"무애무"의 검색결과 입니다.

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궁중무용 종류 원효 화엄사상 화엄일승법계도 고려시대 무용 두문자 원효대사 불교 교육사상

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"무애무" 검색결과 361-380 / 446건

[근본불교] 근본불교의 핵심사상

는, 모든 연기를 이상세계로서의 법계의 전개라고 보고 일체의 사물은 일즉다 다즉일 (一卽多多卽一)의 중중무진(重重無盡)의 관계에 있다고 한다. 이를 연기무애문 (緣起無門)이 ... 욕망의 근저가 되는 욕망이며 채워지지 않는 욕망이다. 갈애에는 욕애(慾愛:감각적 욕망),유애(有愛:생존의 영속을 바라는 욕망), 무유애(無有愛:생존의 단절을 바라는 욕망)의 세 ... (madhyama-pratipad)단멸(斷滅)?상주(常住), 유(有)?무(無), 고(苦)?낙(樂) 등 두 가지 대립?집착을 떠나 올바르게 판단하고 행동하는 것으로, 즉 불교의 근본적 입장

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.27

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[고전문학]향가와 그 작가.

으므로, 향가의 작자는 모두 10명이 된다.Ⅱ.내용.1) 4구체 향가1.서동요※ 서동요의 특징.서동요는 현전 향가 중 가장 오래된 진평왕때 6세기 전 노래이다. 삼국유산 권 무왕조 ... 의 침입을 막았다는 데에서 주사(呪詞)로 해석된다. 그러나 이 노래의 속뜻은 탁월한 불교의 경지로서 본래가 청정무애(淸淨無碍)한 현상을 중생이 스스로 미망(迷妄)을 내어 현혹

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.14

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[역사,불교]한국불교사

도 했다는 것이다. 피지배계층인 민중은 불교에 무관심했다는 이기백 교수의 주장에 대해 장지훈씨는 〈한국고대미륵신앙연구〉(집문당. 1997)를 통해 영묘사 장육상을 조성할 때 성중 ... 설는 30대 문무왕에서 36대 혜공왕까지이며, 그 이후는 침체기라고 할 수 있다.원효는 일심과 화쟁 그리고 무애사상을 제창하였고, 665년에 당에서 귀국한 혜통은 밀교를 전하

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| 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.31 | 수정일 2024.09.06

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[한국사] '단재 신채호'를 읽고...

'丹齋申采浩'를 읽고1880 충남 대덕~1936. 2. 21.항일독립운동가, 사학자, 언론인.본관 고령(高靈). 필명 금협산인(錦頰山人)·무애생(無涯生). 호 단재(丹齋)·일 ... 에는 무장투쟁에 의한 독립운동노선을 견지하면서 외교론 중심의 상해 임시정부에 비판적인 입장에서 활동했으며, 1920년대 중반 이후 무정부주의 단체에서 활동했다. 또한 역사연구를 통해서 ... 한국근대역사학의 방법론과 인식을 성립시켰다. 본관은 고령(高靈). 호는 단재(丹齋)·일편단생(一片丹生)·단생(丹生). 필명은 금협산인(錦頰山人)·무애생(無涯生)·열혈생(熱血生)·한놈

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.08

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국악 용어해석

도 원래 2장을 몇 번이고 되풀이하여 연주하던 까닭에 환입, 즉 도드리란 이름이 붙은 것이다. 그러므로 환입에는 두 가지의 의미가 있는 셈이다.*향악 정재궁중무용으로.향악무라고도 한다 ... 樂呈才)에 비하여 자연스럽고 간단한 형식을 가졌다. 《고려사》에 무고(舞鼓) ·동동(動動) ·무애(無) 등 3가지가 향악정재로 소개되어 있고, 《악학궤범》에는 봉래의(鳳來儀 ... ) ·아박(牙拍) ·향발무(響舞) ·학무(鶴舞) ·학연화대처용무합설(鶴蓮花臺處容舞合設) 등이 향악정재로 소개되어 있다.이후 조선 순조 때 익종(翼宗)에 의하여 창작된 춘앵전(春鶯

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19

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속요

. 그 중 고려속악에는 32편의 작품이 소개되어 있다.즉, 무고, 동동, 무애, 서경, 대동강, 오관산, 양주, 월정화, 장단, 정산, 별곡조, 원흥, 긍강성, 장생포, 총석정, 거사 ... 련, 처용, 사리화, 장암, 제위보, 안동자청, 송산, 예성강, 동백목, 한송정, 풍입송, 야심사, 한림별곡, 정과정, 삼장, 사룡, 자하동 이 32편 중 신라가요 무애사를 빼 ... 의 가사가 실려있다.그 중 속요로는 사모곡, 서경별곡, 쌍화점, 정석가, 유구곡, 귀호곡, 상저가, 잠처용등 8곡이 해당하고 무가계 노래가 실린 것이 특징이다.(6) 악장가사종묘

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.04

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[전통춤] 전통춤

을 쓰고 추는 남성들의 군무이다.3무애무-신라의 원효대사가 불교를 전파하기 위한 수단으로 항상 목이 잘록한 호로를 어루만지며 시중에서 가무를 하였다는 설이 있으며 무애의 연원은 퍽 ... 전통춤의 기원과 종류◆춤의 기원무용은 인간이 공동체 생활을 시작할 때 자연의 변화에 따른 공포에 대처하기 위해종교적이거나 신앙적인 무의식에서부터 시작되었다는 것은 세계공통의 현상 ... 은 하늘에 빌고 천신을 맞이하는 농경적인 춤인 ‘지모무’라고 할 수 있다.▶춤의 특징1풍농을 기원하는 제천의식 춤이 가장 발달2남녀노소가 함께 어울리는 군취 가무의 혼성집단의 춤

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.01

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[역사,서평]중국의 고리대금업

)이 넓어 끝이 없음을 말한다. 물론 불교에서 유래했다. 무진은 잘 융화되어 서로 방해함이 없는 상태를 설명하는 말로, 원융무애(圓融無碍)와 같은 의미로도 쓰인다. 불도품 ... 을 대출해 주는 일을 했는데, 당대부터는 교단 차원에서 이를 운영하였다고 한다.우리나라에서도 고리대금에 시달리는 서민을 돕기 위해 사찰에서 무진재(無盡財) 혹은 무진장원(無盡藏院

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.27

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[인문어학]한문 해석 자료

를 낀 것과 같이서로 어긋나는 일이다.* ?鑿 (예조) : = 圓?方鑿. 둥근 장부와 네모난 장부구멍.* ?? (서어) : 서로 어긋남.豈能達而無?呼(기능달이무애호.)어찌 능히 통달 ... 해서 막힘이 없을수 있겠는가?* 無? (무애) : 거리낌이 없음.要皆各隨所處而安不可强之使同也.(요개각수소처이안 불가강지사동야.)요컨대 (글자란) 모두 각자가 살고 있는 곳에 따라서

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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원효의 화쟁론에 대해

에 들어가게 되었다.-무애의 진리삼계유심의 각체험에서 평등과 차별, 공과 유, 진과 속의 일체의 상을 여윈 원융무애한 일심을 몸소 깨달아 얻은 원효는, [화엄경]의 '일체무애인 일 ... 이 없는 실로 무애로운 것이었다. 그는 속인의 모습으로 술집이나 창가에 들어가 놀기도 하고, 도살장에도 들어가며 거리에서 뛰고 춤추며 '무애가'를 부르는가 하면, 때로는 [기신론 ... 의 근본 진리 곧 무차별평등의 진여일심을 직접 체험하는 무념지, 선에서 말하는 견성체험에 도달한 것이다.몸소 불교의 근본진리를 깨달은 지금 원효는 멀리 당나라에까지 가서 더 공부

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.06.28

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화엄사상

를 부정하고 상호침투한다. 理는 분제가 없는 것이면서 분제가 있는 事象에 보편적으로 행하기도 하여 허적(虛寂)한 일상에 닫혀 있는 것은 아니다. 사리무애 법계에서 사람은 일단 무애 ... 의 경지를 맛볼 수 있다. 진정한 무장애란 理의 일반적 성격이 事의 개별적 성격에 자취없이 흡수됨으로써 사와 사 가 있는 그대로, 동시에 무매개적으로 대응하여 서로 해치는 일 없이 一卽 ... 一切,一切卽一 의 구조를 갖고 전체적으로 연관되는 것이다. 이것이 '사사무애법계'이다. 여기에서는 一事에 대한 체험이 그대로 전체를 움직이고 전체의 운동은 바로 一事로 표현

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.08

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[철학, 윤리교육 ] 원효의 사상,시대적 배경,불교 대중화의 역할

은 원효에게 성과 속의 구별은 무의미했을 터이다. 그는 성과 속을 일심으로 아우르고 있다. 그렇게 함으로써 원효는 더욱 역동적이고 자유로운 큰 삶을 보여주고 있는 것이다.당시의 승려 ... 가 아닌 세속인의 모습으로 무애가 ― 무애가는 화엄경의 (모든 것에 걸림이 없는 사람은 다번에 생사를 벗어 나리로다)라는 구절에서 따온 노래이다 ― 를 지어부르고 가무와 잡담으로 서민 ... 노라면 백가의 서로 옳고 그르다는 주장을 화합할 수 있다"라는 말로써 화쟁사상을 분명히 표현하고 있다. 또 무소불파도 무소불립도 아닌 부정에만 치우치지 않고 긍정에만 치우친 것이 아닌

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.12.17

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[한국음악의 이해] 토요상설 국악공연-우리 음악 우리 춤으로 가꾸는 넉넉한 주말문화

들 모두에게 한국의 전통예술에 깃든 독특한 멋과 맛을 느낄 수 있는 좋은 기회가 될 것으로 기대된다.3) 유빈(?賓)형 공연 순서에서는 전통 악(樂), 가(歌), 무(舞)를 아우르 ... 는 전통 궁중무용 (宮中舞踊) 의 한 갈래로 중국에서 내려온 당악정재에 대칭되는 의미에서 붙은 이름으로 향악무라고도 한다. 형식과 절차를 중히 여기는 당악정재(唐樂呈才)에 비하 ... 여 자연스럽고 간단한 형식을 가졌다고 한다. 《고려사》에 무고(舞鼓), 동동(動動), 무애(無顫) 등 3가지가 향악정재로 소개되어 있고, 《악학궤범》에는 봉래의(鳳來儀), 아박(牙拍

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| 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.15

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장자를 읽고

, 풍자 등을 많이 섞어 썼고, 종횡무애하고, 그 문체와 착상에서부터 자유분방함을 느낄 수 있었다. 장자의 내용은 크게 세 가지로 나누어 볼 수 있다. 첫째, 현상사회를 어떻게 인식 ... 고, 스스로는 욕심을 줄여 마음은 무의 상태로 두었을 때 비로소 만물은 있는 그대로의 생명을 활동시켜 이상의 치세가 이루어지게 되는 것이다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.04

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배우의 연기

전후의 향악과 가면무극(假面舞劇)?신라의 연희? 검무(劍舞) : 신라의 소년 장군의 영감한 죽음을 칭송하고 슬퍼하는 뜻으로 가면을 만들어 검무를 함.? 무애무(無?舞) : 원효대사 ... 은 노래와 대사가 없는 무묵극 (舞?劇) 내지는 골계희(滑稽戱) 였다. 또한 당시 회소곡(會蘇曲)은 신라의 연중행사로서 가장 유명한 ‘8월 가배’즉 한가위 놀이를 뜻한다.2) 통일 ... 가 불교의 홍교의 수단으로 대중들에게 퍼뜨림.? 처용무(處容舞) : 우리나라 가면극의 총칭. 그 자체가 하나의 가면극 내지는 하나 의 굿.? 오기(五伎) : 실라 말엽에 있

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.30

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[철학]장자의 생애와 사상

했다. 장자야말로 무애자재(無碍自在)의 도를 깨친 위대한 사상가였다.J. H. Ware, Jr. 글2)인생관(1)사생일여(死生一如)삶이 있으면 죽음이 있다. 이것은 현상계의 상대적인 ... 을 하늘이 잘랐다고 한 것이다. 즉, 인위적 행위를 고스란히천명으로 돌려 버린것인데 그야말로 절대적인 숙명론인셈이다.3)소요론소요란 대체적으로 오늘날의 자유론에 해당한다. 무조건적인

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.10.26

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[불교] 경전독음(한글독음)

영산당시 수불부촉 십대제자십육성 오백성독수성내지천이백제대아라한 무 량자비성중지심귀명례 서건동진급아해동 역대전득제대조사 천하종사일체미진수 제대 선지식지심귀명례 시방삼세 제망찰 ... 는 진언)나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하(3번)개경게무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의개법장진언옴 아라남 아라다(3번)천수천안관자재보살광대원만 무애 ... 대비심대다라니계청계수관음대비주 원력홍심상호신 천비장엄보호지 천안광명변관조진실어중선밀어 무위심내기비심 속령만족제희구 영사멸제제죄업천룡중성동자호 백천삼매돈훈수 수지신시광명당 수지심시

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.26

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영원한 새벽, 원효

이 있다. 그가 이렇듯 천촌만락을 누비며 무애의 가무로 중생을 제도하였다고 하므로 그것을 무애행 이라 부를 수 있겠다. 이러한 원효의 무애행은 「화엄경」십지품에서 보살이 중생을 교화 ... . 특히 「서당비」의 말미에서 원효의 업적을 기리기를 나라를 바로잡고 실로 문무(文武)의 덕이 있었다. 라고 하였다. 여기서 말하는 무(武) 란 무엇을 뜻하는 것일까? 현존하는 자료

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29

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[국가권력과 불교] 국가권력과 불교

한 중국문명의 경향은 현실주의적 성향으로 귀결되어 가장 중국적인 불교라 할 수있는 화엄에 있어서 세계관(法界)은 현상(事)이 그대로 현실적으로 드러나있는 사사무애법계(事事無碍法界)이 ... )로 인한 국고의 탕진에 있다. 마지막 폐불인 후주(後周) 무종(武宗)의 폐불 때 무종의 말하기)를 ‘土木之功’과 ‘金寶之飾’등을 지적하 듯이 승려에 대한 관리 부실로 인한 사원

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.19

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[환경과철학] 불교의 환경운동

환경오염이 급속도로 진행되어 한계를 넘어 위험 수위에 이르자 무한한 진보의 궤도에 이상이 있음을 알았다. 즉, 인간과 기업 이익의 극대화만을 위한 무분별한 개발, 가정과 공장 ... 이다. 인간도 자연에서 태어나 자연의 한 부분으로 그속에서 조화를 이루며 살아간다. 광대무변한 우주 자연은 서로가 상의상관 속에서 연기하며 끊임없이 순환하고 변화하면서 원융무애 ... 한 질서와 조화를 이루는 청정한 화엄법계를 이루고 있다. 그러나 산업화한 현대문명은 물질의 풍요와 자연에 대한 무분별한 개발과 훼손으로 인하여 강과 바닷가 오염되고, 지구 의 온난

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28

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