"격물치지공부"의 검색결과 입니다.

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주자학 왕양명 세종대 동고강 왕수인 수양론 양명학 격물치지 주희 동고강1

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"격물치지공부" 검색결과 401-420 / 497건

[중국의 종교와 사상] 주자학과 양명학

(性卽理)라. 격물치지4) 성학 (聖學)5) 한국 성리학의 전개3. 양명학 (陽明學)1) 양명학의 성립과 의미2) 왕양명 (王陽明)3) 양명학의 원리가. 심즉리설 (心卽理)나 ... 의 본성은 곧 천리'라고 하는 이 명제는 인간은 나면서부터 하늘의 이치를 성품으로 부여받았다는 것이요, 이것은 중용에서 말하는 천명지성을 이른다.라. 격물치지송대 성리학의 학문 ... 의 부정(不正)을 바루는 것[正]을 격물이라고 했으며, 치지(致知)의 지는 지식이 아니라 양지(良知)이니 양지를 수렴하여 확충하고 실현하는 것을 치지라고 했다. 그리하여 심즉리

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.10.17

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[한국교육사][한국교육사]성리학과 한국교육사

를 확인할 수 있다.이 같은 그의 학문 수행 방법은 『연보』에 전해지고 있는 다음과 같은 기록에서 단적으로 드러난다. ?선생이 18세가 되었을 때 『대학』의 ?격물치지? 장을 읽 ... 함에 있었다. 그러나 실제에 있어서는 과거공부가 중시되어 교육기관에서는 과거에 대비한 유학과 한문학 교육에 치중하였다. 또한 교육의 기회도 사대부나 관료 자제들이 거의 독점하다시피 하 ... 다가 크게 깨달은 바가 있어 눈물을 흘리면서 중얼거렸다. ?학문을 하는데 먼저 격물을 하지 않는다면 책은 읽어서 어디에 써먹겠는가? 그 뒤부터는 세상의 모든 사물들 이름을 다 쓰더니 풀

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.07

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[대학] '대학(大學)의 교육론 산책'을 읽고...

목적이다.제 4장 공부의 실천1. 진정한 지식, 지혜에 이르는 길;格物致知 수신제가치국평천하라고 했을 때 처세의 방법으로 많은 오해를 받는다. 그러나 사실 이 경구는 격물-치지 ... 다. 내면의 자기 완성 그리고 자연스러운 외면의 표출 이것이 자기 완성의 표준을 마련해 준다. 이를 격물치지의 뜻을 살펴보자. 격물치지 즉 사물을 캐물어 들어가고 앎에 이르는 것 ... 을 다시 살펴보려고 한다.제 2장 공부에 대하여1. 공부, 생활인가? 학문인가? :삶은 배움의 스펙트럼을 뫼비우스의 띠처럼 휘감고 있는 것이다. 삶의 문제를 해결하는 과정은 늘 배움

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.05

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[유교]유가의 덕성함양론(사서를 중심으로)

工夫 - 격물치지. 인간으로서 마땅히 지켜야하는 도리 이해. 지적 기능 습득. 방법 - 호학, 독서, 유추, 박학, 심문7. 行工夫 - 도덕 습관 배양. 소학교육, 덕목교육 ... 적 인간상. 교육 목적- 도덕적 인격완성(기질변화)- 명인륜. 교육적 인간상- 군자- 인의 실현- 극기부례와 충서5. 덕성함양 - 지 공부와 행 공부. 지적 령역(知 공부)- 도덕적 ... 지식 습득 (人間의 도리 이해와 지적 기능 습득). 행동적 령역 (行 공부)- 도덕습관배양 (기본덕목의 습관화)- 도덕감정배양 (성정순화)- 도덕행위훈련 (존양성찰과 력행)6. 知

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.02

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[교육철학] 왕수인의사상과교육

적 격물론에서 탈피하여, 마음 속의 부정을 없애고 양심을 발휘한다고 하는 새로운 격물치지의 해석을 제시하였다.[제2기(38∼49세)]39세 때 유근이 실각하자 여릉현의 지현이 되 ... 공부하거나 외면적인 예를 익히는데 있지 않다. 그보다는 도덕심을 직접 실천하는 것이 중요하다. 예컨대 부모를 사랑하는 자연스런 마음을 그대로 발현시켜 부모를 섬기는 실천이 효이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.01

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17세기 이후 조선시대의 문화와 그 특징

’으로 발전해나갔다.양명학은 송대에 확립된 주자학과는 대립된 성격을 가지고 있는데 양명학의 창시자인 왕양명은 초기에 이학을 공부하다가 주자의 성즉리(性卽理)와 격물치지설(格物致知說

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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[양명학] 「대학문(大學問)」을 통해 본 왕수인(왕양명)의 사상

은 그렇지 않다. 주자학에서 리는 정해진 이치(定理)인데, 양명학에서는 이를 죽은 리理라고 비판했다. 주자학에서 궁극적으로 주장하는 것은 심心과 이理의 합일(공부를 통해 합일 ... 다면 지극한 선이란 무엇인가?주자학은 심心과 리理를 둘로 보는데, 이는 심 안에 리가 존재하는 게 아니라, 심 밖에 리가 존재하는 것이다. 심을 벗어난 리가 존재한다면, 공부의 목적이 ... 을 성실하게 하려는 것은 반드시 치지致知에 달려 있다. ‘치致’란 ‘지극한 데 이르름(至)’이니, 예컨대 ‘상례의 슬픔을 다한다’고 할 때의 ‘치致’와 같다. 역경易經 에서 “지극

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06 | 수정일 2013.11.13

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은유와 시적상상력

알았다.18세에 을 공부하다가 '격물치지(格物致知)'에 크게 깨달은 바가 있어서 그 원송도에 있는 것 중 도저히 꺾을 수 없는 세 가지 혹은 가장 뛰어난 세 가지.송도삼절(松都 ... 이 없었다.-위와 같이 온통 흥미위주로 전해지고 있으나 실상은 전혀 그렇지 않았으며 , 오히려 세상의 틀에 구속되지 않고 자유롭게 공부하고 사랑한 선인들의 모습을 엿볼 수 있다.당대

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.28

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[교육사및철학] 사서를 통해본 우리나라 전통교육

유명한 ‘격물-치지-성의-정신-수신-제가-치국-평천하’ 라는 구문이 나오는데 이는 대학에서 주로 가르치는 것은 어떠한 지식의 습득이 아니라 보편적인 가치관을 내몸에 담는 것이 대학 ... 삼경이 조선시대의 과거과목으로 수단적으로 가르쳐졌지만, 그 중 대학은 가장 먼저 가르쳐서 이러한 수신을 중심으로 아래로는 격물, 위로는 평천하를 이루는 근본이 되는 보편적인 가치관 ... 사상’을 참고하여 공부해 보았다.특히 논어에서 공자는 교육의 힘에 대한 공자 최대의 신념 토로는 다음의 구절에서 볼 수 있다. ‘사람에게 배우고 안 배우는 구별은 있을지언정 귀천상하

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.11

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[중국철학사] 23~26장 요약정리

속의 진주에 비유했다. 이 진주를 볼 수 있게 하기위해 제시한 것이 "거경(居敬)과 격물치지(格物致知)"이다.격물치지는 사물을 연구함 격물格物과 지식을 넓힘 지치致知이다. 이치 ... 에 의하면 우리는 본래 만물과 일체라는 도리를 먼저 이해한 다음 우리가 필요한 모든 것은 이것을 마음 속에 보존하고 성실하게 그리고 조심스럽게 이 도리를 실천하는 일이다. 그러한 공부 ... 들은 한·당 시대로부터 내려온 모든 통치는 패도정치였다고 주장하였다. 즉 예전의 왕도정치에서는 성인이 있었다. 성인은 근본적인 데에서부터 수양공부를 하여 중용을 지키고 그들의 행동

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.11

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[한국철학]이이의 사상과 정치관

는 다소 부족함이 있다고 여긴다. 그는 마음의 동태적 상태 즉 궁리(窮理)의 중요함을 지적하였다. 격물(格物)이란 사물의 이치를 끝까지 궁구하는 것을 뜻하고 치지(致知)는 그 이치 ... 시묘(侍墓)했다. 1554년 성혼(成渾)과 교분을 맺었다. 그해에 금강산에 들어가 불교를 공부하다가 다음해 하산하여 스스로 자경문(自警文)을 짓고 다시 유학에 몰두했다. 1558년 ... 가 있기 때문에 이이도 수기를 철저히 다하고자 할 때 기본적으로 중요한 것은 경이라고 하였다. 이이는 경이 성학의 시작이요 끝이라 하였으나 그것만으로 공부의 전부를 설명하려는 데

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| 리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.08.27

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정암 조광조에 대한 재평가

을 급격하게 추진하는 것이었다. 국왕 교육은 군주가 정치의 근본이라는 점에서 이상정치를 실현하기 위해 가장 먼저 힘써야 할 것이었다. 그리하여 국왕이 격물(格物)·치지(致知)·성의 ... (魚川察訪)이던 아버지의 임지에서 무오사화로 유배 중인 김굉필(金宏弼)에게 수학하였다. 1510년(중종 5) 진사시를 장원으로 통과하고 성균관에 들어가 공부하던 중, 성균관

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.20

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양명학 연론

으로도 대학의 격물치지를 해석한 주자의 입장에 반대하고, 외재사물(外在事物)을 문제삼으려면 이미 마음이 발동해야 하므로 물(物)을 마음이 발동하여 이룩한 사(事)로 해석하고, 밖에 있 ... 『양명학 연론』을 읽고누구나 고등학교를 제대로 졸업한 학생이라면 국사시간에 양명학에 관해서 들어보았을 것이다. 하지만 나 또한 형식적으로 암기위주에서 공부를 하여서 양명학에 관한 ... 는데, 이것이 바로 양지(良知)인 것이다. 양명의 학문은 심학이다. 우리의 마음이 타고난 원래의 보습, 곧 본밑’그대로 조그만 거짓도 없이 살아가려는 공부인 것이다. 이에 반해 주자학은 예

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.17

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청대 고증학

, 특히 절동사학의 개창자로서 유명하다.고염무는 주로 양명학 좌파의 선학, 청담적 성격을 비난하여 주희의 격물치지(格物致知))를 계승하면서도 심성을 밝힌다는 치심의 공부에는 반대

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.06

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[교육사상]우리나라 교육사상가

을 급격하게 추진.2 국왕 교육은 군주가 정치의 근본이라는 점에서 이상정치를 실현하기 위해 가장 먼저 힘써야 할 것이었다.3 국왕이 격물(格物) ·치지(致知) ·성의(誠意) ·정심 ... 을 통된 몇 개조 - 정심솔저, 일신공부, 주일불이 , 신종여시, 지경존성.Ⅲ. 조광조1 국왕 교육, 성리학 이념의 전파와 향촌 질서의 개편, 사림파 등용, 훈구정치(勳舊政治) 개혁 ... )을 분별할 것을 역설Ⅳ. 서경덕내면적 수양을 통한 도덕교육을 강조하였다. 성·경·격물치치를 중요시했으며, 더 나아가 글자마다 궁리하고 실천을 통해 구현하는 지행일치의 교육을 강조

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.28

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[교육철학] 왕양명에 관한 연구

가 있는 인간사라고 해석했다. 즉 심의 발동의 부정을 바루는 것[정]을 격물이라고 했으며, 치지의 지는 지식이 아니라 양지이니 양지를 수렴하여 확충하고 실현하는 것을 치지라고 했 ... 적인 선후가 없다"고 했다.치양지설 - 격물치지의 지는 단순한 지식이 아니라 양지이다. 왕수인은 49세 때에 치양지설을 주장했다. 치양지설이 창안된 뒤부터는 인욕을 버리고 천리 ... 부터 유학을 지향하게 되었다. 1499년 마침내 전시에 합격하여 진사가 되었으며, 공부주사에 임명되었다. 황제에게 국경의 수비·전략·행정 등에 관한 8개 조항의 정책을 상소

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.10

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[주자]주자의 이론들

이다.그렇다면 어떻게 함양할 것인가?주희는 “함양은 모름지기 경(敬)으로 해야 하고, 학문의 진척은 격물치지(格物致知)에 있다.” 는 정이의 주장을 계승한다. 이는 곧 거경궁리 ... 하고, 기질지성을 말하자면, 즉 오로지 “기”와 “리”를 섞여서 말하는 것이다.*주자의 마음을 다스리는 공부주희는 인간은 기질지성 속에서 자신의 리를 얼마나 회복하느냐에 따라서 성인이 되 ... 며, 보통사람이 되는 것이다라고 한다. 그렇기 때문에 인간이 자신의 리를 회복하기 위해서 마음을 다스리는 공부가 필요하다고 하면서 중요하게 생각했다.그렇다면 마음공부란 무엇인가?그것

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.13

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[컴퓨터]교육과정 개발

하는 ‘동도’를 의미한다.②개화 사상가들에 있어서의 ‘서기’의 교육적 의미‘서기’의 교육적 의미는 교육목표에서 도덕이나 윤리보다는 과학과 실용을 강조하 는 것이며 교육 내용에서 ‘격물 ... 치지’의 자연과학과 ‘이용후생’을 위한 기능이나 기수이 주심이 되었으며 교육방법에서는 구전에 의존하는 것이 아니고 실험이나 실습 또는 기기를 사용하는 것이었다고 볼 수 있다.‘동도 ... 성은 ‘동도교육방법에 있어 서 특이할 것은 ‘동도서기’의 혼합과 학과와 학과의 공부의 종합을 통한 인간교육 을, 자율성과 실험정신을 강조하는 것이라고 볼 수 있다.1886년 미국 북장

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.09.17

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양명학 정리

고 사사물물 속에서 리를 구하는 것 ※ 心 과 理를 둘로 나뉘는 일 ◆양명 - 치지격물 (내 마음의 양지를 사사물물에 실현하는 것) 내 마음의 양지가 이른바 천리이다. ※心과 理 ... ◆ 1492년 성시(省試)에 합격 ◆ 1499년 전시합격으로 공부주사임명 -국경의 수비·전략·행정 등에 관한 8개 조항의 정책을 상소 ◆ 1506년 환관(宦官) 유근(劉瑾)을 탄핵 ... )를 숭상한다하여 떠들썩하기만 하였고 양지와 심성을 이야기한다하여 책을 덮고 공부를 게을리 하였다. 7. 서로 토론과 강의를 한다하여 공맹(孔孟)의 학설을 청담(淸談)으로 흐르게 하

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23

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[독후감]미쳐야 미친다

지 못하는 것들을 단번에 읽어낸다. 즉, 핵심을 한 번에 찌르는 촌철살인(寸鐵殺人)하면서도 격물치지(格物致知)의 지극한 수준까지 이르렀기 때문에 비범한 통찰력을 발휘할 수 있 ... 찾아가 공부 가르쳐주기를 청했다. 머리가 나쁘고 앞뒤가 꼭 막혔고 분별력도 없다고 하면서 자신을 소개한 순박한 시골 청년은 주눅이 든 채, 정약용 앞에 나섰고, 그런 황상에게 정약용 ... 한 인물인지 알 수 있게 해 준다. 일반적으로 기독교는 1년, 도교는 5~6년만 공부해도 알 수 있지만 불교는 20년을 넘게 공부해도 그 본질을 꿰뚫기가 어렵다는 말을 할 정도

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.02

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