯이 정주영은 자신 모르는 것은 손수 배우고 익혔으며 또 현장주의 체험에서 나오는 치지재격물 ... 을 게을리 하지 않았고, 공부기간이 다른 유명 기업의 CEO에 비해서 짧았지만 그가 배운 『대학』,『자치통감』 등의 한문 실력은 높은 수준 이였다. 사실 천자문만 잘 읽어도 세상 ... 의 이치와 도리를 터득하는 데는 부족함이 없기 때문에 그의 학문적 밑바탕은 결코 얕다고 볼 수 없다.‘외국인들과 협상이 많아지자 단어를 꼼꼼히 적어가며 영어 공부를 하셨다. 외국인

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 55페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.07

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[한국철학사]사계 김장생의 사상

다. 성리학의 인식론의 주요한 과제인 격물치지는 격물이 인식의 대상계 즉 경험적 외물을 격함이라고 한다면 치지는 인식의 주체인 지를 취한다는 뜻으로 주와 객 그리고 선험성과 경험 ... 하였다. 이 기간에 그는 여러 지우들과 편지를 통하여 학문을 토론하고 71세에는 『경서변의』를 지었다. 『경서변의』는 경서를 공부하는 동안 경학연구에 중요하다고 생각되는 것을 기록

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.28

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주자학과 양명학의 갈등

서 진리를 파악하는 지식론적 측면에 치중한다. 그리고 그의 지식론은 외재하는 이치의 파악을 그 과정중의 하나로 장착하고 나타난다. ‘격물치지’에 대한 그의 논의는 이러한 차원 ... 의 사상적 입장을 통하여 「대학」을 이해하고 있는 샘이다. 이러한 점은 이들 양자의 사상적 입각점을 서로 다른 자리에 위치시켜 놓는 결과로 이끌어진다.주희는 수양공부를 수행하여 나가면

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.05.21

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[윤리 졸업논문]「격몽요결(擊蒙要訣)」에 나타난 율곡 이이의 교육론

는 의 대상은 경전, 성현의 말과 행동, 그리고 자연의 이치 등을 들 수 있다. 율곡이 제시하는 경전들은 적어도 주자의 수준에 못지않은 방대한 양의 격물을 요구한 것이고, 치지 ... 의 수준으로 보자면 ‘통고금(通古今) 달사변(達辭辯)’을 주장함으로써 치지를 구체적으로 드러내 주었으며, 의리에 침수하여 젖어서 살 것을 요구함으로써 보다 더 격물치지를 현실적으로 제시 ... 을 세울 것을 강력하게 주장할 수 있었던 것이다.학문을 함에 있어 뜻을 세움의 중요성은 다음의 구절에서도 드러난다.뜻을 세움이 귀중한 것은 즉시 공부에 착수하여 오히려 미치

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 34페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.14

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[주희][주희의 생애][주희의 세계관][주희의 철학사상][주희의 이기론][주희의 심성론][세계관][철학사상][이기론][심성론]주희의 생애와 주희의 세계관, 주희의 철학사상 및 주희의 이기론, 주희의 심성론 분석

한 정성을 쏟았던 것이다.그에게 있어서 공부란 언제나 인격수양의 한 방편이었다. 그런데 인격수양을 위해서는 먼저 격물치지(格物致知)해야 한다. 즉, 사물을 연구하여(格物) 세상 만물 ... (祠祿官:도교사원을 관리하는 직책)으로 지냈다. 과거 합격의 의미는 그에게 있어 출세라기보다는 생계에 대한 걱정에서 해방되어 공부에 몰두할 수 있는 경제적인 기반을 확보했다는 쪽

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.31

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송대 주자학(송대신유학)

(居敬)’과 외적 대상의 원리와 법칙에 대한 탐구를 말하는 '궁리(窮理)'를 들 수 있다. 특히 궁리는 격물치지(格物致知)의 원리에서 올바른 인식에 이르고 궁리에 의해 덕성을 함양 ... 의 인륜질서를 의식한 객관성을 우선시하느냐 하는 것이 주자학과 육·왕명학파의 주요 논쟁 대상이었던 것이다.주자학의 실천을 위한 공부 방법으로는 심성 자체의 내적 함양을 말하는 ‘거경

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.29

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[동양철학] 송대의 주자학

)의 철학과 함께 심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리 ... 는 격물치지(格物致知)의 원리에서 올바른 인식에 이르고 궁리에 의해 덕성을 함양할 것을 강조하고 있다. 또한 황제 정점의 사대부 관료의 전제 지배 체제의 정통성과 대의 명분을 강조 ... 을 이룩하는 이론적 방법으로도 대학의 격물치지를 해석한 주자의 입장에 반대하고, 외재사물(外在事物)을 문제삼으려면 이미 마음이 발동해야 하므로 물(物)을 마음이 발동하여 이룩한 사

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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고려와 조선시대 과거제도

. 거경궁이의 방법은 다시 거경과 궁리로 나뉘어진다. 그리고 거경의 방법은 독서궁리 와 격물치지의 방법으로 나누어진다.ㄷ. 주일무적은 묵좌징심의 공부방법이라고 하여 고요한 방에 홀로 ... 앉아 명상하는 법이 며, 우유함영은 자연을 소일하면서 유유자적하는 방법이다. 또 독서궁리는 책을 읽 으면서 그 의미를 심사숙고하는 방법이다. 격물치지는 일이나 사물에 대해 그 원리 있다.

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.30

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[철학] 대학과 중용에서 다산 정약용과 주자의 견해차이

격물치지(格物致知)에 의하여 지선(至善)의 원리를 알고 선악(善惡)을 변별하여 호선오악(好善惡惡)하는 신독공부(愼獨工夫)라 한다. 또 성의(誠意)는 정심(正心)하는 기본이 되 ... (三綱領)은 명명덕(明明德), 친민(親(新)民), 지어지선(止於至善)을 말하고, 팔조목(八條目)은 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家 ... 자(孝悌慈)를 삼목(三目)으로 하는 일강삼목설(一綱三目說)을 주장하기에 이른다.주자는 팔조목(八條目)으로 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.16

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당대, 송대의 중요한 철학자의 사상

에서도 잘 드러난다. 이 궁리는 격물치지하는것이며, 앞서 말한바와 같이 만물은 하나의 이치로 통일되어있기 때문에 천하의 모든 만물을 다 궁구할것이 아니라, 하나의 일에서 궁구하면 나머지는 ... 았고, 그러한 현실에 탄식을 느껴 애국하기 위해 병법이나 병술을 공부하였다. 후에 범중엄을 만나 조언을 듣고 철학, 즉 주역등을 공부하여 불교와 도교를 극복하고자 한다. 장횡거 철학

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.04

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[한자시험자료]실생활에서 자주 사용되는 고사성어 모음집

의 달인이 되어보시기 바랍니다.0. 格物致知(격물치지) 사물의 이치를 연구하여 지식을 명확히 함1. 牽强附會(견강부회) 이치에 맞지 아니한 말을 끌어대어 자기에게 유리하게 함2. 見利 ... 필수 고사성어 모음집필수적으로 암기하여야 하는 고사성어를 요약하여 정리하였습니다. 아래의 고사성어만 암기한다면 관련분야 지식인이 되리라 사료됩니다. 열심히 공부하여 고사성어 ... 에서도 꿋꿋이 공부함을 이르는 말180. 走馬看山(주마간산) 사물의 겉만을 그냥 대강 보고 지냄181. 晝夜不息(주야불식) 밤낮으로 쉬지 아니함182. 酒池肉林(주지육림) 호화

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| 시험자료 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.24

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[교육학개론] 대학을 통해본 교육의 나아갈 길

다. 8조목은 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)를 일컫는다. 격물은 사물을 연구하는 일이며, 치지란 ... 대상이 포함되며, 치지는 이를 파고 들어가 앎에 이르게 되는 것으로서 겉과 속의 일치를 뜻한다. 이는 이론적으로 아는 것과 실천하는 것을 말한다. 또 격물치지에서 중요한 것은 알 ... 려고 하는 모든 대상들이 나와 관련이 있어야 한다는 것이다. 나와 관련이 없는 것들은 아무런 의미가 없다는 말로 나와의 연관성을 중시하고 있다.격물치지를 통해 많은 앎을 이루

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.16

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[교육사상사] 율곡의 교육사상

는 것이라 정의하고 심성의 공부와 출처의 의리에는 관심도 없이 경서나 읽고 저술이나 하는 것을 도학으로 볼수 없다고 하였다.격물치지(格物致知)론(論)은 유학적 인식론의 기본체계 ... )은 교육내용이이의 교육내용은 성학(聖學), 격물치지(格物致知), 지행(知行)으로 나눌 수 있다. 그는 인간은 학문이 아니면 인간이 될 수 없다고 하여 인간을 교육적 존재로 파악 ... 한다. 그리고 그는 도학(道學)이란 격물치지(格物致知)로서 선(善)을 밝히고 성의(誠意)정심(正心)으로서 몸을 닦아, 그것이 몸에 쌓이게 되면 천덕이 되고 정치에 베풀게 되면 왕도가 되

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.09

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공부 그 삶의 여정

’이 되는 것이 나를 가르쳐 주신 선생님의 바람이었다. ‘수기치인’의 단계와 다르지 않다. 그리고 이런 인간상을 만들기 위해 거쳐야 하는 단계 ‘격물-치지-성의-정심’이야말로, 내 ... ‘공부, 그 삶의 여정’을 읽고- 참다운 공부란 무엇인가?1. ‘공부’에 대한 학생 시절의 생각22세가 될 때까지, 계속해서 나의 신분은 ‘학생’이었고 그 본분은 ‘공부’였 ... 다. ‘학생의 본분은 공부’라는 말은 우리가 계속해서 들어온 말이다. 그런데 참 신기한 것은, ‘공부’라는 것이 정말 무엇인지 생각해본 사람은 거의 없다는 것이다. 나 또한 예외는 아니

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.07

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교육사(향교답사) 관련 리포트

내용 중 일부분을 간단히 설명하면, 대학 제일 처음에 보면 명명덕 이라는 것이 나옵니다. 명명덕이란 자기 자신을 수양하여 밝은 덕을 취하는 것입니다. 또 격물치지(格物致知)라는 ... 하고 있는 경주시 교동(敎洞)은 예로부터 학교가 많은 동네라서 ‘공부하는 마을’ 이라고 불리었다. 경주향교는 5대 성인과 송조 2현, 한국 18현만 제향하고 있는데 향교가 위치해 있

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| 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.29

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주자학 성리학 양명학 실학의 토론

된 정주이학과는 대립된 성격을 가지고 있어 육상산의 철학과 함께 심학으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학을 공부하다가 주자의 성즉리와 격물치지설에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 ... 여, 만물일체와 불교의 삼계유심의 입장에서 마음이 곧 이라고 주장하게 되었다. 이에 따라서 객관세계에 실재하는 사물의 이치를 탐구하여 지식을 이룩하는 이론적 방법으로도 대학의 격물치지

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.18

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한국교육사

의 본성을 잘 가꾸고 간직함) ??> 성인?? 외적 수양의 방법 - 격물치지, 격물궁행 ??성 균 관4부 학당향 교① 고등 교육 기관① 중등 교육 기관① 중등 교육 기관② 한성② 한성 ... 의 교육 강조⑤ 교수법 제시(본문 강의 ->의의 논란 ->이동 분석 ->이치 적합 ->주지 일치)⑥ 활연론4) 정몽주① 충군신의인 제시② 치지 궁행 강조③ 대학과 중용을 강조 ... 위해서이다.)2) 서당① 초등교육 기관② 향교나 4부학당의 입학 준비 기관③ 종류 : 훈장 자영 서당, 유지 공영 서당, 유지 독영 서당(동냥 공부)촌 조합 서당(향촌 공영 서당

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.21

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[중국철학] 주자와 양명의 이론과 실천의 문제

이 본래 지니고 있는 것을 회복한다는 형식을 취하고, 이를 위한 공부·노력이 ＜거경궁리(居敬窮理)＞이다. 양자는 서로 보완해 나가는 것인데, ＜거경(居敬)＞이란 마음이 정욕에 사로잡혀 ... 들은 자연히 그리고 자발적으로 옳은 것을 안다는 것이다. 이런 능력을 왕양명은 양지라고 표현했다.다음은 치양지(致良知)사상이다. 주희는 격물을 사물의 이치를 궁구하여 그 지극한 곳에 이르 ... 고자 하는 것이라고 보았으며, 치지란 나의 앎이 미루어 그 아는 바에 미진한 바가 없고자 함이라고 보았다. 주희가 '격'을 '이르다' (至)라고 본 반면에 왕양명은 '격'을 '바로잡

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.08

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성리학과 양명학

심학(心學)으로도 불린다. 왕양명은 초기에 이학(理學)을 공부하다가 주자(朱子)의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說)에 회의를 느끼고 육상산의 설을 이어 심즉리(心卽理 ... 하는 이론적 방법으로도 대학의 격물치지를 해석한 주자의 입장에 반대하고, 외재사물(外在事物)을 문제삼으려면 이미 마음이 발동해야 하므로 물(物)을 마음이 발동하여 이룩한 사(事)로 해석

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.15

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